Tibetan
། །ལ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །མ་ངེས་ལ་ཞུགས་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དཔེར་ན་འཇིག་རྟེན་བྱིས་པ་དག །ཡུན་རིངས་མ་ལ་སྐྱོ་བ་ལྟར། །སྔ་ལྟས་ བྱུང་བའི་སྒྲ་ཐོས་ན། །ཤིན་ཏུ་བྲོད་པས་མདུན་བསུ་ལྟར། །ལྟས་ཆེན་བྱུང་བའི་བྲོད་ཚུལ་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པས་བདེ་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་བས་སྔ་ལྟས་མཚན་མ་རྣམས། །ཤེས་ནས་བརྩོན་པར་འབད་པའི་རིགས། །བློ་རྩལ་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཏིང་འཛིན་དྲོད་ཀྱི་སྔ་ལྟས་འབྱུང་། །ཡང་དག་བདེན་པའི་དོན་བསྟན་ན། །མི་སྐྲག་མི་དངང་དགའ་བ་སྐྱེ། །ཡང་དག་དོན་ལ་ངེས་བལྟས་ན། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལ་སྐྱོ་བ་སྐྱེ། །ཡང་དག་དོན་ལ་འདྲིས་པ་དང་། །རྣམ་གྲངས་ཆོས་ལ་དད་མི་འགྱུར། །ཡང་དག་དོན་ཉིད་མཐོང་བ་ན། །ཚིག་ལ་དགའ་བ་མི་སྐྱེ་ཞིང་། །དོན་ཉིད་ཉེ་བར་འཛིན་པར་བྱེད། །དོན་མཐོང་བ་དང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ། །ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་གྱུར་པ་དང་། །དངོས་པོར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྒྱུ་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར། །སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་ཤེས་པ་ལ། །བརྟེན་ནས་ཆོས་ཉིད་དོན་བལྟས་ན། །སྣང་བ་མེད་པའི་དོན་ཉིད་ནི། །སྣང་བ་མེད་པར་མཐོང་བར་འགྱུར། །སྣང་མེད་སྲིད་པ་མཐོང་བའི་ཚེ། །ཆོ་འཕྲུལ་རྒྱུ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །དེ་ཉིད་བདེན་པའི་སྔ་ལྟས་སོ། །དེ་ནས་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་གྱི། །རྡུལ་ཕྲན་འདྲ་བའི་མཚན་མ་འབྱུང་། །དེ་ནི་གཡོ་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །དེ་ནས་སྨིག་རྒྱུ་ལྟ་བུར་འབྱུང་། །དང་པོའི་དྲོད་ཅེས་བྱ་བར་བཤད། །དེ་ནས་མཚོ་ཡི་རླབས་ལྟར་འབྱུང་། །བར་གྱི་དྲོད་ཅེས་བྱ་བར་བཤད། །དེ་ནས་རླུང་ཆེན་ལྟ་བུར་ཡང་། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཐ་མའི་དྲོད་ཅེས་བྱ་བར་བཤད། །དེ་ནས་ཡིག་འབྲུའི་དྲོད་སྤྲོས་པས། །ཆར་ཆེན་འབབ་པ་ལྟ་བུར་འབྱུང་། །དེ་ནི་ཐོབ་པའི་དྲོད་ཅེས་བྱ། །དེ་ནས་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྡིང་བཞིན། །ཏིང་འཛིན་རྩལ་འཕང་མཐོ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་དྲོད། །དེ་ནས་ཏ་ལ་གཅིག་ཙམ་དུ། །བདག་གི་ལུས་ནི་དབང་མེད་པར། །མཁའ་ལ་འཕར་ཞིང་འཕགས་པར་རྩོལ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གསལ་བའི་དྲོད། །དེ་ནས་ས་ཆེན་གཡོ་བ་ལྟར། །ཤིན་ཏུ་ཡམ་ཡོམ་མར་མེར་འབྱུང་། །འདི་ནི་དང་པོའི་རྟགས་ཤེས་བྱ། །དེ་ནས་ ཏིང་འཛིན་རྩལ་སྦྱངས་ན། །ཅི་ལྟར་དམིགས་པ་དེར་འགྲུབ་སྟེ། །མེ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་དེར་བསྒོམས་ན། །མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཆུ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་དེར་བསྒོམས་ན། །ཆུ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་ཉིད་དུ་འགྱུར། །རླུང་གི་སྐྱེ་མཆེད་དེར་བསྒོམས་ན། །རླུ
Chinese
不生丝毫的怀疑，进入不确定也没有怀疑。譬如世间的孩童，长久了对母亲感到厌倦一样。 听到先兆出现的声音，非常高兴地前去迎接一样。以出现大兆的欢喜之情，非常努力就能获得安乐。因此，要知道先兆的征象，努力精进。以智慧和事业的差别，会出现禅定暖相的先兆。如果开示真实正确的意义，不会害怕不会惊慌，会生起欢喜。如果确定地观察正确的意义，会对轮回的法生起厌倦。如果熟悉正确的意义，对各种法就不会改变信心。如果见到正确的意义本身，就不会对言辞感到欢喜，会亲近意义本身。见到意义就会生起智慧。生起智慧之后，所有显现的事物，都会像幻象一样了知。在像幻象一样了知的基础上，依靠法性来观察意义，就会无显现地见到无显现的意义。在见到无显现的世间时，会生起所有的神变和运行。这就是真实的先兆。之后会出现像阳光中的微尘一样的征象，这是摇动的先兆。之后会出现像海市蜃楼一样的现象，这被称为最初的暖相。之后会出现像海浪一样的现象，这被称为中间的暖相。之后又会像大风一样，无阻碍地出现，这被称为最后的暖相。之后文字的暖相扩展，会出现像下大雨一样的现象，这被称为获得的暖相。之后像空中漂浮的云朵一样，禅定的力量会变得很高，这是非常稳固的暖相。之后在一棵棕榈树的高度，我的身体不由自主地，在空中跳跃和飞翔，这是非常清晰的暖相。之后像大地摇动一样，非常摇晃地出现火花，这被称为最初的征兆。之后 如果修习禅定的力量，就能成就所缘的目标。如果修习火的生处，就会变成火的自性。如果修习水的生处，就会变成水的生处。如果修习风的生处，就会变成风
English
Without generating any doubt, entering uncertainty without doubt. For example, like worldly children, becoming weary of their mothers after a long time. Upon hearing the sound of an omen appearing, like going forth to greet it with great joy. With the joy of a great omen appearing, one can attain happiness through great effort. Therefore, one should know the signs of the omens and strive to be diligent. Due to the difference in intelligence and actions, omens of the warmth of samadhi will appear. If the true and correct meaning is shown, one will not be afraid or alarmed, and joy will arise. If one looks with certainty at the correct meaning, weariness will arise towards the phenomena of samsara. If one is familiar with the correct meaning, one's faith in various dharmas will not change. When one sees the correct meaning itself, joy will not arise towards words, and one will draw near to the meaning itself. Seeing the meaning will give rise to wisdom. Once wisdom has arisen, all appearing things will be known as illusory. Based on knowing it as merely illusory, if one looks at the meaning of dharmata, one will see the non-appearing meaning as non-appearing. When one sees the non-appearing world, all miraculous powers and movements will arise. This is the true omen. After that, signs like dust particles in the sunlight will appear, this is the omen of shaking. After that, phenomena like mirages will appear, this is called the initial warmth. After that, phenomena like ocean waves will appear, this is called the intermediate warmth. After that, it will appear like a great wind, without obstruction, this is called the final warmth. After that, the warmth of letters will expand, and phenomena like heavy rain will appear, this is called the attained warmth. After that, like clouds floating in the sky, the power of samadhi will become very high, this is a very stable warmth. After that, at the height of a single palm tree, my body involuntarily leaps and flies in the sky, this is a very clear warmth. After that, like the earth shaking, sparks appear very shakily, this is known as the initial sign. After that, If one trains the power of samadhi, one will accomplish the object of focus. If one meditates on the element of fire, one will become the nature of fire. If one meditates on the element of water, one will become the element of water. If one meditates on the element of wind, one will become the wind
Tibetan
ང་གི་སྐྱེ་མཆེད་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཡིག་འབྲུའི་སྐྱེ་མཆེད་དེར་བསྒོམས་ན། །ཡིག་འབྲུ་གང་ལྟར་གསལ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྫས་ཀྱི་སྐྱེ་མཆེད་དུ། །གང་ལྟར་བསྒོམས་པ་དེ་ལྟར་འགྱུར། །དེ་ནི་རྟགས་ཆེན་ཐོབ་པ་ཡིན། །བློ་ཡི་ཏིང་འཛིན་རྩལ་རྫོགས་ན། །ངག་གི་བདེན་པའི་རྩལ་འབྱུང་སྟེ། །སྲེག་པའི་མེ་ཆེན་མཐོང་བ་ན། །ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་བྱས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །ཆུ་ཀླུང་གནོད་པའི་རྒྱུན་བྱུང་ན། །ཆད་པར་གྱུར་ཅིག་བརྗོད་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཆད་པར་འགྱུར། །རླུང་ཆེན་གནོད་པའི་རྒྱུན་བྱུང་ན། །ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་བརྗོད་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་ཆད་པར་འགྱུར། །ནད་པའི་ཚོགས་ནི་མཐོང་བ་ན། །གང་ན་ན་བའི་དམིགས་དེར་ནི། །སེ་གོལ་གཏོགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ནད་རྣམས་ཞི་བར་གྱུར་ཅེས་བརྗོད། །ནད་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཞི་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ངག་གིས་བརྗོད་བྱས་པ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ངག་གི་བདེན་པའི་རྩལ་རྫོགས་ན། །ལུས་ཀྱི་དྲོད་ལ་རྩལ་འབྱུང་སྟེ། །གཉིད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཆོམས་པ་དང་། །ལུས་ཀྱི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ནི། །འདི་ནི་དང་པོའི་དྲོད་ཡིན་ནོ། །ཁམས་ཀྱི་ཟས་དང་བྲལ་བ་དང་། །མདངས་དང་དབང་པོ་གསལ་འགྱུར་བ། །འདི་ནི་གཉིས་པའི་དྲོད་ཅེས་བྱ། །ཤིང་བལ་ལྟ་བུར་ཡང་བ་དང་། །ཁམས་བདེ་མི་བདེ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །ནད་ཀྱི་ཚོགས་དང་བྲལ་འགྱུར་བ། །འདི་ནི་དྲོད་ཆེན་བསྟན་པ་ཡིན། །ཁམས་ཀྱི་ཟས་ལ་མ་བསྟེན་ཡང་། །དབང་པོ་གཟི་མདངས་ཤིན་ཏུ་གསལ། །འདི་ནི་ཏིང་འཛིན་རོ་ཚོར་རྟགས། །གཞན་ཡང་ལུས་ཀྱི་སྔ་ལྟས་ནི། །མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ནི། །ཁྲུ་གང་ཙམ་དུ་འཕར་པ་དང་། །ཏ་ལ་གང་ཙམ་བར་དུ་འགྲོ། །འདི་ཡང་ལྟས་ཆེན་རྟགས་ཡིན་ ནོ། །གཞན་ཡང་སྣང་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། །གོམ་པས་བགྲོད་དེ་འགྲོ་བ་དང་། །ཆུ་ལ་མི་འབྱིང་ས་ལ་འཛུལ། །མེ་ཡིས་མི་འཚིག་རླུང་བཅིང་བ། །འདི་ཡང་སྔ་ལྟས་ཆེན་པོ་ཡིན། །ལུས་ཀྱི་བདེན་པའི་རྩལ་རྫོགས་ན། །མཐུ་ཡི་རྩལ་ཡང་འབྱུང་བ་སྟེ། །མཐུ་ཡི་བྱིན་བརླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །གལ་ཏེ་དགོས་སམ་འདོད་པ་ན། །ས་འམ་རྡོ་འམ་བྱེ་མ་དག །གསེར་དང་དངུལ་ལ་སོགས་པར་སྒྱུར། །སྐམ་ས་དག་ལ་ཆུ་འབྱིན་ཅིང་། །སོལ་བ་དག་ལ་ལྗོན་ཤིང་འབྱུང་། །དེ་ལ་སོགས་པའི་དགོས་པ་རྣམས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དེ་ལྟར་འགྲུབ། །སྤྱོད་པའི་མཐུ་དང་རྩལ་རྫོགས་ན། །འབྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་འགྱུར་ཏེ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ནོར་འབྱུང་ཞིང་། །འདོད་པའི་བསམ
Chinese
将成为我的生处。在字生的生处禅修时，无论什么字都会变得清晰。同样，在物质的生处，无论如何禅修，都会变成那样。这是获得大征兆。当智慧的禅定力量圆满时，语言的真实力量就会出现。当看到燃烧的大火时，通过说“平静下来”，它会立刻平静下来。如果发生洪水灾害，通过说“停止”，它会立刻停止。如果发生大风灾害，通过说“平静下来”，它会立刻停止。当看到生病的人群时，在他们生病的地方，仅仅摇动钹，说“愿疾病平息”，所有疾病都会平息。同样，通过语言所说的一切，都会完全实现。当语言的真实力量圆满时，身体的温度就会产生力量。当睡眠的念头被斩断，获得身体的忍耐时，这是最初的温度。与元素的食物分离，光彩和感官变得清晰，这被称为第二种温度。像木棉一样轻盈，元素既不舒适也不不舒适，远离疾病的困扰，这显示了大的温度。即使不依赖元素的食物，感官的光彩也非常清晰，这是禅定味道的征兆。此外，身体的预兆是，以平等的跏趺坐姿，跳跃一庹高，行走一塔拉。这也是大征兆的标志。此外，在显现的虚空中，用脚步行走，不沉入水中，进入地下，不被火烧，束缚风。这也是大的预兆。当身体的真实力量圆满时，神通的力量也会出现，神通的加持不可思议。如果需要或想要，可以将土地、石头或沙子变成黄金、白银等。在旱地上产生水，在煤炭上生长树木。像这样的所有需求，都会如所愿实现。当行为的神通和力量圆满时，财富的功德也会圆满，出现令人满意的财富，愿望的思
English
It will become my birthplace. When meditating on the birthplace of letters, whatever letter will become clear. Likewise, in the birthplace of matter, however one meditates, it will become like that. This is obtaining a great sign. When the power of wisdom's samadhi is perfected, the power of speech's truth will arise. When seeing a great burning fire, by saying "Be pacified," it will immediately be pacified. If a continuous stream of water brings harm, by saying "Be cut off," it will immediately be cut off. If a continuous stream of great wind brings harm, by saying "Be pacified," it will immediately be cut off. When seeing a gathering of sick people, in the place where they are sick, even by just shaking a cymbal, saying "May the diseases be pacified," all the diseases will be pacified. Likewise, whatever is spoken by speech, all of it will be completely accomplished. When the power of speech's truth is perfected, the power of the body's heat will arise. When the thoughts of sleep are severed, and endurance of the body is obtained, this is the first heat. Being separated from the food of the elements, and the radiance and senses become clear, this is called the second heat. Being as light as cottonwood, and the elements neither comfortable nor uncomfortable, and being separated from the gathering of diseases, this shows the great heat. Even without relying on the food of the elements, the radiance of the senses is extremely clear, this is a sign of tasting samadhi. Furthermore, the preliminary signs of the body are, from sitting in an equal lotus posture, jumping one cubit high, and walking one tala. This is also a sign of a great omen. Furthermore, in the appearing sky, walking with steps, not sinking in water, entering the ground, not being burned by fire, binding the wind. This is also a great preliminary sign. When the power of the body's truth is perfected, the power of magic will also arise, the blessings of magic are inconceivable. If there is a need or desire, one can transform earth, stones, or sand into gold, silver, and so on. One can produce water on dry land, and grow trees on coal. All needs like these will be accomplished as desired. When the magic and power of conduct are perfected, the qualities of wealth will also be perfected, pleasing wealth will arise, and the thought of desire