Chinese
与五者共同结合，使佛法的受用得以增长广大。以平等、安乐的慈悲，为了摧毁巨大的傲慢，以及斩断轮回的罗网。忿怒众燃烧的云雾散布，凶猛迅速的暴徒之众，降下象征手势的大雨之后，舍弃轮回的喧嚣之后，转变成为大乐的净土，生起菩提的幼苗之后，生长菩萨的庄稼。大尸陀林的方位，头朝向西南方，脚朝向东北方。我乃尸陀林之大自在，是佛陀之身，是智慧。对于锐利慈悲的军队，以锐利智慧的武器，斩断邪见轮回的延续。四方形的四个开口处，建造金刚形状的火坛，在心间做轮状的火坛。堆积五种姓的柴木，建造连接五个火供的伟大事业。在五大方便的火供孔中，将轮回的痛苦柴木，投入大智慧的火焰中，圆满五毒的焚烧净化。所有行为的结合，都应如法如仪。如是说。出自大续部之王《金刚布置一切集合智慧经》中名为“降伏傲慢者”的第二十品。
English
Combined with the five, may the enjoyment of the Dharma increase and expand. With the compassion of equality and bliss, in order to destroy great arrogance and to cut the net of samsara. As the clouds of burning wrathful hosts spread, the fierce and swift crowd of violent ones, having rained down great showers of hand gestures, having abandoned the noise of samsara, transforming it into a pure land of great bliss, having generated the sprout of Bodhi, growing the crops of Bodhisattvas. The direction of the great charnel ground, the head is laid towards the southwest, the feet are laid towards the northeast. I am the great lord of the charnel ground, the body of the Buddha, which is wisdom. For the army of sharp compassion, with the weapon of sharp wisdom, cut off the continuation of wrong views and samsara. At the four openings of the square, having built a fire altar in the shape of a vajra, make a wheel-shaped fire altar in the heart. Pile up the five family firewood, build the great action of connecting the five homas. In the homa holes of the five great methods, place the firewood of samsaric suffering, into the flames of great wisdom, complete the burning purification of the five poisons. All combinations of actions, should be done according to the Dharma and appropriately. Thus it was said. From the great King of Tantras, the Vajra Arrangement, the All-Gathering Wisdom Sutra, the twentieth chapter called "Subduing the Arrogant."
Tibetan
།ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ། མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་ཧ་ཧ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། ཁ་ཊྭཱཾ་ཕྱག་རྒྱས་བསྒྱེལ་ནས་ནི། །མ་རིག་མུན་པའི་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །རྣམ་ཤེས་ཨ་རུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །གསང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་བསྡིམ། །སྦུབས་ནི་གཞལ་ཡས་འབར་བར་བྱ། །སྟེགས་བུ་མ་ཏྲཾ་གཟུགས་འདྲ་ལ། །འགྱེལ་ཐབས་བཞིན་ཕྱོགས་ཅི་འདྲར་བྱ། །ཁ་དོག་སྔོ་སྐྱ་གན་རྐྱལ་ཐབས། །ཆེ་ཆུང་ཚད་མེད་གནས་ཀྱིས་སྦྱར། །དེ་ཡི་སྙིང་གར་བང་རིམ་གསུམ། །དང་པོར་དམར་པོ་གྲུ་བཞི་བརྩིགས། །གཉིས་པ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བྱ། །གསུམ་པ་སྨུག་ནག་ཟླ་གམ་བྱ། །ཡན་ལག་བཞི་དང་མགོ་མཚན་དྲུག །གསང་སྒོ་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་དག་ལ། །སྟེགས་བུ་ཆག་ཕྱེད་གྲུ་བཞི་བརྒྱད། །དེ་ཡི་མཐའ་རིམ་ཡོངས་ཟད་དུ། །ཟླ་གམ་གསལ་བའི་མཎྜལ་བྱ། །དེ་དག་མེ་ཀློང་འབར་བར་བསྐོར། །ཡ་ཐོག་ཟླ་གམ་སྟེང་དག་ཏུ། །དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ལྷ་མཆོག་བཞུགས། །མཐིང་ནག་གྲུ་ གསུམ་མེ་དཔུང་བྲི། །གྲུ་བཞིའི་དམར་པོ་བང་རིམ་ལ། །རིགས་བཞི་ལྷ་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གཞག །ཡན་ལག་མགོ་མཚན་གཡས་གཡོན་བརྒྱད། །དབང་ཕྱུག་གནས་ཀྱི་བདག་མོ་བརྒྱད། །བྲི་བྱ་ཡང་ན་མཚན་མ་གཞག །ཚིགས་ཆེན་བརྒྱད་ལ་ཡུལ་བདག་བརྒྱད། །ཇི་ལྟར་འོས་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །སྒོ་བཞིར་གསང་བ་སྒོ་མར་གཞག །མཐའ་ཟད་ཡོངས་ཀྱི་ཟླ་གམ་ལ། །བུད་མེད་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གཞག །མིང་ངམ་མཚན་མ་རྟེན་ཏེ་གཞག །དེ་ཡི་ཁ་ལ་ཐབ་ཏུ་བརྩིགས། །པདྨ་དཔལ་བེའུ་དབྱིངས་འདྲ་ཐབ། །མཁས་པས་ཡམ་ཤིང་བརྩམ་པར་བྱ། །བྱ་བའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གོང་དུ་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟར་སྦྱོར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བ་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེས་དུག་གསུམ་ཐུགས་སུ་དབང་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་འདི་གསུངས་སོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དུག་གསུམ་དབང་དུ་བསྒྱུར་བ་ཡང་། །འདི་ལྟར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ། །དུག་གསུམ་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ། །སྐུ་གསུམ་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ། །གཞན་ནས་བཙལ་བ་ཅི་ཡང་མེད། །དེ་ལྟར་ཤེས་པར་འགྱུར་བ་དང་། །ཀུན་རྫོབ་ཚུལ་དུ་འདི་ལྟར་བསྒྱུར། །ཐམས་ཅད་གོང་མ་བཞིན་སྦྱར་ལ། །སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་བ་ཞིག་ལ། །ཕྱི་ར་དམར་པོ་རྒྱས་པར་བྱ། །དེ་ནས་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བརྩིགས། །དེ་ནས་དམར་ནག་ཟླ་གམ་བྱ། །ཟླ་གམ་དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་འབར། །དབང་ཕྱུག་གན
Chinese
།ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཏྲཾ་རུ་དྲ་ཧ་ཧ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། 金刚橛手印倒置后，开启无明黑暗之门后，将心识阿汝加持，融入大密之心间。坛城内部做成宫殿般燃烧。坛座形似母续（མ་ཏྲཾ），倒置的方式朝向任何方向。颜色蓝绿色，仰卧式。大小无定，根据位置调整。其心间有三层台阶。首先垒起红色四方形，其次做成深蓝色三角形，再次做成紫黑色半月形。四肢和六个头饰，以及两个秘密门，共八个。坛座做成八个残缺的四方形。在其边缘完全耗尽处，做成明亮的半月形坛城。那些被火焰包围燃烧。在最上面的半月形上，安住具有光辉的本尊。深蓝色三角形画上火焰。在四方形的红色台阶上，安放四部本尊，具有光辉。四肢和头饰左右各八个，八个自在天的处所的明妃。可以绘画或者安放标志。八个大关节处安放八个地方神。按照合适的方式去做。四个门处安放秘密门母。在完全耗尽的边缘半月形上，安放二十八位女性。以名字或者标志作为依据安放。在其口上垒起灶。莲花、吉祥结、虚空相似的灶。智者应制作护身木。所有应做之事，如上所述连接。如是说。大密咒续之王金刚界一切集合智慧经中，名为解脱一切轮回之修法品第二十一。之后，金刚萨埵宣说了名为以三毒掌控于心之经。大集会的瑜伽士，掌控三毒，也应如此理解。三毒的自性是什么？乃是三身之体性，无需从他处寻找。如此知晓后，在世俗层面如此转变。一切如上连接，在一个量度为一弓的坛座上，外围做成红色。之后垒起深蓝色三角形，之后做成红黑色半月形。半月形中央，大光芒燃烧，自在天之
English
།ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ! (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) MAHA SHRI HERUKA MATRAM RUDRA HA HA PRA BESHAPAT! After overturning the vajra stake mudra, after opening the door of ignorance and darkness, bless the consciousness Aru, and integrate it into the heart of the great secret. The inside of the mandala should be made to burn like a palace. The pedestal is shaped like the Matram. The way to overturn it is to face any direction. The color is blue-green, supine. The size is unlimited, adjusted according to the position. There are three steps in its heart. First, build a red square, second, make a dark blue triangle, and third, make a purple-black crescent shape. Four limbs and six head ornaments, and two secret doors, a total of eight. The pedestal is made into eight incomplete squares. At the edge where it is completely exhausted, make a bright crescent-shaped mandala. Those are surrounded by burning flames. On the top crescent shape, reside the glorious deity. The dark blue triangle is painted with flames. On the red steps of the square, place the deities of the four families, with glory. Four limbs and head ornaments, eight on the left and right, eight consorts of the lords of the abodes of the eight great powers. You can draw or place symbols. Place eight local gods at the eight major joints. Do it in a suitable way. Place secret door mothers at the four doors. On the crescent shape at the completely exhausted edge, place twenty-eight women. Place them based on their names or symbols. Build a stove on its mouth. A stove similar to a lotus, auspicious knot, and space. The wise should make protective wood. All things that should be done, connect as described above. So it is said. In the Great Tantra King Vajra Arrangement All-Gathering Wisdom Sutra, the twenty-first chapter is called the Practice of Liberating All Samsara. Then, Vajrasattva spoke this sutra called Controlling the Three Poisons in the Heart. Yogis of the Great Assembly, controlling the three poisons, should also understand it in this way. What is the nature of the three poisons? It is the nature of the three bodies, no need to look for it elsewhere. After knowing this, transform it in the conventional way. Connect everything as above, on a pedestal measuring one cubit, make the outer circumference red. Then build a dark blue triangle, then make a red-black crescent shape. In the center of the crescent shape, great light burns, the abode of the lords of power