Tibetan
ན་དུ་བལྟས་བྱས་ནས། །ཤིན་ཏུ་འགྱིང་ཞིང་བརྗིད་པར་བྱེད། །ཨ་དང་མ་ཡི་འབྲུ་རྣམས་ནི། །སོ་སོར་བརྡབས་ནས་དཀུར་བརྟེན་བྱ། །འགྱིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱད་བྱས་ནས། །སྟག་གི་སྟབས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་བསྐོར། །དེ་ནས་རྨུན་བྱ་སྟབས་ཀྱིས་ནི། །གོང་མ་བཞིན་དུ་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་རུས་སྦལ་གཟིག་དང་སྟག །སྤྱང་ཀི་སེང་གེ་དོམ་སྟབས་དང་། །ཕག་ཆེན་དྲེད་ཀྱི་སྟབས་ཀྱིས་ནི། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་འདབ་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །འཇོ་ཚུལ་སྟབས་རྣམས་རྫོགས་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་སྒྱུར་བ་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་མཆོད་པ་དམ་པ་གསང་བའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུྃ་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའ་ནི། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་མཛོད། །ནམ་མཁའ་ལས་ནི་འདོད་པ་འབྱུང་། །འདོད་པའི་མཆོད་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཟླ་རྒྱས་ལ་སོགས་སྙིང་པོ་མཆོག །མཾ་ས་ལ་སོགས་རྣམ་ལྔའི་རྫས། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཙནྡན་ཕྲེང་། །སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །མི་མོ་རྣམས་ཀྱི་རེག་བྱ་མཆོག །འཁྲིལ་འཁྱུད་སྒྱུར་བའི་གཟུངས་ཆེན་མ། །དབང་པོ་སྦྱོར་བའི་དགྱེས་མཆོད་དེ། །བདེ་བའི་མཆོད་པས་ཚིམ་གྱུར་ཅིག །རྡོ་རྗེ་རོལ་པས་ཚོགས་མཆོག་འདི། །མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་དུ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །དུག་གསུམ་བརྩིགས་པའི་རི་བོ་འདི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་བསྟབས། །དུག་ལྔ་རོལ་པའི་ཚོགས་མཆོག་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ནང་དུ་ཐིམ། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་མཚན་མ་འདི། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་ཐིམ། །འཁོར་བ་མཚན་མའི་ཆོས་ཅན་འདི། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ། །ཕུང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་འདི། །རྣམ་གྲོལ་ཕུང་པོ་ལྔ་རུ་ཐིམ། །འབྱུང་ཆེན་རྒྱུ་ཡི་མཚན་མ་འདི། །མཁའ་ཀློང་འབར་བ་ལྔ་རུ་ཐིམ། །རོལ་པ་ཆེན་པོ་མཆོད་སྤྱིན་ལ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་རྣམས་རོལ། །བླ་མེད་སྟན་འགན་མཆོད་པ་འདི། །སྔོན་ཆད་རྒྱལ་བས་བགྲོད་པའི་ལམ། །དུག་གསུམ་གཏིང་ ནས་གསོད་པའི་ཐབས། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་བཞེས། །འཆི་མེད་བདུད་རྩི་གཡུང་དྲུང་ཆུ། །རོ་ཡི་ཁམས་རྣམས་སློང་བར་བྱེད། །དུག་གི་ཕུང་པོ་འཇོམས་བྱེད་པ། །རྩི་མཆོག་སྨན་གྱི་མཆོད་པར་བཞེས། །ཞེས་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ལིང་ལོང་ཕྱད་པར་བྱུང་བས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་
Chinese
观视之后，极其威严雄壮地做。阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）的字，分别拍打后靠在腰间。以威严的姿态使用后，像老虎的姿势一样到处旋转。然后像鹞鹰的姿势一样，像前面一样旋转。同样，乌龟、豹子和老虎，豺狼、狮子、熊的姿势和，大猪、熊的姿势，全部全部旋转。同样，所有飞禽，完成优美的姿势后，所有坛城都将圆满。如是说。出自大密宗之王《金刚布置一切集合智慧续》中翻译的，手印品第二十八品。之后，金刚萨埵宣说了这个殊胜供养秘密品。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），大种虚空是，五大种的宝库。从虚空中生出欲望，愿生出欲望的供养。满月等精华殊胜，玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）萨（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）等五种物质，鲜花等旃檀串，愿生出各种供养。女人们的触觉殊胜，缠绵拥抱转变的大陀罗尼，感官结合的喜悦供养，愿以安乐的供养满足。以金刚嬉戏的殊胜荟供，愿供养云普遍增长。将堆积的三毒之山，投入身语意的空间。五毒嬉戏的殊胜荟供，融入五种智慧之中。能取所取分别的相，融入法界和智慧的空间。轮回有相的法，融入法性法界的状态。蕴聚的支分，融入解脱五蕴。大种因的相，融入虚空燃烧的五种。在盛大的嬉戏供养云上，诸佛如海的众会嬉戏。无上座垫供养，是过去诸佛行走的道路。从根源上斩杀三毒的方法，如往昔的誓言一样接受。不死的甘露长寿水，唤醒尸体的界。摧毁毒的堆积，接受殊胜药的供养。如是供养的众会闪耀出现，诸佛如海的
English
After looking, do it with extreme majesty and grandeur. The syllables A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal Chinese meaning: A) and Ma (Tibetan, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, literal Chinese meaning: Ma), strike them separately and lean on the waist. After using it in a majestic manner, rotate everywhere like a tiger's posture. Then, like a hawk's posture, rotate as before. Likewise, turtle, leopard and tiger, jackal, lion, bear posture and, big pig, bear posture, all all rotate. Likewise, all birds, after completing the graceful postures, all mandalas will be completed. Thus it is said. From the great tantra king "Vajra Arrangement All Gathering Wisdom Tantra", the translated twenty-eighth chapter, the Mudra Chapter. Then, Vajrasattva spoke this supreme offering secret chapter. Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), the great element space is, the treasure of the five great elements. From the space arises desire, may the offering of desire arise. Full moon etc. essence is supreme, Ma (Tibetan, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, literal Chinese meaning: Ma) Sa (Tibetan, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, literal Chinese meaning: Sa) etc. five kinds of substances, flowers etc. sandalwood string, may various offerings arise. The touch of women is supreme, the great Dharani of entanglement and embrace transformation, the joyful offering of sense organ combination, may it be satisfied with the offering of bliss. With the supreme gathering of Vajra play, may the offering cloud universally increase. This mountain piled up with the three poisons, cast into the space of body, speech and mind. This supreme gathering of the five poisons playing, dissolves into the five wisdoms. This sign of grasper and grasped thought, dissolves into the space of Dharmadhatu and wisdom. This samsara of conditioned Dharma, dissolves into the state of Dharmata Dharmadhatu. This limb of the aggregate of skandhas, dissolves into the five skandhas of liberation. This sign of the great element cause, dissolves into the five blazing spaces. On the great play offering cloud, the assemblies of Buddhas like the ocean play. This supreme seat cushion offering, is the path walked by the Buddhas of the past. The method of cutting off the three poisons from the root, accept it as the vow of the past. The immortal nectar longevity water, awakens the realms of the corpse. Destroying the accumulation of poison, accept the offering of supreme medicine. Thus the assemblies of offerings shine forth, the Buddhas like the ocean
Tibetan
ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་དེས་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་མཆོད་པ་དམ་པ་གསང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་རྡོ་རྗེ་གླུའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །འདིར་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །བསྙེན་པར་སྣང་བའི་དབང་ཐོབ་ནས། །བསྒོམ་དབྱངས་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་སྤྲོ། །ཡི་གེ་གླུ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ཏེ། །གླུ་ཡི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ལས། །ཡི་གེ་ཡན་ལག་བསྒྱུར་བསྡེབས་ནས། །གླུ་ཡི་བྱེ་བྲག་བསམ་མི་ཁྱབ། །དང་པོར་གླུ་ཡི་དོན་བྱུང་བ། །ཨོཾ་གྱིས་གླུ་རྣམས་རབ་ཏུ་འདྲེན། །ཨོཾ་ཡང་ཨ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ། །ཨ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཡིན། །ཨ་ལས་ཨོཾ་བྱུང་རྒྱལ་བའི་ཐུགས། །རྒྱལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་། །ཨ་ལས་ཨཾ་བྱུང་གསུང་གི་མཆོག །གསུང་ལས་གླུ་ཡི་ཡན་ལག་འབྱུང་། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་གྲགས། །གླུ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་གླུ་ཡིས་གྲུབ། །རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡིས་འདྲེན། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་གླུ་ཡིས་འགྲུབ། །བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་གླུ་ཡིས་སྤེལ། །སྲིད་པའི་བུ་མོ་གླུ་ཡིས་བསྟེན། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་གླུ་ཡིས་འདུལ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་གླུ་ཡིས་འབེབས། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །དཔལ་བེའུ་ཉི་མ་དགུ་ཤར་བས། །རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞི་རབ་གསལ་ཡང་། །མ་རིག་མུན་གནག་འཐིབས་པ་ཡིས། །བསྒྲིབས་པར་རིག་པའི་སྒོ་མོ་བྱ། །འཁོར་བའི་མུན་གནག་ཀློང་རུམ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཟླ་ཤར་བས། །མུན་བསལ་རྣམ་ཐར་སྒོ་བཞིར་སྣང་། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཉི་མ་རྣམས། །དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ནས་འོད་ཤར་བས། །བག་ཆགས་སྤྲིན་མཐོང་བྱེ་བ་རུ། །རྣལ་འབྱོར་ཐུགས་ཀར་ཟེར་བབ་པས། །མུན་བསལ་རིག་པའི་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །རིག་པ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ནས། །རུ་ལུའི་འོད་ཟེར་སྒོ་ཕྱེ་བས། །སྤྲོས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་སྐེམས། །ཉོན་མོངས་རྒྱུ་དྲུག་གནས་ནས་སྒྲོལ། །དུག་གསུམ་རྩ་བ་རྩད་ནས་གཅོད། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་གདུག་པ་འདུལ། །བྱིན་བརླབས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ལྟར་འབེབས། །ཇི་ལྟར་དབང་པོའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །འཛུམ་མདངས་གསལ་བར་འབྱུང་བ་ལྟར། །དཔལ་བེའུ་ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེ་བས། །རུ་ལུའི་འོད་ཟེར་ཡིག་འབྲུ་ཤར། །མཐིང་ནག་སེར་ནག་དམར་ནག་ལྗང་། །སྨུག་ནག་འབ
Chinese
以会供受用令其欢喜。大续之王《金刚庄严集密明咒经》中，殊胜供养秘密品第二十九。此后，金刚萨埵宣说了此金刚歌品。于此，金刚瑜伽士们，在获得亲近显现的灌顶后，以禅定之声唱诵八字真言。文字是歌的庄严，从歌的十六个文字中，通过文字的肢节变化组合，歌的差别不可思议。最初歌的意义产生，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）引导所有歌。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）也是阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的幻化，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是法的文字。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），是诸佛的心意。诸佛从法界中产生。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）是语的精华。从语产生歌的肢节。声的肢节有六十种。歌的功德不可思议。往昔的诸佛以歌成就。持明金刚以歌引导。瑜伽自在者以歌成就。教法如海以歌弘扬。有情之女以歌侍奉。魔和罗刹以歌调伏。成就如海以歌降临。从法性界的中脉中，吉祥的日轮九个升起，解脱四门虽然明亮，但因无明的黑暗遮蔽，开启智慧之门。轮回黑暗的深渊中，菩提心之月升起，驱散黑暗，解脱四门显现。珍宝光芒的太阳们，从大吉祥心中光芒升起，习气如云无数，瑜伽士心中光芒降临，驱散黑暗，开启智慧之门，瑜伽士进入意义之中。从智慧心中的坛城中，如来的光芒开启，以神变产生各种显现，区分三有，从深处枯竭轮回之海，从根源解脱六种烦恼之因，从根本斩断三毒之根，调伏魔和罗刹的暴行，如雨般降下加持和成就。如同开启感官之门，显现出明亮的笑容，开启吉祥心之门，如来的光芒文字显现。深蓝、黑黄、黑红、黑绿，紫黑，
English
He was pleased by the enjoyment of the gathering. The twenty-ninth chapter, the secret chapter of supreme offerings, from the great king of tantras, the All-Gathering Wisdom Sutra of Vajra Arrangement. Then, that Vajra Bodhisattva spoke this chapter of the Vajra Song. Here, the Vajra Yogis, having obtained the empowerment of approaching appearance, expand the eight-syllable mantra with the sound of meditation. Letters are the ornament of song, from the sixteen letters of song, through the transformation and combination of the limbs of letters, the distinctions of song are inconceivable. The meaning of song first arises, with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) guiding all songs. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is also the manifestation of A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is the letter of Dharma. From A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) comes Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the mind of the Buddhas. The Buddhas arise from the realm of Dharma. From A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) comes Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿), the supreme of speech. From speech arises the limb of song. The limbs of sound are known as sixty. The qualities of song are inconceivable. The Buddhas of the past were accomplished by song. The Vidyadhara Vajra guides with song. The Yogic Lord accomplishes with song. The ocean of teachings is spread by song. The daughters of existence are served by song. Demons and Rakshasas are subdued by song. The ocean of Siddhis descends with song. From the center of the Dharmadhatu, when nine glorious suns arise, although the four doors of liberation are clear, they are obscured by the darkness of ignorance, open the door of wisdom. In the dark abyss of Samsara, when the moon of Bodhicitta rises, dispelling darkness, the four doors of liberation appear. The suns of blazing jewels, when light arises from the heart of great glory, habits are like billions of clouds, when rays fall into the heart of the Yogi, dispelling darkness, open the door of wisdom, the Yogi enters into meaning. From the mandala of the wisdom heart, when the light of Rulu opens, through manifestation various miracles arise, distinguishing the three realms of existence, drying up the ocean of Samsara from the depths, liberating the six causes of affliction from their place, cutting the root of the three poisons from the root, subduing the violence of demons and Rakshasas, raining down blessings and Siddhis like rain. Just as when the doors of the senses are opened, brightness clearly arises, when the door of the glorious heart is opened, the letters of the light of Rulu appear. Dark blue, black yellow, black red, black green, purple black,