Tibetan
ན་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་འདྲེལ་བའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ངོ་། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཏུ་འདྲེལ་བ་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་འདུས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཐམས་ཅད་དྲ་བར་འདྲེལ་བའི་དོན་བཤད་དུ་གསོལ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། འདྲེལ་བའི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཕན་ཚུན་འདྲེལ་བའི་ཚུལ་དུ་སྣང་། །ཆོས་ཀུན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ལས། །སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །གཉིས་མེད་དྲ་བའི་ཚུལ་དུ་འདྲེལ། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །རྩལ་དང་ལྡན་པ་གསང་སྒོ་བ། །འདི་ལ་གསང་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ། །གསང་འདིར་ཆུད་པའི་བུ་རྣམས་ ལ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་འདི་བསྒྲགས། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདི། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བཅས། །ལྔ་ཉིད་ཟུང་དུ་འཁྲིལ་བ་ནི། །གཡས་ནས་གཡོན་དུ་འཁྲིལ་འཁྱུད་སྦྱོར། །གཡས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་དང་། །རང་རང་མཚན་མ་འབར་བའོ། །གཡོན་གྱི་སྒྲ་སྙན་དྲིལ་བུ་དང་། །རྟགས་ཀྱིས་མཛེས་པར་གསལ་བ་ལ། །འབྱོ་ཞིང་འདུད་པའི་མདངས་ལྡན་པས། །ཆགས་ཤིང་གཡོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །སེང་ཆེན་ཁྱུ་མཆོག་ལ་སོགས་པ། །རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྱིངས་བཅས་ཏེ། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་འོད་འབར་བས། །བཅུ་དྲུག་ཆས་ནི་སྒེག་པ་རྣམས། །རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་དང་ཅིག་ཅར་བསྐྱེད། །དབང་པོའི་རིམ་པར་སྦྱར་བར་བྱ། །གསང་ཉིད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་། །གནས་ནས་གྱུར་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བཅས། །བརྒྱད་གཉིས་ཟུང་སྒྲིལ་འཁྲིལ་འཁྱུད་སྦྱོར། །ས་དང་ནམ་མཁའ་སྤྱན་རྡོ་རྗེ། །བྱམས་དང་རྡོ་རྗེ་ཀུན་བཟང་དཔལ། །ནང་དང་ཕྱི་ཡི་ཡོ་བྱད་ནི། །གཞི་གཉིས་ངག་གིས་མཉེས་སྦྱོར་བ། །བསམ་བྱ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སྒོ་དང་བཅས་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཁྲིལ་འཁྱུད་གསང་བའི་ཚོགས། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་སྦྱར་བས། །མཉེས་ནས་སྐོངས་ཕྱིར་རིམ་བཞིན་དབུལ། །གསང་བའི་འཇུག་ཚུལ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །གསང་བའི་དོན་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་དེ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་འདྲེལ་བའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡ
Chinese
我们看见“那”是与方便和智慧相联结的自性。如是祈请。如是祈请之后，薄伽梵开示说：大集会的瑜伽士们，一切法都是与方便和智慧相联结的，要了知其无二性。之后，集会的瑜伽士们祈请说：大菩萨，请您解说一切法如网交织的意义。大菩萨开示说：交织的意义是这样的：一切法的体性，显现为互相交织的方式。一切法从虚空的体性中，显现出无数的化现。以无二之网的方式交织。瑜伽是秘密中的至高者，具有能力者是秘密之门。对于此，应当开启秘密之门。对于进入此秘密的诸子，宣说此金刚秘密之教。此秘密的殊胜坛城，金刚国王与王妃俱在。五者成双交抱，从右至左缠绕拥抱结合。右侧是菩提金刚，各自的标志闪耀。左侧是琵琶和铃铛，以标志庄严显现，具有摇曳和屈服的光彩，以贪恋和摇动的姿态，大狮子、殊胜牛王等，以圆满的姿态傲然挺立，五色的光芒闪耀，十六种装饰是妩媚者，次第生起或同时生起，按根的顺序结合。秘密的会众之轮，也以从处所转变的自性，手印国王与王妃俱在，八二成双缠绕拥抱结合。地与虚空、眼金刚，慈爱与金刚、普贤吉祥。内外供品，以二基语使之欢喜结合。所思等也是如此。金刚之门与俱者，金刚缠绕拥抱秘密之众，瑜伽受用大结合，欢喜后满足故次第供养。以秘密的进入方式等，成办秘密的意义。如是开示。之后，薄伽梵菩萨金刚进入名为金刚一切交织之界的等持中。之后，薄伽梵
English
We see that 'Na' is the nature connected with skillful means and wisdom. Thus they requested. After they requested thus, the Blessed One declared: Yogis of the great assembly, all dharmas are connected with skillful means and wisdom; know them to be non-dual. Then, the yogis of the assembly requested: Great Bodhisattva, please explain the meaning of all dharmas being interconnected like a net. The Great Bodhisattva declared: The meaning of interconnection is as follows: The nature of all dharmas appears as a way of mutual interconnection. All dharmas, from the nature of space, appear as countless emanations. Interconnected in the manner of a non-dual net. Yoga is the supreme of secrets; the one with ability is the door of secrets. For this, the door of secrets should be opened. For the sons who have entered this secret, proclaim this Vajra secret teaching. This secret, supreme mandala, with the Vajra King and Queen. The five are entwined in pairs, embracing and uniting from right to left. The right side is the Bodhi Vajra, each with their own blazing mark. The left side has the lute and bell, adorned and clear with symbols, possessing the radiance of swaying and bowing, with an attitude of attachment and movement. Great lions, supreme bulls, and so forth, standing proudly in a complete manner, with the light of five colors blazing. The sixteen adornments are the charming ones, arising gradually or simultaneously, joined in the order of the senses. The secret assembly circle, also with the nature of transforming from its place, with the mudra King and Queen, eight twos entwined in pairs, embracing and uniting. Earth and space, eye Vajra, loving-kindness and Vajra, Samantabhadra glorious. Inner and outer offerings, with the two bases, make them pleased and united with speech. What is to be thought of, and so forth, is the same. The Vajra with the door, the Vajra entwined embracing secret assembly, yoga enjoyment great union, having pleased, then fulfilling, offering in order. By means of the secret way of entering, and so forth, accomplish the secret meanings. Thus he declared. Then, the Blessed One, the Bodhisattva Vajra, entered into the samadhi called the Vajra All-Interconnected Realm. Then, the Blessed One
Tibetan
ན་འདས་ལ་འདུས་པའི་འཁོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲ་བའི་དབྱིངས་སུ་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དྲ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རིག་པ་ལས་བྱུང་ལ་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདུས་པའི་ཚོགས་ ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རིག་པའི་དོན། །དྲ་བ་འདྲེལ་བའི་དབྱིངས་ཉིད་ནི། །ངེས་པར་བཤད་ཀྱིས་རྩེ་གཅིག་ཉོན། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་རིག་པ་འདི། །ངེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པས་ན། །རྡོ་རྗེ་དབང་ཡུལ་འདྲེལ་བའི་དོན། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བས་དབྱིངས་ཤེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་མ་འཛིན་སོགས་བཅས། །འཁྲིལ་མཉམ་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །གཟུགས་བརྙན་ཏིང་འཛིན་རང་བཞིན་གནས། །རིམ་པའི་ཚུལ་བཞིན་སྦྱར་བྱས་ནས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་རོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་དེ་ཐམས་ཅད་དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་བཞེངས་པར་གྱུར་པ་དང་། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དུས་བཞི་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གཅིག་པར་མཐོང་ངོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དུས་བཞི་མཉམ་པར་རྟོགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དུས་བཞིའི་ངང་དུ་རྫོགས་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་དུས་སྔ་ཕྱིར་སྣང་བ་མེད་དོ། །དེ་ནས་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ཉིད་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་རྒྱ་ཆེར་བཤད་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཡི་ནི་ཚོགས། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དུས་རིག་ན། །དུས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མེད། །དུས་བཞི་མཉམ་པར་རབ་ཤེས་ན། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དུས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །འདས་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་། །མི་འབྱུང་བ་ཡི་ཆ་རྣམས་ ལ། །དབང་སྒྱུར་མཉམ་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམས། །འཇིག་དང་སྐྱེ་དང་སྨིན་པ་
Chinese
于逝去中聚集之眷属如是禀告道：我等已见一切法之自性于金刚网之界中。薄伽梵开示道：大集会之众应知于网之界中。一切法皆生于心之觉性，而心之自性唯是金刚故。集会之众禀告道：薄伽梵，请为我等广说金刚大网之众。薄伽梵开示道：大集会之瑜伽士，金刚大觉性之义，网络交织之界性，定当宣说，一心谛听。此心之大秘密觉性，以是决定之金刚故，金刚权境交织之义，以一切生故，应知是界。金刚持母与持等俱，缠绕平等亦如是，影像禅定自性住，如次第之方式结合后，如所愿而行。如是开示。其后，薄伽梵心之金刚入于名为一切时四平等之等持中。其后，从彼等持中起立后，大集会之众如是禀告道：薄伽梵，我等见一切法于一时四平等性中为一。如是禀告后，薄伽梵开示道：大集会之众，一切法是悟入一时四平等，当知一切法于四时之中圆满。何以故？于平等性之境中，无有时之先后显现。其后，聚集之众禀告道：薄伽梵，请为我等广说大平等之时。如是禀告后，薄伽梵开示道：大集会之众，若知平等性之时，则无名为时者。若善知四时平等，则是法性平等之自性。金刚时之天女众，于过去与现在生起，及未生起之分位中，自在平等之女王众，坏灭与生起及成熟
English
The retinue gathered in the past thus requested: We have seen the nature of all dharmas in the realm of the Vajra Net. The Blessed One declared: Assembly of the Great Gathering, know it in the realm of the Net. All dharmas arise from the awareness of the mind, and the nature of the mind is only Vajra. The assembled crowd pleaded: Blessed One, please explain to us extensively the assembly of the Great Vajra Net. The Blessed One declared: Yogis of the Great Assembly, the meaning of the Great Vajra Awareness, the realm of interwoven nets, I shall surely explain, listen with one-pointed attention. This great secret awareness of the mind, because it is the determined Vajra, the meaning of the interwoven Vajra power realm, because all arise, should be known as the realm. Vajra holders, mothers, and holders, etc., together, entwined equality is also the same, image Samadhi dwells in its nature, after combining in a sequential manner, act as desired. Thus he taught. Then, the Blessed One, the Vajra of Mind, entered into the Samadhi called the equality of all four times. Then, after arising from that Samadhi, the assembly of the Great Gathering requested: Blessed One, we see all dharmas as one in the equality of all four times. After so requesting, the Blessed One declared: Assembly of the Great Gathering, all dharmas are the realization of the equality of all four times, know that all dharmas are perfected within the four times. Why is that? In the realm of equality, there is no appearance of before and after in time. Then, the assembled crowd pleaded: Blessed One, please explain to us extensively the time of Great Equality. After so requesting, the Blessed One declared: Assembly of the Great Gathering, if you know the time of equality, then there is no name called time. If you know well the equality of the four times, then it is the nature of the equality of Dharma-nature. The assembly of Vajra Time Goddesses, in the divisions of past and present arising, and not arising, the queens of equal dominion, destruction, arising, and ripening.