Tibetan
།ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་ཟླ་གམ་ལ། །གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྐྱེད། །རྩིབས་བརྒྱད་ཟླ་གམ་དགུར་གསལ་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས། །ལྷ་དགུ་གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད། །དེས་ནི་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་གསང་སྦྱོར་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེ་མི་འགྱུར་བ་གཏན་འཕོ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་རིག་འཛིན་གང་ཞིག་རྣམས། །མི་འཕོ་བར་ནི་གནས་འདོད་པ། །ལོ་གཅིག་གམ་ནི་ཟླ་གཅིག་གམ། །དེ་བཞིན་ཞག་གི་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་། །བཅྭ་ལྔའམ་ཡང་ན་བདུན་བར་དུ། །ཐོ་རངས་ཐུན་ཐའི་དང་པོའི་ཚེ། །རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །ཤར་ཕྱོགས་ནམ་མཁས་བསྡུས་པ་ཡི། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་འཇིག་རྟེན་བཅས། །ཐམས་ཅད་ཁོང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །དབུགས་དེ་སླར་ལ་མི་དབྱུང་བར། །རང་གི་ཁོང་དུ་བསྡིམ་པར་བྱ། །ཐ་མར་སྣ་ཡི་ནང་དུ་བསྲེ། །དེ་ལྟར་མང་པོར་བསྒྲུབས་པ་དང་། །དཔལ་ཆེ་གཟི་བརྗིད་ཐམས་ཅད་འཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དེས་རྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །གང་ཞིག་རྟེན་ལ་གནས་འདོད་པ། །མཚན་མ་བཟང་པོའི་གནས་མཆོག་ཏུ། །ཐམས་ཅད་འབྱོར་བར་བྱས་ནས་ནི། །ས་ལས་བྱས་པའི་ སྟེགས་བུ་བཤམས། །དབུས་ཀྱི་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །མཐའ་མ་རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར། །དཔལ་ལྡན་ཚེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད། །རིན་ཆེན་ལུགས་ཀྱི་བུམ་པ་ལ། །ཚེ་རྫས་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ནི། །མཚན་ལྡན་སྣོད་ཀྱིས་ཁ་དགབ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱིས་བཏགས་ནས་ནི། །ཚེ་ཚད་མེད་པར་མངའ་གསོལ་ལ། །དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཞག་པར་བྱ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་བཞི་རྣམས་ལ། །གསང་བའི་བུ་མོ་བཞི་བཀོད་གཞག །ཡ་མཚན་བྱུང་བའི་བུམ་པ་ལ། །རིགས་བཞི་སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་དང་། །སོ་སོའི་འཁོར་གྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྡེབས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་གནས་སུ་ཚོམ་བུར་བྲི། །སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི་རྣམས་གཞག །སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་བཀོད་ནས། །ཉི་ཟླ་ག་འུར་ཨ་ཡུ་ནི། །འཁྱིལ་འབར་འཚེར་ཞིང་གསལ་བར་བྱ། །ཨ་ཡུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ། །རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ལྡན་རིན་ཆེན་གཏེར། །
Chinese
在佛母的虚空月轮中，生起成就的宫殿。 八辐月轮显现为九个部分， 从菩提心生起手印之众。 生起九尊明亮的智慧天神， 由此一切都将圆满。如是说。 出自大密续之王《金刚布置一切集合智慧续》中，秘密结合修持之第十章。 此后，心之金刚藏菩萨进入名为“不改变，永不转移”的三摩地，如是说： 任何瑜伽士、持明者， 想要安住于不转移之境， 一年或一个月， 或者同样的，日子的数量， 十五天或者七天之内， 在黎明第一座时， 持明瑜伽修持者， 面向东方， 将东方天空所包含的， 天神、龙族、夜叉和世间等， 全部纳入自身之中， 不将气息呼出， 而是收摄于自身之中， 最后融入鼻中。 如是多次修持， 将获得伟大的荣耀和光辉。如是说。 此后，心之金刚藏菩萨再次进入名为“所依”的三摩地，如是说： 任何想要安住于所依者， 在具有吉祥征兆的殊胜之地， 准备好一切所需之后， 建造土制的 坛城。 中央的八瓣莲花上， 具有四门的红色月轮， 外围环绕着金刚墙， 描绘吉祥长寿的手印， 在珍宝制成的宝瓶中， 盛满长寿之物， 用具有吉祥征兆的器皿覆盖其上， 用金刚咒语系缚， 祈请无量寿， 如是安放于中央。 在四个珍宝宝瓶上， 安放四位秘密明妃， 在令人惊叹的宝瓶上， 绘制四部佛父佛母， 以及各自眷属的心识勇士们， 将方便与智慧结合， 在各个方位绘制成组。 在四门安放四位门母， 绘制所有心之手印， 日月（ཉི་ཟླ་，Sūryacandra，太阳和月亮，光明），嘎乌（ག་འུར་，gha'ur，嘎乌，护身盒），阿育（ཨ་ཡུ་ནི，āyu ni，寿命，生命） 旋转、燃烧、闪耀并使其明亮。 阿育融入菩提心中。 胜幢圆满，珍宝宝藏。
English
In the lunar circle of the Mother's space, generate the palace of accomplishment. The eight-spoked lunar circle is clear in nine parts, From the Bodhicitta, arise the assembly of mudras. Generate the wisdom deities, clear as nine deities, Thereby, everything will be perfected. Thus it is said. From the great tantra king, the 'Vajra Arrangement, All-Encompassing Wisdom Sutra,' the tenth chapter, the practice of secret union. Then, the Vajra Essence Bodhisattva, having entered into the samadhi called "unchanging, never transferring," spoke thus: Any yogi, vidyadhara, Who desires to abide in the state of non-transfer, For a year or a month, Or similarly, the number of days, Within fifteen days or even seven, At the first watch of dawn, The vidyadhara yogi practitioner, Facing the eastern direction, Having gathered the eastern sky, Including gods, nagas, yakshas, and the world, Having gathered all into oneself, Without exhaling that breath again, But rather absorbing it into oneself, Finally, merging it into the nose. Having practiced thus many times, One will obtain great glory and splendor. Thus it is said. Then, again, the Vajra Essence Bodhisattva, having entered into the samadhi called "support," spoke thus: Whoever desires to abide in a support, In an excellent place with auspicious signs, Having prepared all that is needed, Construct a platform made of earth. On the central eight-petaled lotus, A red lunar circle with four doors, Surrounded by a vajra fence, Draw the mudra of glorious life. In a vase made of precious jewels, Having filled it with substances of longevity, Cover it with an auspicious vessel, Having bound it with vajra mantras, Invoke immeasurable life, Thus place it in the center. On the four precious vases, Place the four secret consorts, On the wondrous vase, Draw the four Buddha families, father and mother, And the heart-warriors of their respective retinues, Having combined skillful means and wisdom, Draw them in groups in each direction. Place the four gatekeepers at the four doors, Having arranged all the heart mudras, Sun and moon (ཉི་ཟླ་，Sūryacandra，sun and moon，日月), gha'ur (ག་འུར་，gha'ur，amulet box，嘎乌), ayu (ཨ་ཡུ་ནི，āyu ni，life，寿命), Rotating, blazing, shining, and making them clear. May the ayu dissolve into the Bodhicitta. The supreme victory banner, a treasure of jewels.
Tibetan
དབང་བསྐུར་དཔལ་ལྡན་མཛོད་ལྡན་མ། །གསང་བའི་བུ་མོ་ཚེ་གཏེར་འཛིན། །ཨ་ཡུ་ཡུམ་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་འཕྲོས། །དེ་བཞིན་ཚོམ་བུ་རིམ་པར་བརྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་མཆོག་ཀུན་བསྡུས་ནས། །དཀར་དམར་འོད་ཀྱིས་བདག་ལ་བསྡིམ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཕྲེང་བཟླས། །ནུབ་ཕྱོགས་ཚེ་ཡི་དབྱིངས་མཆོག་གི། །པདྨ་དབང་གི་ཞིང་ཁམས་སུ། །བྱམས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་ཚེ་དཔག་མེད། །ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ཆེན་པོ་ནི། །གཉིས་གསལ་འོད་ཀྱི་གའུ་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཨ་ཡུ་འབར། །དམར་གསལ་འབར་བའི་ཚེ་མཆོག་དེ། །རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་འཕྲོ། །འཕྲོས་པ་དགུ་ལུང་དམ་པ་ཡིས། །ཙིཏྟའི་དབུགས་ལ་བཀྲག་ཏུ་བསླན། །ཚེ་ཉམས་རྒྱུ་དྲུག་ཀུན་སྤངས་ནས། །གཟི་བྱིན་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ལྔ་བསྒོམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཨ་ཡུ་དེ། །སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་སྦས་ནས་ཀྱང་། །ཕྱག་རྒྱའི་ཐ་མར་བདུན་གྱིས་བཤད། །དང་པོ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ། །གཉིས་པ་གནོན་པའི་རྒྱ་གྲམ་འབར། །གསུམ་པ་རྟ་མཆོག་དཔལ་ གྱི་རྒྱ། །བཞི་པ་རིན་ཆེན་དཔལ་བེའུ་སྟེ། །ལྔ་པ་གསེར་གྱི་གུ་ཧྱའོ། །དྲུག་པ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་ལ། །བདུན་པ་ཉི་ཟླ་ག་འུར་འབར། །ཚེ་ཡི་ངོ་བོ་རྒྱུད་གསུམ་པོ། །སྲོག་གི་ངོ་བོར་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལེ་བརྒན་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཨ་ཡུ་དམར་པོ་འོད་འཕྲོ་བ། །འཆི་བ་མེད་པའི་སྲོག་བཙུགས་ཏེ། །འགྱུར་བ་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་ཡིན། །ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་ཚེ་སྦས་པས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་དགྲར་ལངས་ཀྱང་། །དེ་ལ་གཟུང་ཞིང་བསྟན་དུ་མེད། །དེ་ནས་ཅི་བདེ་སྤྱད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཚེ་ཀུན་དུ་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །གནས་འགྱུར་མཎྜལ་འབར་བྱས་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་འབར་བ་ཡི། །ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུའི་འོད་ཟེར་ལས། །དབང་གི་ལྷ་མོ་མང་པོ་འཕྲོས། །ཟ་མ་ཏོག་དང་བཅས་པ་ཡི། །ལྕགས་ཀྱུ་དཀར་དམར་ལག་ན་ཐོགས། །དེ་ཡིས་འགྲོ་དྲུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཚེ་དང་གཟི་བྱིན་ཐམས་ཅད་འཕྲོགས། །ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་བསྡིམ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་གོང་ལྟར་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་གཟི་མདངས་འཕྲོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོའོ། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དམ་པ་དེ
Chinese
灌顶具德宝藏母， 秘密之女持寿命宝藏， 阿ayu母四尊心间放光， 如是次第传承。 汇集金刚寿命精华， 以红白光芒加持我。 之后念诵金刚寿命鬘， 西方寿命胜妙界， 莲花自在之刹土中， 慈爱智慧无量寿。 心间大宝箧， 二显光明之嘎乌中， 菩提心之阿ayu燃。 红亮燃烧之寿命精华， 照耀持明瑜伽士们。 照耀九传承上师， 令心气增辉。 断绝六种损寿之因， 修持五种生威严之因。 菩提心之阿ayu， 纵然隐藏于无生界， 亦以七手印作总结。 初为身语意之印， 二为镇压之十字杵燃， 三为骏马威德之印， 四为珍宝宝箧， 五为黄金之隐处， 六为红色月形， 七为日月嘎乌燃。 寿命之本体三续部， 生命之本体为宫殿， 烈焰燃烧之坛城中， 红色阿ayu放光芒， 树立不死之生命， 是不变之雍仲。 于法性界中隐藏寿命， 纵然三世诸佛立于敌对面， 亦无法执取与显示。 之后随心所欲行持。 金刚寿命修法竟。 其后，心识金刚胜士安住于名为金刚忿怒夺一切寿命之三摩地中，如是宣说。 住处转为燃烧之坛城， 自智慧忿怒燃放之， 心间宝箧之光芒中， 放出众多自在天女。 手持具足针线， 红白铁钩于手中。 其夺取六道一切众生之， 寿命与威严。 汇集于针线中后， 加持于寿命持明众。 如何欲求如上结合。 名为金刚威光夺取之经。 大续部王金刚布置总集智慧经中，名为金刚寿命修法之品第十一竟。 其后，心识金刚胜士
English
Empowerment, glorious treasure-holder, Secret daughter, holder of the life treasure, Emanated from the hearts of the four Ayu mothers, Likewise, passed down through successive groups. Having gathered all the supreme vajra life, I am filled with white and red light. Then recite the vajra life rosary. In the supreme realm of life in the west, In the pure land of the lotus power, Loving, wise, immeasurable life. The great glorious treasure chest of the heart, In the two-clear light gau, The Ayu of the bodhicitta blazes. That supreme life, blazing red and clear, Emanates to the vidyadhara yogis. The emanation, through the nine sacred lineages, Enhances the brilliance of the citta's breath. Having abandoned all six causes of life decline, Meditate on the five causes of generating glory. That Ayu of the bodhicitta, Even having hidden it in the unborn realm, Is explained finally with seven mudras. First, the mudra of body, speech, and mind, Second, the blazing cross of subjugation, Third, the mudra of the supreme horse's glory, Fourth, the precious treasure chest, Fifth, the golden guhya. Sixth, on the red crescent moon, Seventh, the sun and moon gau blaze. The essence of life, these three tantras, The essence of life is the celestial palace, In the mandala of blazing flames, The red Ayu radiates light, Having established the deathless life, It is the unchanging Yungdrung. By hiding life in the realm of dharmata, Even if the Buddhas of the three times rise as enemies, It cannot be grasped or shown. Then, act as you please. The vajra life practice is complete. Then, that noble vajra being, having entered into the samadhi called "Vajra Wrathful One Who Steals All Life," spoke as follows: Having transformed the place into a burning mandala, From the rays of light of the wisdom wrathful one's Heart's treasure chest, Emanate many empowering goddesses. Holding needles and thread, White and red iron hooks in their hands. They steal the life and glory of all six realms of beings. Having gathered them into the needles and thread, They bestow them upon the life vidyadharas. Combine as desired, as above. The sutra called "Vajra Glory Stealing" is complete. From the great king of tantras, the Sutra of All-Gathering Wisdom, Vajra Arrangement, the chapter called "Vajra Life Practice," the eleventh, is complete. Then, that noble vajra being