Tibetan
ལྟུང་འགྱུར་རྟོག་པའི་གེགས་ཆེན་ཡིན། །ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་རྫས་ཆེན་ལྔ། །དེ་ཉིད་དངོས་པོར་དེ་བརྟགས་ན། །འབྱུང་པོ་ཁྲག་གི་དྲི་མནམ་པའི། །ལུས་ལེན་རིགས་ནི་འཛིན་པ་ཡི། །མ་བདུན་རྔམ་པའི་ཆ་ལུགས་སུ། །གང་ ཞིག་རྟོག་པར་དེར་གོ་ན། །སྲིན་མོ་མི་སྡུག་ཤ་ཟ་མོ། །ལངྈའི་ཡུལ་དུ་དེ་དག་འཁོར། །མཚན་མའི་བླ་ཐབས་མགོ་བརྙན་ཅན། །དེར་བཙན་དེར་བཟུང་དམིགས་པས་ནི། །ཤོ་གམ་གནས་ཀྱི་གཅན་ཆེན་རིགས། །འཛིན་ཅིང་གནས་དེར་རྟོག་པར་འགྱུར། །ལས་ཀྱི་དབང་བཙན་བྲན་མོའི་ཚོགས། །དེ་འདྲ་ཉིད་དུ་དེ་བརྟགས་ན། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་མོའི་ཚོགས་སུ་འགྱུར། །གཞན་གྱི་ཚེ་ལ་འཚེ་བ་ཡིན། །དེས་ན་མདུད་པ་ཆེན་པོ་འདི། །ཁུར་དུ་བཤལ་བའི་གདོས་ཡིན་ཏེ། །འཆལ་པས་ལྟ་བའི་མིག་ལོང་སྟེ། །སེམས་ཀྱི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དེ། །རྟག་ཆད་ཁམས་སུ་སྟོར་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟའི་སྐྱོན་ཆེན་སྤང་བར་གྱིས། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་ལས་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་རྟོགས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཟིན་ཅིང་རང་རང་གི་སྤྱོད་པ་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི་ལོག་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཏུ་འགྱུར་བ་ལགས་ན། འདི་དག་ཡང་དག་པའི་དཀའ་ཐུབ་ཏུ་གནས་པར་འཚལ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཅིར་ཡང་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནི་བསྐལ་པ་མེ་དཔུང་ལྟ་བུ་སྟེ། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་རྟོག་པ་སོ་སོར་ཇི་ལྟར་མོས་པ་ལྟར་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བཞད་པ་མཛད་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ནི་དེ་ལྟར་ཞུ་བ་ལེགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཉོན་ཅིག །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མི་དགག་པར་ཇི་ལྟར་དགའ་བའི་བསམ་པ་སོ་སོར་རངས་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་མཚན་མའི་སྤྱོད་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོར་བྱའོ། །རང་རང་གི་སྤྱོད་པ་མ་བཀག་པར་སྒོ་གསུམ་ལྷུག་པར་སྤྱོད་ཅིག །དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་མའོ་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས། །བུད་མེད་བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། །འབྲས་བུ་སྨིན་པའི་ཞིང་ཡང་ཡིན། །བསྒྲལ་ཞིང་གདོན་ པའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །ཤེས་རབ་དགའ་བའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་སེམས་གསུམ་གནས་པ་སྟེ། །ཡེ་ནས་དག་པ་ཆོས་ཉིད་སེམས། །མཁའ་དང་སྦྱོར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ་བ་གསུམ་སྦྱར་ཏེ། །ཆོས་ཉིད་གསང་བ་ཉི་ཤར་ཁྱབ། །སྙིང་རྗེས་སྒྲོལ་བ་གསུམ་གྱིས་སྦྱར། །ཏིང་འཛིན་བྱིན་བརླབས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཆོས་ཉིད་དུར་ཁྲོད་མཁའ་ལ་བསྒྲལ། །བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་མཆོག་མན་ཆད་ནས། །ཤེལ་ཆེན་ཙ་ར་ལ་སོགས་པ། །དེ་ལ་རྒྱུ་དྲུག་ས་བོན་གདབ། །རང་བཞིན་ཡེ་ནས་དེ་གཞོམ་བྱ། །ཁྱད་པར་འདས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ། །གནས་བཀོད་འཕྲོས་པས་མཐའ་ཡས་བཀང་། །ཐམས་ཅད་སྟོངས་ཤིང་ཟད་བྱས་ནས། །འདུས་པའི་ཡི་གེ་ལྔ་རུ་གསལ། །དེ་ལས་ཕྱག་མཚན་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཐིམ། །སྒྲིབ་པའི་ཕུང་པོར་སྨིན་པ་དེ། །རྡོ་རྗེ་རོལ་པའི་རྔམ་ཚོགས་ཀྱིས། །འཇོ་ཚུལ་སྟབས་ཀྱིས་སྦྱར་བར་བྱ། །ཁ་ཊྭཱཾ་ལ་སོགས་སྔགས་བཅས་པས། །བསྒྱེལ་ཏེ་མ་རིག་སྒོ་དབྱེ་བྱ། །རྣམ་ཤེས་དབུགས་ཀྱི་སྒྲོམ་དྲངས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་རླུང་སྒྲོམ་དུ། །བསྡུས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དབུགས་ཅན་ལ། །ཧཱུྃ་བྱས་སྒྲིལ་མ་དེ་ལ་བསླན། །གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མཚོན་གང་འོད་དུ་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཡུ་ཏི་ཨ་ཧྃ་གིས་སྦར་ཏེ། །གསལ་ན་དེ་དང་མཉམ་དུ་གསལ། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་ལ་བསླན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རླུང་གིས་དབུགས་སྦར་ཏེ། །ཐུགས་ལས་རླུང་སྒྲོམ་ལམ་དུ་སྦར། །ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཉི་མའི་སྟེང་ན་ཧཱུྃ་དུ་གསལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་བ། །ཉི་ཟླ་གའུའི་བར་ན་གསལ། །ཨ་ཡང་ཕཊ་ཀྱིས་བསྐྱོད་འཕངས་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་འཕྲོས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གསལ་བ་ལ། །དངོས་པོར་སྣང་བ་འཛིན་དང་བྲལ། །གཡོ་འགུལ་འཕར་འཕྲིག་མ་ཆད་པར། །རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་སྙིང་པོ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་གདུང་བའི་གླུ་བླངས་ཏེ། །མན་ངག་གནས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གདབ། །བཞི་ཚལ་དག་ཏུ་བྱས་ནས་ནི། །སྨན་གྱིས་བཏབ་སྟེ་ཕུང་པོར་ བཙལ། །འཁོར་བའི་ཕུང་པོ་དེ་བསྡུས་ལ། །རྡོ་རྗེ་སྟབས་དང་གླུ་ཡིས་སྦྱང་། །གནས་གནས་དག་ཏུ་བསྔོ་བར་བྱ། །ཕུང་པོ་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བསྡིམ། །རྡོ་རྗེ་པྲ་ཡི་ལས་རྣམས་གདབ། །དེས་ནི་མཉེས་དང་སྐོངས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །མཐོ་གཙང་ཤེས་རབ་གངས་རུམ་ནས། །རིག་པའི་སྡེར་མོ་སྦར་ཤད་ཅན། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པའི་གླང་པོ་འཇོམས། །རྣལ་འབྱོར་རྩལ་རྒྱས་སེང་ཕྲུག་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་རྩལ་ཆེན་འདི་སྦྱངས་པས། །རྣལ་འབྱོར་ལྷ་མཆོག་གཤེགས་པའི་རྟེན། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེ། །མཐུ་སྟོབས་སྐྱེ་བའི་ཐབ
Chinese
堕落的臆想是巨大的障碍。 血等五种大物质， 如果将它们视为实物， 则会执着于嗅血味的 夺取身体的种姓。 如果将七母视为恐怖的装束， 并理解为某种臆想， 那就是丑陋的食肉女妖。 她们在楞伽国游荡， 具有虚假的象征和欺骗性的头颅。 在那里，通过强制、抓捕和专注， 会执着于兽穴之地的凶猛种族， 并臆想它们居住在那里。 如果将业力控制的奴婢之众， 视为与此相同， 则会变成大夜叉的眷属。 这是对他人生命的伤害。 因此，这个巨大的结， 是卸下重担的负担。 邪淫会使视力盲目， 心中的珍宝， 会迷失在常断的境界中。 要避免这样的巨大过失。 如是说后，颅鬘者众被领悟的观念所控制，并对自己各自的行为感到厌恶。 然后，他们对世尊这样说道： “唉玛吙！世尊，我们的誓言变成了错误的苦行，如果想让这些安住于正确的苦行中，那么一切法都如幻象一般，会变成任何事物。 大密咒之门犹如劫末之火，请您按照我们各自的意愿，分别讲述我们的臆想。” 世尊发出极喜的笑容，说道： “种姓之子们，如此请求甚好，仔细听着！你们的行为不会被禁止，各自的意愿会得到满足，世间象征性的、不可思议的行为，都将成为伟大的密咒苦行。 不要禁止各自的行为，让身语意三门自由自在地行事吧！” 然后，金刚萨埵又这样说道： “唉玛吙！颅鬘者众， 所有女性， 都是产生后代的根源， 也是果实成熟的田地。 是降伏和驱逐 邪魔的场所， 也是智慧喜悦的处所。 此处安住着三种心： 本初清净的法性心， 与空结合的菩提心， 以及用慈悲救度的悲
English
Falling into conceptualization is a great obstacle. The five great substances, such as blood, If one regards them as real things, Then one will cling to the lineage that takes bodies, That smells the scent of blood. If one regards the seven mothers as terrifying attire, And understands it as some kind of conceptualization, Then that is the ugly flesh-eating demoness. They wander in the land of Lanka, Possessing false symbols and deceptive heads. There, through force, capture, and focus, One will cling to the fierce races of the beastly places, And conceptualize them as dwelling there. If one regards the masses of servants controlled by karma, As being the same as this, Then one will become a retinue of great yakshas. This is harming the lives of others. Therefore, this great knot, Is a burden of unloading burdens. Immorality blinds the eyes of sight, The precious jewel of the mind, Will be lost in the realm of permanence and annihilation. Avoid such great faults. Having spoken thus, the assembly of skull-bearers were seized by the concept of understanding, and became disgusted with their respective actions. Then, they spoke thus to the Bhagavan: "Emaho! Bhagavan, our vows have become wrong asceticism, if we wish these to abide in correct asceticism, then all dharmas are like illusions, and will become anything. The door of great secret mantra is like the fire at the end of an eon, please explain our respective conceptualizations separately, according to how we are inclined." The Bhagavan emitted a great joyful laugh, and said: "Sons of lineage, it is good to request thus, listen very carefully! Your actions will not be prohibited, your respective intentions will be satisfied, and the inconceivable symbolic actions of the world will become great secret mantra asceticism. Do not prohibit your respective actions, let the three doors of body, speech, and mind act freely!" Then, Vajrasattva spoke again thus: "Emaho! Assembly of skull-bearers, All women, Are the source of generating offspring, And also the field where fruits ripen. It is the place of subduing and expelling demons, And also the place of wisdom and joy. In this place abide three minds: The mind of the nature of reality, primordially pure, The mind of enlightenment, combining with space, And the compassion that liberates with com
Chinese
嗡（藏文：ཨུཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）结合后，法性秘密如日东升般普及，以慈悲度母三者结合，以禅定加持智慧，法性尸林于虚空中解脱。从解脱之殊胜因缘起，至水晶查拉等，于彼处种下六因之种子，自性本然即应摧毁。特别是超越之五字，安置处所，剩余者充满无边。一切皆空且耗尽后，显现为聚集之五字。由此产生手印五智，融入不住之智慧中。成熟为障碍之蕴身后，以金刚嬉戏之威猛阵势，以优雅之姿态结合。以卡杖嘎等咒语，颠倒，开启无明之门。引导识蕴气息之容器，于金刚王之风息容器中，聚集为金刚有息者，作吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）后，于缠绕物上竖立。于秘密心之坛城中，如彩虹般收摄。以尤提阿吽（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：आःहुं，梵文罗马拟音：āḥhūṃ，汉语字面意思：阿吽）点燃，若光明则与之共同光明。于金刚寿命上竖立。以金刚风息点燃气息，从心中于风息道上点燃。于虚空法之宫殿中，于日轮之上显现为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。智慧萨埵如彩虹般，于日月嘎乌之间显现。以阿扬啪（藏文：ཨཱཿཡཾཕཊ，梵文天城体：आःयंफट，梵文罗马拟音：āḥyaṃphaṭ，汉语字面意思：阿扬啪）推动抛掷，于金刚萨埵心间放射。于智慧萨埵中显现，远离执着显现为实物。不间断地摇动、跳动、闪烁，授予金刚名之灌顶，赐予部族之本尊及心髓。唱诵金刚传承之歌，种下口诀处所之愿文。于四冢间行持后，以药物涂抹，寻找蕴身。聚集轮回之蕴身后，以金刚舞姿及歌声净化。于各处回向。将蕴身收摄为供养之物。种下金刚事业之业。由此而欢喜、圆满，金刚事业得以成就。瑜伽事业之大自在，从高洁智慧之雪山中，具有智慧之爪及条纹，摧毁我慢傲慢之象。瑜伽精进之幼狮们，修习此金刚大精进，瑜伽本尊降临之所依，成就生起之珍宝，生起力量之方便。
English
Having joined with Om (Tibetan: ཨུཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), the secret of Dharmata pervades like the rising sun, joined by compassion and the three liberations, with the blessings of Samadhi and wisdom, the Dharmata charnel ground is liberated in the sky. From the supreme cause of liberation onwards, to crystal chara and so on, plant the seeds of the six causes there, and destroy the inherent nature from the beginning. Especially the five letters of transcendence, place the abode, and fill the rest with infinity. After everything is emptied and exhausted, it appears as the five letters of assembly. From this arise the five wisdoms of the mudras, which dissolve into the non-abiding wisdom. That which ripens into the aggregates of obscuration, with the fierce array of Vajra play, combine with graceful gestures. With khatvanga and other mantras, overturn and open the door of ignorance. Guide the container of consciousness and breath, into the container of Vajra King's breath, gather into the Vajra breather, after making Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), erect it on the coiled object. In the mandala of the secret heart, gather like a rainbow. Ignite with Yuti Ah Hum (Tibetan: ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: आःहुं, Sanskrit Romanization: āḥhūṃ, Chinese literal meaning: Ah Hum), if it is bright, it will be bright with it. Erect it on the Vajra life. Ignite the breath with the Vajra wind, ignite the wind channel from the heart. In the palace of the Dharma of space, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) appears on the sun disc. The wisdom sattva, like a rainbow, appears between the sun and moon gau. By moving and throwing with A Yang Phat (Tibetan: ཨཱཿཡཾཕཊ, Sanskrit Devanagari: आःयंफट, Sanskrit Romanization: āḥyaṃphaṭ, Chinese literal meaning: A Yang Phat), it radiates in the heart of Vajrasattva. In the wisdom sattva, it appears, free from clinging to the appearance of reality. Without ceasing to shake, move, and flicker, grant the empowerment of the Vajra name, and bestow the deity and essence of the lineage. Sing the song of the Vajra lineage, and plant the aspiration of the oral instruction place. After acting in the four cemeteries, smear with medicine and search for the aggregate body. After gathering the aggregate body of samsara, purify it with Vajra dance and song. Dedicate it in each place. Gather the aggregate body into the offering substance. Plant the actions of the Vajra karma. By this, joy and fulfillment, and the Vajra actions are accomplished. The great自在of yoga action, from the high and pure wisdom snow mountain, with claws and stripes of wisdom, destroys the elephant of pride and arrogance. The young lions of yoga diligence, by practicing this great Vajra diligence, the support for the arrival of the supreme yoga deity, the jewel of the arising of accomplishments, the means of generating power.