Tibetan
ལྡོག་གནས་པའི་ས་དང་། བསླབ་པ་རྒྱུན་གྱི་ས་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་སྤྲུལ་པའི་ས་དང་། བསྟེན་པས་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བའི་ས་དང་། དམིགས་པས་འབྲས་བུ་སྐྱེ་བའི་ས་དང་། གནས་པས་མི་འགྱུར་བའི་ས་དང་། བདལ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ས་དང་། རྫོགས་པ་སྤྱིར་ཆིབ་ཀྱི་ས་སྟེ། ས་འདི་དག་ནོན་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་བསླབ་པའི་མཐའ་བཅུ་ཆིབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཞེ་ན་གཞི་དམ་ཚིག་འདིས་བཟུང་བར་བསླབ་པ་དང་། རྒྱུད་ཐོས་པས་དགྲོལ་བར་བསླབ་པ་དང་། ཕུལ་དུ་མཁས་པར་དབྱུང་བར་བསླབ་པ་དང་། སྒོ་ཀུན་ནས་སྡུད་པར་བསླབ་པ་དང་། རིམ་པ་དབང་གིས་བགྲོད་པར་བསླབ་པ་དང་། ལ་སྤྱོད་པས་དོར་བར་བསླབ་པ་དང་། ཐག་ལྟ་ བས་གཅད་པར་བསླབ་པ་དང་། ཉམས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བླང་བར་བསླབ་པ་དང་། དོན་མན་ངག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བསླབ་པ་དང་། མདོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བར་བསླབ་པའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་སྦོམ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཞེ་ན། ཆེ་བ་ཉི་ཤུ་དང་། རོལ་པ་ཉི་ཤུ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་ཉི་ཤུ་དང་། རྔོམ་པ་ཉི་ཤུ་དང་། བརྗིད་པ་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་དང་། ཏོག་ཆེན་པོའི་ནོར་བུའོ། །གཞན་ཡང་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཐུ་ཆེན་པོ་ཉི་ཤུ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ཆེན་པོ་དྲུག་འཕང་བར་འདོད་པ་དང་། ཆུའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་རྔུབས་ཏེ་བསྐམ་པར་འདོད་པ་དང་། རླུང་གི་བསྐལ་པ་བཅིང་བར་འདོད་པ་དང་། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ་དགྱེ་བར་འདོད་པ་དང་། བསྲེག་པའི་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་གཞིལ་བར་འདོད་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་བ་སྤུ་གཅིག་གིས་དགང་བར་འདོད་པ་དང་། བ་སྤུ་གཅིག་ལས་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དགྱེ་བར་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་བ་སྤུ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཤོང་བར་འདོད་པ་དང་། འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་བ་སྤུ་གཅིག་ཏུ་རྔུབ་པར་འདོད་པ་དང་། བ་སྤུ་གཅིག་གིས་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པར་འདོད་པ་དང་། བསྐལ་པའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རིང་དུ་བསྲུབ་པར་འདོད་པ་དང་། ཐུང་དུ་བསྲུབ་པར་འདོད་པ་དང་། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་མཉམ་པར་བསྐོར་བར་འདོད་པ་དང་། འཁྲུག་པར་བསྐོར་བར་འདོད་པ་དང་། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་དུ་བསྐོར་བར་འདོད་པ་དང་། རྒྱུན་གཅད་པར་འདོད་པ་དང་། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བཟློག་པར་འདོད་པ་དང་། ལུགས་སུ་བསྐོར་བར་འདོད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་གཅད་པར་འདོད་པ་དང་། དམྱལ་བའི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་དོང་སྤྲུགས་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། རྣལ་འབྱོར་རྟོག་པའི་རི་བོ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་གཞིལ་པར་འདོད་པས་ ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། དངོས་གཞིའི་རྟོག་པ་དགུ་དང་། མཚན་མའི་རྟོག་པ་དགུ་དང་། རྟགས་ཀྱི་རྟོག་པ་དགུ་དང་། རྐྱེན་གྱི་རྟོག་པ་དགུ་དང་། ལས་ཀྱི་རྟོག་པ་དགུ་དང་། སྤྱོད་པའི་རྟོག་པ་དགུ་དང་། བསྐྱོད་པའི་རྟོག་པ་དགུ་དང་། ཞེན་པའི་རྟོག་པ་དགུ་དང་། མངོན་པར་རྟོག་པ་དགུའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྟུང་བའི་སྒོ་དགུ་ཤེས་པས་ཀྱང་ལམ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། བདུད་ཆེན་པོའི་རིས་སུ་ལྟུང་བའི་སྒོ་དང་། མུ་སྟེགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྟུང་བའི་སྒོ་དང་། སྲིན་པོའི་ཁམས་སུ་ལྟུང་བའི་སྒོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིས་སུ་ལྟུང་བའི་སྒོ་དང་། རུ་དྲ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བའི་སྒོ་དང་། བགེགས་ཆེན་པོར་ལྟུང་བའི་སྒོ་དང་། ལྷ་ཆེན་པོའི་རིས་སུ་ལྟུང་བའི་སྒོ་དང་། ཤོ་གམ་གཅན་ཆེན་གྱི་རིས་སུ་ལྟུང་བའི་སྒོ་དང་། དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བའི་སྒོའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གཞན་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ལམ་འདི་ཤེས་པར་འདོད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཅི་ལྟ་ཅི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ནི་རྟག་པར་ཡང་བལྟའོ། །ཆད་པར་ཡང་ལྟའོ། །སྐྱེ་བར་སྣང་ངོ་། །དམིགས་པར་ཡོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་ནི་འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པའོ། །ཞེ་སྡང་དང་བཅས་པའོ། །གཏི་མུག་དང་བཅས་པའོ། །ང་རྒྱལ་དང་བཅས་པའོ། །ཕྲག་དོག་དང་བཅས་པའོ། །མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང་བཅས་པའོ། །དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་དང་བཅས་པའོ། །ལྕི་བ་བཞི་དང་བཅས་པའོ། །ལོག་པ་བརྒྱད་དང་ཡང་བཅས་པའོ། །གཞན་ཡང་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། སྲོག་གཅོད་པ་དང་བཅས་པའོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་བཅས་པའོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པ་དང་བཅས་པའོ། །བརྫུན་དང་བཅས་པའོ། །ཕྲ་མ་དང་བཅས་པའོ། །ངག་རྩུབ་མོ་དང་བཅས་པའོ། །ཚིག་ཁྱལ་པ་དང་བཅས་པའོ། །བརྣབ་སེམས་དང་བཅས་པའོ། །གནོད་སེམས་དང་བཅས་པའོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་བཅས་པའོ། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དེ་བས་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དེ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པར་འདོད་པས་ ལམ་འདི་ལ་བསླབ་པར་བྱ
Chinese
逆转之地，修习相续之地，神通幻化之地，依止而超胜之地，缘念而生果之地，安住而不变之地，广大法性之地，圆满总持之地。欲胜伏此诸地，亦当修习此道。复次，大集会之众，如是观之，欲胜伏瑜伽修习之十边际者，亦当修习此道。何为十？即于根本以誓言摄持而修习，于相续以听闻解脱而修习，于殊胜以善巧引出而修习，于门一切摄集而修习，于次第以自在行进而修习，于崖以行持弃舍而修习，于绳以观见断除而修习，于体验以三摩地受持而修习，于义以口诀成办而修习，于一部以摄集而修习。大集会之众，又如是观之，欲令功德之大增广者，亦当修习此道。何为功德？即二十大，二十嬉戏，二十神通，二十威猛，二十大威严，以及大顶髻之宝。复次，大集会之众，如是观之，欲获得二十稀有大威力者，亦当修习此道。彼等为何？欲抛掷六大世界，欲吸干巨大水蕴，欲束缚风之劫，欲展开百万日轮，欲摧毁三大焚烧劫，欲以一毛孔充满一切虚空，欲从一毛孔展开百千俱胝佛，欲将百千俱胝佛容纳于一毛孔中，欲将一切轮回吸入一毛孔中，欲以一毛孔遍布一切轮回，欲长久搅动巨大劫之轮，欲短时搅动，欲平等旋转巨大时之轮，欲扰乱旋转，欲恒常旋转巨大业之轮，欲断绝相续，欲
English
The ground of reversal, the ground of continuous practice, the ground of miraculous emanation, the ground of excelling through reliance, the ground of generating fruit through focus, the ground of immutability through abiding, the ground of vast Dharma-nature, the ground of complete general mastery. Those who wish to overcome these grounds should also train in this path. Furthermore, assembly of the great gathering, view it thus: those who wish to overcome the ten limits of yoga practice should also train in this path. What are the ten? Namely, training in holding the root with vows, training in liberating the continuum through hearing, training in skillfully extracting the excellent, training in gathering all doors, training in proceeding freely in stages, training in abandoning at the cliff through conduct, training in cutting through seeing the rope, training in taking up experience with samadhi, training in accomplishing the meaning with oral instructions, and training in gathering into one scripture. Assembly of the great gathering, view it thus again: those who wish to greatly increase the greatness of qualities should also train in this path. What are the qualities? Namely, twenty greatnesses, twenty plays, twenty miracles, twenty powers, twenty great majesties, and the great crest jewel. Furthermore, assembly of the great gathering, view it thus: those who wish to obtain twenty rare great powers should also train in this path. What are they? Wishing to throw six great worlds, wishing to absorb and dry up the great mass of water, wishing to bind the aeon of wind, wishing to unfold a million sun circles, wishing to destroy the three great burning aeons, wishing to fill all of space with one pore, wishing to unfold billions of Buddhas from one pore, wishing to contain billions of Buddhas within one pore, wishing to absorb all of samsara into one pore, wishing to pervade all of samsara with one pore, wishing to stir the great wheel of aeons for a long time, wishing to stir it for a short time, wishing to equally turn the great wheel of time, wishing to turbulently turn it, wishing to constantly turn the great wheel of karma, wishing to cut off the continuum, wishing to
Chinese
想要回遮世间的轮转，想要如法地运转，想要断绝巨大的痛苦之轮，想要彻底清空地狱的巨轮，也应当修学此道。大集会的其他集合是这样的：想要摧毁瑜伽分别的八十一座山， 也应当修学此道，即本体的九种分别，相的九种分别，征相的九种分别，缘的九种分别，业的九种分别，行为的九种分别，行走的九种分别，执着的九种分别，现前分别的九种。大集会的其他集合是这样的：通过了知九种堕落之门，也应当修学此道，那又是哪些呢？堕入大魔之列的门，堕入外道之界的门，堕入罗刹之界的门，堕入夜叉之列的门，堕入大自在天之门，堕入大障碍之门，堕入大神之列的门，堕入食肉兽之列的门，堕入大地狱之门。大集会的其他集合是这样的：如果想要了知此道，就应当了知佛教。无论如何，佛教的诸法，也应当恒常观待常，也应当观待断，也显现为生，也有所缘。这佛教的法是与贪欲相连的，与嗔恨相连的，与愚痴相连的，与傲慢相连的，与嫉妒相连的，与五无间罪相连的，与近五无间罪相连的，与四重罪相连的，与八邪相连的。其他的大集会集合是这样的：与杀生相连的，与不予取相连的，与欲邪行相连的，与妄语相连的，与离间语相连的，与恶语相连的，与绮语相连的，与贪心相连的，与害心相连的，与邪见相连的。大集会的集合因此，想要行持那些佛教之法， 就应当修学此道。
English
Those who wish to reverse the wheel of worldly existence, who wish to turn it according to the Dharma, who wish to sever the great wheel of suffering, and who wish to completely empty the great wheel of hell, should also train on this path. Another gathering of the Great Assembly is as follows: Those who wish to destroy the eighty-one mountains of yogic conceptualization, should also train on this path, namely, the nine conceptualizations of the entity, the nine conceptualizations of signs, the nine conceptualizations of characteristics, the nine conceptualizations of conditions, the nine conceptualizations of actions, the nine conceptualizations of conduct, the nine conceptualizations of movement, the nine conceptualizations of attachment, and the nine conceptualizations of manifest awareness. Another gathering of the Great Assembly is as follows: By knowing the nine doors of downfall, one should also train on this path. What are they? The door of falling into the ranks of great demons, the door of falling into the realm of heretics, the door of falling into the realm of rakshasas, the door of falling into the ranks of yakshas, the door of falling into the great Rudra, the door of falling into great obstacles, the door of falling into the ranks of great gods, the door of falling into the ranks of carnivorous beasts, and the door of falling into the great hell. Another gathering of the Great Assembly is as follows: If you wish to know this path, you should know the Dharma of the Buddha. In any case, the Dharmas of the Buddha should always be regarded as permanent, and should also be regarded as impermanent, and appear as arising, and have an object. This Dharma of the Buddha is associated with desire, associated with hatred, associated with ignorance, associated with pride, associated with jealousy, associated with the five heinous crimes, associated with the five near heinous crimes, associated with the four heavy offenses, and associated with the eight wrongdoings. Another gathering of the Great Assembly is as follows: Associated with killing, associated with taking what is not given, associated with sexual misconduct, associated with lying, associated with divisive speech, associated with harsh speech, associated with idle chatter, associated with covetousness, associated with malice, and associated with wrong views. Therefore, the gathering of the Great Assembly, those who wish to practice those Buddhist Dharmas, should train on this path.