Tibetan
ད་པའི་རྒྱལ་བ་རྣམས། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པར་སྣང་། །དེས་ན་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་ནི། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཉིད་ཡིན་པར་བཤད། །ཨ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ། །ཀ་ལ་སོགས་པ་དང་པོ་ལྔ། །མགུར་གྱི་གསང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན། །གཉིས་པ་ཙ་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །ཟླ་གམ་ལྗགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན། །གསུམ་པ་ཊ་ལ་སོགས་པ་བཅུ། །ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རང་བཞིན་ཡིན། །བཞི་པ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ། །ཞལ་གྱི་སྒྲོས་ལས་བྱུང་བར་བཤད། །ལྔ་པ་ཡ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །བཅུ་ཚན་གཉིས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག །སྐུ་ལས་འཕྲོས་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །ཞབས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་ལས། །སྒྲིབ་པ་སྲེག་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཧ། །གསང་བའི་མཁའ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས། །ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བའི་ཡིག་འབྲུ་ཀྵ། །སྐུ་ཡི་ཁྲུན་ཚད་ལྟེ་བ་ལས། །འདོད་པ་འབྱུང་བའི་ཡིག་འབྲུ་ཧྭ། །ཐུགས་ཀར་འཁྱིལ་པའི་དཔལ་བེའུ་ལས། །མཚན་མ་དག་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཤ །ཕྱག་གི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་ལས། །ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཤུ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དཔུང་པ་ལས། །རྟོག་པ་འཇོམས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྟ་ཟུར་ལས། །འདོད་ཆགས་སྲེག་པའི་ཡི་གེ་ར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དཀུ་སྐབས་ལས། །གཏི་མུག་སེལ་བའི་ཡི་གེ་ཝ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བྱིན་པ་ལས། །འཁོར་བ་གནོན་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཡ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་གཉིས་ལས། །རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨི་གཉིས་ཤར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྙན་གཉིས་ལས། །རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨུ་གཉིས་ཤར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཤངས་གཉིས་ལས། །རང་བཞིན་ ཡི་གེ་ཨེ་གཉིས་ཤར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཚེམས་གཉིས་ལས། །རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨོ་གཉིས་ཤར། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྤྱི་གཙུག་ནས། །རྒྱལ་བའི་ས་བོན་ཨྃ་དུ་ཤར། །དེས་ན་ཡིག་འབྲུའི་ཡན་ལག་ཀུན། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཨོཾ་ནི་སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཨཱཿནི་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་མང་པོ་ཀུན། །གསུང་བརྗོད་གསུང་གི་རང་བཞིན་ནོ། །ཨཱཿནི་ཆོས་སྐུའི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཨོཾ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །ཡིག་འབྲུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །སྤྲུལ་པ་འདྲེན་པའི་སྐུ་ཞེས་བཤད། །ཨ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ཏེ། །ཨོཾ་ནི་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །ཡིག་འབྲུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་ཡིན། །ཨ་ནི་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །ཨོཾ་ནི་ཚིག་ཚོགས་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །ཚིག་གི་ཚོགས་ཉིད་ཡི་གེ་ཡིན། །ཡི
Chinese
过去的胜者们，身语意化身之众，手印种种美妙显现。因此文字的自性，说是胜者的身。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是心的种子，ཀ་等最初的五个，是喉咙的秘密自性。第二个ཙ་等五个，是半月形的舌的自性。第三个ཊ་等十个，是舌尖的自性。第四个པ་等五个，说是从嘴唇产生的。第五个ཡ་等，二十个字母，说是从身体散发出来的。脚的轮的光芒中，有焚烧障碍的字母ཧ།（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）秘密虚空的光芒中，有产生奇迹的字母ཀྵ།（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：叉）身体的标准中心，有产生欲望的字母ཧྭ།（藏文：ཧྭ，梵文天城体：ह्व，梵文罗马拟音：hva，汉语字面意思：哈瓦）心中盘绕的吉祥结中，有清净相好的字母ཤ །（藏文：ཤ，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏）手的轮的光芒中，有显示奇迹的字母ཤུ།（藏文：ཤུ，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：夏乌）大丈夫的臂膀中，有摧毁分别念的字母ལ།（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉）大丈夫的肩胛中，有焚烧贪欲的字母ར།（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）大丈夫的腰间，有消除愚痴的字母ཝ།（藏文：ཝ，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）大丈夫的臀部，有镇压轮回的字母ཡ།（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）大丈夫的双眼中，显现自性字母ཨི་（藏文：ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）二。大丈夫的双耳中，显现自性字母ཨུ་（藏文：ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，汉语字面意思：乌）二。大丈夫的双鼻中，显现自性 字母ཨེ་（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）二。大丈夫的双齿中，显现自性字母ཨོ་（藏文：ཨོ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：哦）二。大丈夫的头顶，显现胜者的种子ཨྃ་（藏文：ཨྃ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿木）。因此字母的支分，是胜者大海的身语意。ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是身的自性，ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）是意的特征。众多的字母鬘，是语言表达的语言自性。ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）是法身的自性，ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是圆满报身。闪耀的字母鬘，说是引导化身的身体。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是法界，ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是智慧的明觉。闪耀的字母鬘，是法与法性的自性。阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是表达的原因，ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是词句产生的因。词句的集合就是文字。
English
The past victors, hosts of emanations of body, speech, and mind, manifest beautifully with various mudras. Therefore, the nature of letters is said to be the very body of the victors. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A) is the seed of the mind, the first five, such as ka, are the secret nature of the throat. The second five, such as tsa, are the nature of the crescent-shaped tongue. The third ten, such as ta, are the nature of the tip of the tongue. The fourth five, such as pa, are said to arise from the outline of the lips. The fifth, such as ya, the twenty letters, are said to radiate from the body. From the light of the wheel of the feet, there is the letter HA (Tibetan: ཧ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Roman transliteration: ha, literal Chinese meaning: Ha) that burns away obscurations. From the light of the secret sky, there is the letter KSHA (Tibetan: ཀྵ, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Roman transliteration: kṣa, literal Chinese meaning: Cha) that produces miracles. From the navel, the standard of the body, there is the letter HWA (Tibetan: ཧྭ, Sanskrit Devanagari: ह्व, Sanskrit Roman transliteration: hva, literal Chinese meaning: Hawa) that produces desire. From the auspicious knot coiled in the heart, there is the letter SHA (Tibetan: ཤ, Sanskrit Devanagari: श, Sanskrit Roman transliteration: śa, literal Chinese meaning: Xia) that purifies the marks. From the light of the wheel of the hand, there is the letter SHU (Tibetan: ཤུ, Sanskrit Devanagari: शु, Sanskrit Roman transliteration: śu, literal Chinese meaning: Xiawu) that shows miracles. From the arms of the great being, there is the letter LA (Tibetan: ལ, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Roman transliteration: la, literal Chinese meaning: La) that destroys thoughts. From the shoulders of the great being, there is the letter RA (Tibetan: ར, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Roman transliteration: ra, literal Chinese meaning: Ra) that burns away desire. From the waist of the great being, there is the letter VA (Tibetan: ཝ, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Roman transliteration: va, literal Chinese meaning: Wa) that dispels ignorance. From the buttocks of the great being, there is the letter YA (Tibetan: ཡ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Roman transliteration: ya, literal Chinese meaning: Ya) that subdues samsara. From the two eyes of the great being, the two self-nature letters I (Tibetan: ཨི, Sanskrit Devanagari: इ, Sanskrit Roman transliteration: i, literal Chinese meaning: Yi) arise. From the two ears of the great being, the two self-nature letters U (Tibetan: ཨུ, Sanskrit Devanagari: उ, Sanskrit Roman transliteration: u, literal Chinese meaning: Wu) arise. From the two nostrils of the great being, the self-nature two letters E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Roman transliteration: e, literal Chinese meaning: Ei) arise. From the two teeth of the great being, the two self-nature letters O (Tibetan: ཨོ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Roman transliteration: o, literal Chinese meaning: O) arise. From the crown of the head of the great being, the seed of the victors, AM (Tibetan: ཨྃ, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Roman transliteration: aṃ, literal Chinese meaning: Ang), arises. Therefore, all the limbs of the letters are the body, speech, and mind of the ocean of victors. OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) is the nature of the body, and AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, literal Chinese meaning: Ah) is the characteristic of the mind. All the many garlands of letters are the nature of speech, expressing speech. AH (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Roman transliteration: āḥ, literal Chinese meaning: Ah) is the nature of the Dharmakaya, and OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) is the Sambhogakaya. The garlands of blazing letters are said to be the body that guides the emanations. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A) is the Dharmadhatu, and OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) is the wisdom of awareness. The garlands of blazing letters are the nature of Dharma and Dharmata. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A) is the cause of expression, and OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, literal Chinese meaning: Om) is the cause of the arising of collections of words. The collection of words is the very letter.