Tibetan
་ཏུ་སུས་འཆང་བ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་སྟེ། །རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་ནུས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཅི་འདྲ་བར། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་འདི་ལས་འབྱུང་། །བདག་གི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བྲམ་ཟེ་ཤ་ལ་དགའ་བ་དང་། ཤ་ཟ་མོའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བ་གླང་ཁྱི་ཤ་རྟ་ཤ་དང་། །མི་ཤ་གླང་ཆེན་ཤ་ལ་སོགས། །ཤ་རྣམས་འདྲ་བར་གཙང་སྨེ་མེད། །ཟོས་ན་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ། །བདག་གི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་སྲིན་མོའི་རིག་འཛིན་ཁྲག་འཕྲོག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་ཆགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བསད་པའི་ཁྲག་ནི་དྲོན་མོ་དག །འཐུངས་ན་གཟི་བྱིན་འབར་བར་འགྱུར། །བདག་གི་དམ་ཚིག་དེ་ལགས་སོ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་རིགས་ངན་མོ་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ལྟ་སྟེ། བྲོ་གར་གླུ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི། །ཐམས་ཅད་བསྟེན་པའི་མཆོག་ལགས་ཏེ། །བྲོ་ཡི་འཇོ་ཚུལ་སྟབས་ཆེན་དང་། ། གླུ་ཡི་སྙན་དངགས་དོན་བསྒྲགས་ནས། །ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག །བསྟེན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་འཁྲིག་སྤྱོད་པ། །འདི་ནི་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལགས། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རིག་འཛིན་དེ་ཀུན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཀར་ནག་ལས་ནི་ཅི་སྤྱད་ཀྱང་། །རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་། །རབ་འབྲིང་ཐ་དད་བྱེ་བྲག་མེད། །དེ་བཞིན་འདི་ལ་བདེ་སྡུག་གམ། །དགེ་དང་མི་དགེའི་རྩོད་པ་མེད། །རྣོན་པོའི་མཚོན་གྱིས་གཅད་དུ་མེད། །ཅི་ཕྱིར་རྣམ་པ་བདུན་སྟོང་པས། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་དོན་ཕྱིར་རོ། །སྲོག་ཀྱང་བཅད་ཅིང་གསད་དུ་མེད། །ཅི་ཕྱིར་རྫས་འདི་འཇིགས་པས་སོ། །སྡིག་པ་ཆེན་པོའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བདག་གིས་བྱས་སམ་གཞན་བྱེད་བཅུག །གལ་ཏེ་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །སེམས་ཅན་དེ་ལ་སྦྱིན་བྱིན་དང་། །དེ་བཞིན་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་ཀྱི། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསད་པ་གཉིས། །ཡང་དག་རིག་ལ་ཐ་དད་མེད། །ནམ་མཁའ་དག་ལ་རྡུལ་དང་ཆུས། །ཇི་ལྟར་མི་ཆགས་པ་བཞིན་ནོ། །གང་ཞིག་ཁྲེལ་དང་འཛེམ་ལྡན་ན། །དོགས་པའི་རྟོག་པ་དེ་བཟུང་བས། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང
Chinese
谁掌握它？所有愿望都将实现，能够摧毁所有敌对者。如意宝是什么样的？它的功德由此而来，这是我的誓言。说完之后，又来了一位喜欢吃肉的婆罗门，以及食肉女的持明者们，他们这样说道：世尊，我们的誓言是这样的：牛、狗、马的肉，以及人肉、大象肉等等，所有肉都一样，没有洁净与不洁净之分，吃了就能成就各种功德，这是我的誓言。说完之后，又来了一位名叫吸血女的罗刹持明者等等，他们这样说道：世尊，我的誓言是这样的：所有众生的被杀之血，如果是热的，喝了就能变得光彩照人，这是我的誓言。说完之后，天女、龙女、恶种女等等所有女性众都这样说道：我们的誓言是这样的：伟大的舞蹈、歌曲和歌词，是所有供奉中的至高者，舞蹈的优美姿态和伟大的步法，歌曲的优美诗句表达意义，夺走所有感官，以供奉的方式进行性行为，这是快乐的誓言，是我们的誓言。说完之后，所有持明者都这样说道：世尊，我们所有人的共同誓言是这样的：无论行善作恶，都没有成熟的果报，没有好坏之分，没有苦乐之别，没有善与非善的争论，无法用锋利的武器斩断。为什么？因为七千种形态，为了无碍的意义。生命也无法斩断和杀害，为什么？因为这个物质是令人恐惧的。所有巨大的罪恶行为，无论是我自己做，还是让别人做，如果像恒河沙数般的众生，给予他们布施，同样地，像恒河沙数般的众生，全部杀害，对于真正的智慧来说，没有差别。就像尘土和水无法沾染天空一样。如果有人有羞耻和顾忌，如果抓住这种怀疑的念头，就会堕入大地狱。
English
Who holds it? All desires will be fulfilled, able to destroy all adversaries. What is the wish-fulfilling jewel like? Its merits come from this, this is my vow. After saying this, a Brahmin who likes to eat meat, and the Vidyadharas of the meat-eating women, said this: Blessed One, our vow is like this: the meat of cows, dogs, horses, and human meat, elephant meat, etc., all meats are the same, without distinction of clean and unclean, eating it will accomplish various merits, this is my vow. After saying this, a Rakshasa Vidyadhara named Blood-snatcher, and others, said this: Blessed One, my vow is like this: the warm, freshly killed blood of all living beings, if drunk, will make one radiant, this is my vow. After saying this, all the groups of women, such as goddesses, Naga women, and women of evil lineage, said this: Our vow is like this: great dance, song, and lyrics, are the supreme of all offerings, the graceful movements and great steps of the dance, the beautiful verses of the song express meaning, stealing all the senses, engaging in sexual activity as a method of offering, this is the vow of joy, it is our vow. After saying this, all the Vidyadharas said this: Blessed One, the common vow of all of us is like this: whatever good or bad deeds are done, there is no ripening fruit, no distinction between good, medium, and bad, likewise there is no happiness or suffering in this, no dispute between good and non-good, it cannot be cut by a sharp weapon. Why? Because of the seven thousand forms, for the sake of unobstructed meaning. Life also cannot be cut or killed, why? Because this substance is terrifying. All great sinful actions, whether I do them myself or have others do them, if like the sands of the Ganges, beings are given charity, likewise, like the sands of the Ganges, all beings are killed, for true wisdom, there is no difference. Just as dust and water do not cling to the sky. If someone has shame and hesitation, if they grasp this thought of doubt, they will fall into the great hell.
Tibetan
་བར་འགྱུར། །ཆགས་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །ལུས་རྣམས་གདུང་བར་བྱེད་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་དེ་ནི་འདུ་ཤེས་ཆུང་། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཨེ་མའོ་ཐོད་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས། །ཁྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པའི་ཚིག་འདི་རྣམས། །མདུད་པས་བཅིངས་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། །ཁུར་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་ཡང་དག་ཅེས་སྨྲ་བ། །ཡང་དག་ཉིད་ཀྱི་མདུད་པ་སྟེ། །མདུད་པའི་བཀྲོལ་བ་མ་བྱས་ན། །ཐ་རམ་ཕྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ཆགས་པའི་ལས་རྣམས་སྦྱོར་བ་དག །ཆགས་པའི་དབང་གིས་དེར་སྦྱོར་ན། །དེ་དག་དེ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །གནས་འགྱུར་དེ་ཡི་སེམས་ཅན་ཡིན། །འདུ་ཤེས་སྒྱུར་བའི་ལས་ཆེན་དག །སྡང་བའི་ དབང་གིས་སེམས་ཤོར་ན། །ཤན་པ་གསོད་པའི་རིག་འཛིན་དུ། །ལྟུང་འགྱུར་སྡིག་པའི་རི་བོ་ཡིན། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ནི་གཙང་བས་ན། །གང་ཚེ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཞལ། །མི་གཙང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཡོངས་སུ་བསྟབས་པར་གྱུར་ན་ཀོ། །དེ་ཚེ་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས། །ཐར་མེད་ནད་ཀྱིས་བཟུང་ནས་ནི། །འདམ་དུ་བྱིང་བར་མི་འགྱུར་རམ། །ཤ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པའི་ཟས། །དཀུ་བའི་རྔད་ཟས་ཆེན་པོ་སྟེ། །གང་གིས་ཟོས་པའི་ལུས་རྣམས་ལ། །འབྱུང་པོ་དྲི་ཟ་ཀུན་འདུས་ནས། །དྲི་མནམ་རོ་དང་བཅུད་རྣམས་འབྱིན། །དེས་ནི་གཟི་མདངས་ཡལ་འགྱུར་ན། །ཅི་ཕྱིར་ཅི་སྟེ་དེ་རྣམས་བཟའ། །སེམས་ཉིད་རིན་ཆེན་ཡོད་བཞིན་དུ། །གཞན་གྱི་རིན་ཆེན་སྤྱོད་བྱེད་པ། །ལོག་པས་ལོག་པ་ལེན་པའི་ཆོས། །འདི་དག་མདུད་པ་དམ་པོ་ཡིན། །དཀར་གནག་ལས་ལ་ཁྱད་མེད་ཅེས། །ཐམས་ཅད་ཁྲ་བོས་སྤྱོད་པ་ནི། །རིགས་མེད་རིགས་ཆད་ལོག་པའི་ལས། །འབྲས་བུ་ལོག་པའི་ཁམས་སུ་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་མཉེས་བྱའི་ལས་རྣམས་ལ། །ཡན་ལག་ཚིག་ཏུ་མ་དག་ན། །ཉེས་བྱས་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་དེས་ནི། །གང་གི་དུས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །དབང་པོ་ཡན་ལག་མ་ཚང་ཞིང་། །དྲན་པའི་སྙིང་པོ་ཉམས་པར་འགྱུར། །རིག་པ་འཛིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །བདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བ་སྒོམ་ཟློས་པ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཁྲོ་ཚུལ་བསྟན་པ་ལྟར། །མཚན་མ་ཉིད་དུ་དེར་གོ་ན། །ལས་ཀྱི་སྲིན་པོའི་རིག་འཛིན་ཡིན། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཚན་མ་ཉིད་དུ་བརྟགས་གྱུར་ན། །ཅི་ལའང་རྟོག་ཅིང་ཆགས་པ་ཡི། །འཛིན་པའི་ཕུར་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཨ་དང་ཧཱུྃ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཚན་མ་ཉིད་དུ་དེར་བརྟགས་ན། །ཙནྡན་སྦྲུལ་གདུག་ལ་སོགས་པར། །
Chinese
将要变成。贪恋的行径等等，使身体痛苦的，那种众生知觉很小。如是禀告。之后，薄伽梵金刚萨埵如是说：唉玛！颅鬘者众！你们所说的这些话语，是结缚的言辞，不会脱离重负。说“真实、真实”的，是真实的结缚，不解开结缚，就不会剖开塔让。贪恋的业，结合的那些，以贪恋的势力在那里结合，那些就在那座城市里，变成安住在那里的众生。转变知觉的大业，如果被嗔恨的势力夺走心，就会堕落成屠夫杀戮的持明者，是罪恶的山峰。诸佛是清净的，何时如来佛的容颜，被各种不净的形象，完全遮蔽的话。那时，业的异熟，被无法解脱的疾病抓住，不会沉入泥潭吗？肉和血等等的食物，是腹泻的恶臭大餐，谁吃了的身体上，就会聚集所有的部多食香，散发恶臭气味和精华。那会使光彩消失，为什么、为什么还要吃那些？明明有心性珍宝，却享用他人的珍宝，以邪道获取邪道的法，这些是坚固的结缚。说黑白业没有差别，所有都以杂色行事，是无种姓、断种姓的邪道业，会变成邪道的果报界。在令如来欢喜的业上，如果肢分词句不纯净，以恶作业的因，无论在什么时候，都会根肢不全，丧失忆念的精华。持明瑜伽士，念诵观修如来佛，如果像示现神通忿怒相一样，在那里理解为相，就是业的罗刹持明者。如果将所有的装饰和服饰，都观想为相，就会对任何事物都分别和贪恋，变成执着的巨大橛。如果将阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等等，所有的种子字，都在那里观想为相，就会变成旃檀、毒蛇等等。
English
will become. Actions of attachment, etc., cause suffering to the bodies. That sentient being has little awareness. Thus he pleaded. Then, the Bhagavan Vajrasattva spoke as follows: Emaho! Assembly of skull-holders! These words you have spoken are words bound by knots, and will not be free from burdens. Saying "true, true" is the knot of truth itself. If the knot is not untied, it will not be possible to split the taram. The actions of attachment, those unions, if they are united there by the power of attachment, then those will be in that city, and will become sentient beings dwelling there. The great action of transforming awareness, if the mind is lost due to the power of hatred, one will fall into the vidyadhara of a butcher's slaughter, a mountain of sin. Since the victorious ones are pure, when the face of the Sugata Buddha is completely covered by various impure forms, then, by the ripening of karma, seized by incurable diseases, will one not sink into the mire? Food such as meat and blood is a great feast of diarrhea and stench. On the bodies of those who have eaten it, all the bhutas and gandharvas will gather, emitting foul odors and essences. That will cause the radiance to fade. Why, why eat those? Even though there is the preciousness of mind itself, using the preciousness of others, taking the wrong path to obtain the wrong dharma, these are strong knots. Saying that there is no difference between black and white karma, acting with all kinds of colors, is the wrong action of the non-lineage, the broken lineage, and will become the realm of wrong results. On the actions that please the Sugatas, if the limb-phrases are not pure, by the cause of the evil deeds, at all times, one's sense organs and limbs will be incomplete, and the essence of memory will be impaired. The vidyadhara yogi, reciting and meditating on the Sugata Buddha, if one understands it there as a sign, like showing miraculous wrathful forms, is the rakshasa vidyadhara of karma. If all the ornaments and attire are contemplated as signs, one will discriminate and be attached to anything, and become a great stake of clinging. If all the seed syllables, such as A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） and Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）, are contemplated there as signs, one will become sandalwood, poisonous snakes, etc.