Tibetan
་པ་མཆོད། འགྲོ་བའི་དོན་བྱས། རིགས་ལྔའི་སྐུ་བསྐྱེད། ཧཱུཾ་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོ་བཅད། ཕྱིར་ལྡོག་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་སྒོ་བཅད་དོ།། སེམས་མདའ་རྩེ་ལ་བླངས་ལ་འོག་མིན་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གནས སུ་འཕངས་ལ་བཏང་ངོ།། ཡུམ་ལྔ་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་དབང་བསྐུར། རིགས་ལྔས་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མའི་མཆོད་པ་བྱེད། མ་མོ་མཁའ་འགྲོས་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི སྟོང་འདེབས།ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོས་ནི་བར་ཆད་ཀྱི་བགེགས་འཇིལ་ཞིང་མཚམས་གཅོད། འཕྲ་མེན་དང་པོ་ཉས་ནི་མངག་གཞུག་དང་ལས་བསྒྲུབ། ཚངས་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པ་དབང་ཕྱུག་ ཚོགས་ནི་ལས་བྱེད་དོ།། དེ་ནས་དུག་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་ཡང། འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལ།། འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཨོཾ་པདྨ་ཤྲིཿ་ཧེ་རུ་ཀ། མ་ནཱ་ཙན་དྲ་སྭ་བྷཱ་བ་དུཥྟ་ན། ཏ་ཀ་པ་ཙ་ཧཱུཾ ཕཊ།ོཾ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་བྲུཾ། ཙཀྲ་ས་བྲུཾ། ཙཀྲ་ཧྲི་བྲུཾ། ཙཀྲ་ཧྲ་བྲུཾ། ཞེས་བརྗོད་པས་མཚོན་ཆ་ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒོ་ནས་མཚོན་ཆའི་ཕབ་སྟེ། ལུས་ཀྱི་རྟོག་པ་སྦྱངས། ཁམས་གསུམ་བཤིག་གྲིལ་ཏེ། སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་བསྐྱེད་ དོ།། དེ་ནས་འདུད་ཁ་གཅིག་འདི་སྐད་བརྗོད་དོ།། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རོལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བྱང་སེམས་ཐུགས་སུ་རོལ།། གསང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རོལ།། སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས རིགས་ལྔའི་སེམས་ལ་རོལ།། བཛྲ་སཏྭ་རཱ་ཛ། བུདྡྷ་ས་ཏྭ་རཱ་ཛ། རཏྣ་ས་ཏྭ་ར་ཛ། པདྨ་ས་ཏྭ་རཱ་ཛ། ཀརྨ་ས་ཏྭ་རག་ཏ་ཛྭ་ལ་མ་ཧཱ་ཁ་རཾ་ཁའི། ཞེས་རུས་པའི་ཕུང་པོ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་བཞེས་སུ་གསོལ། མ་ཧཱ་ཀེང ནི་རཱ་ཛ་ལ་ཁ་རཾ་ཁའི།གཏི་མུག་ཤ་ཡི་ཕུང་པོ་ལ།། འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ།། མ་ཧཱ་རག་ཏ་ཛྭ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་བསྟབས་ཏེ། རྔམ་པ་གློག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། རྡོ་རྗེ་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ།། དཔའ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་འཇིགས་བཅས་པས།། རིགས་སྔགས་དོན་ལ་ཡང་དག་སྦྱར།། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་ཁྱིལ་ལི་ལི།། རུས་པའི་ཕུང་པོ་ཁྲོལ་ལོ་ལོ།། རྡོ་རྗེ་ཞིང་ཆེན་དྲི་ངད པུངས་སེ་པུངས།། བནྡྷ་མ་མོའི་ཚོགས་ནི་རྫ་ལྟར་སྤུངས།། མཐོང་ཐོས་རྔ་མ་པ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་རོལ།། ཁ་ཁ་ལོ་ཡེ་པཱ་ཤ་བ་ག་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད་པས་མཁའ་འགྲོ་ཞིང་ལ་རོལ་པར་གྱུར། ལྷག་མ འདབ་ཀྱི་རི་རབ་ཙམ།དཔལ་པདྨ་ཧ་ཡ་གྷྲི་བས་བསྡུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒྱུར། ཡན་ལག་ཉིང་ལག་བསྲུངས་པས།
Chinese
供养。成办有情之义。生起五部之身。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）之宫殿关闭。遣除返回之金刚交杵之门关闭。心如箭矢取于顶端，投掷于上方胜乐刹土之普贤处。五母从甘露宝瓶中灌顶为菩提心。五部加持。作勇士和勇母之供养。母曜空行作成就之祈祷。忿怒尊和忿怒母摧毁障碍之魔障并作遮止。差遣仆使和波尼作役使和事业。大梵天和帝释天等自在天众作事业。然后三毒之供养亦如是。于贪欲血之大海中，祈请眷属无余降临。嗡 贝玛 希利 嘿热嘎 玛纳 赞扎 梭巴瓦 杜达纳 达嘎 巴匝 吽 啪（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཤྲིཿ་ཧེ་རུ་ཀ། མ་ནཱ་ཙན་དྲ་སྭ་བྷཱ་བ་དུཥྚ་ན། ཏ་ཀ་པ་ཙ་ཧཱུཾ ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma śrīḥ heruka। mānā candra svabhāva duṣṭa na। ta ka pa ca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 莲花 吉祥 嘿热嘎 玛纳 赞扎 自性 恶 达 嘎 巴 匝 吽 啪）。嗡 匝格拉 吽 奔（藏文：ོཾ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་བྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakra hūṃ bruṃ，汉语字面意思：嗡 轮 吽 奔）。匝格拉 萨 奔（藏文：ཙཀྲ་ས་བྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cakra sa bruṃ，汉语字面意思：轮 萨 奔）。匝格拉 舍 奔（藏文：ཙཀྲ་ཧྲི་བྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cakra hrī bruṃ，汉语字面意思：轮 舍 奔）。匝格拉 舍 奔（藏文：ཙཀྲ་ཧྲ་བྲུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：cakra hra bruṃ，汉语字面意思：轮 舍 奔）。如是念诵，从鼻孔之风门降下兵器，清净身体之分别念。摧毁三界，生起心为智慧。然后作一次顶礼，如是念诵。法性空性享用菩提心。五智具足菩提心于心中享用。大密父母于菩提心享用。勇士智慧于五部心享用。班杂 萨埵 惹匝（藏文：བཛྲ་སཏྭ་རཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसत्त्वराज，梵文罗马拟音：vajrasattva rāja，汉语字面意思：金刚萨埵 王）。布达 萨埵 惹匝（藏文：བུདྡྷ་ས་ཏྭ་རཱ་ཛ，梵文天城体：बुद्धसत्त्वराज，梵文罗马拟音：buddhasattva rāja，汉语字面意思：佛 萨埵 王）。热那 萨埵 惹匝（藏文：རཏྣ་ས་ཏྭ་ར་ཛ，梵文天城体：रत्नसत्त्वराज，梵文罗马拟音：ratnasattva rāja，汉语字面意思：宝 萨埵 王）。贝玛 萨埵 惹匝（藏文：པདྨ་ས་ཏྭ་རཱ་ཛ，梵文天城体：पद्मसत्त्वराज，梵文罗马拟音：padmasattva rāja，汉语字面意思：莲花 萨埵 王）。嘎玛 萨埵 惹达 匝瓦拉 玛哈 卡让 卡诶（藏文：ཀརྨ་ས་ཏྭ་རག་ཏ་ཛྭ་ལ་མ་ཧཱ་ཁ་རཾ་ཁའི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：karma sattva rakta jvāla mahā kharaṃ khai，汉语字面意思：事业 萨埵 血红 光焰 大 卡让 卡诶）。如是祈请享用骨骸之堆积及眷属无余。玛哈 刚 呢惹匝 拉 卡让 卡诶（藏文：མ་ཧཱ་ཀེང ནི་རཱ་ཛ་ལ་ཁ་རཾ་ཁའི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā keṃ ni rāja la kharaṃ khai，汉语字面意思：大 刚 呢惹匝 拉 卡让 卡诶）。于愚痴血肉之堆积上，祈请眷属无余降临。玛哈 惹达 匝瓦拉 卡让 卡诶（藏文：མ་ཧཱ་རག་ཏ་ཛྭ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā rakta jvāla kharaṃ khāhi，汉语字面意思：大 血红 光焰 卡让 卡诶）。然后依靠虚空之空行母，于威猛闪电之坛城中，金刚神变种种变化。勇士金刚忿怒尊具怖畏，于部咒之义亦如实结合。血之大海波涛汹涌，骨骸之堆积嘎啦啦。金刚田地气味芬芳，本达母曜之众如山堆积。见闻觉知空行母众享用，卡卡 洛耶 帕夏 巴嘎 阿拉拉 吼（藏文：ཁ་ཁ་ལོ་ཡེ་པཱ་ཤ་བ་ག་ཨ་ལ་ལ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kha kha lo ye pā śa ba ga a la la ho，汉语字面意思：卡卡 洛耶 帕夏 巴嘎 阿拉拉 吼）。如是念诵，成为空行刹土之享用者。剩余如须弥山之量，由吉祥莲花马头明王摄集，转为菩提心。守护支分肢节。
English
Offerings were made. The benefit of beings was accomplished. The bodies of the five families were generated. The palace of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) was sealed. The returning vajra cross was sealed. The mind, like an arrow, was taken to the tip and thrown to the place of Kuntuzangpo in Akanishta. The five consorts empower bodhicitta from the nectar vase. The five families bless. Offerings are made to heroes and heroines. The mamos and dakinis fill the emptiness of accomplishments. The wrathful ones and wrathful mothers destroy the obstacles of hindrances and cut off boundaries. The messengers and Poni perform tasks and accomplish activities. Brahma and Indra, and other powerful assemblies, perform actions. Then, the offering of the three poisons is also like this: In the ocean of desire and blood, please invite the retinue without exception to come. Oṃ Padma Shri Heruka Mana Tsandra Swabhava Dushtana Ta Ka Pa Tsa Hūṃ Phat (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཤྲིཿ་ཧེ་རུ་ཀ། མ་ནཱ་ཙན་དྲ་སྭ་བྷཱ་བ་དུཥྚ་ན། ཏ་ཀ་པ་ཙ་ཧཱུཾ ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ padma śrīḥ heruka। mānā candra svabhāva duṣṭa na। ta ka pa ca hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Lotus Auspicious Heruka Mana Tsandra Self-nature Evil Ta Ka Pa Tsa Hūṃ Phat). Oṃ Tsakra Hūṃ Bruṃ (Tibetan: ོཾ་ཙཀྲ་ཧཱུཾ་བྲུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ cakra hūṃ bruṃ, Chinese literal meaning: Om Chakra Hūṃ Bruṃ). Tsakra Sa Bruṃ (Tibetan: ཙཀྲ་ས་བྲུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: cakra sa bruṃ, Chinese literal meaning: Chakra Sa Bruṃ). Tsakra Hri Bruṃ (Tibetan: ཙཀྲ་ཧྲི་བྲུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: cakra hrī bruṃ, Chinese literal meaning: Chakra Hri Bruṃ). Tsakra Hra Bruṃ (Tibetan: ཙཀྲ་ཧྲ་བྲུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: cakra hra bruṃ, Chinese literal meaning: Chakra Hra Bruṃ). By reciting this, the weapons are lowered from the wind gate of the nostrils, purifying the thoughts of the body. The three realms are destroyed and dissolved, and the mind is generated as wisdom. Then, make one prostration and say these words: Dharmata emptiness enjoys bodhicitta. The five wisdoms enjoy bodhicitta in the heart. The great secret father and mother enjoy bodhicitta. The hero wisdom enjoys the minds of the five families. Vajrasattva Raja (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་རཱ་ཛ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्वराज, Sanskrit Romanization: vajrasattva rāja, Chinese literal meaning: Vajrasattva King). Buddhasattva Raja (Tibetan: བུདྡྷ་ས་ཏྭ་རཱ་ཛ, Sanskrit Devanagari: बुद्धसत्त्वराज, Sanskrit Romanization: buddhasattva rāja, Chinese literal meaning: Buddha Sattva King). Ratnasattva Raja (Tibetan: རཏྣ་ས་ཏྭ་ར་ཛ, Sanskrit Devanagari: रत्नसत्त्वराज, Sanskrit Romanization: ratnasattva rāja, Chinese literal meaning: Jewel Sattva King). Padmasattva Raja (Tibetan: པདྨ་ས་ཏྭ་རཱ་ཛ, Sanskrit Devanagari: পদ্मसत्त्वराज, Sanskrit Romanization: padmasattva rāja, Chinese literal meaning: Lotus Sattva King). Karmasattva Rakta Jwala Maha Kharam Khai (Tibetan: ཀརྨ་ས་ཏྭ་རག་ཏ་ཛྭ་ལ་མ་ཧཱ་ཁ་རཾ་ཁའི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: karma sattva rakta jvāla mahā kharaṃ khai, Chinese literal meaning: Karma Sattva Blood-red Flame Great Kharam Khai). Thus, please partake of the heap of bones and the retinue without exception. Maha Keng Ni Raja La Kharam Khai (Tibetan: མ་ཧཱ་ཀེང ནི་རཱ་ཛ་ལ་ཁ་རཾ་ཁའི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā keṃ ni rāja la kharaṃ khai, Chinese literal meaning: Great Keng Ni Raja La Kharam Khai). On the heap of ignorance, flesh, and blood, please invite the retinue without exception to come. Maha Rakta Jwala Kharam Khahi (Tibetan: མ་ཧཱ་རག་ཏ་ཛྭ་ལ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā rakta jvāla kharaṃ khāhi, Chinese literal meaning: Great Blood-red Flame Kharam Khahi). Then, relying on the dakini of the sky, in the fierce circle of lightning, the vajra miracles transform in various ways. The hero, the vajra wrathful one, with fear, correctly combines the meaning of the mantra of the family. The ocean of blood swirls and eddies, the heap of bones rattles. The vajra field smells fragrant, the assembly of bhanda mamos is piled up like mountains. Enjoy with the assembly of dakinis who see, hear, and perceive. Kha Kha Lo Ye Pa Sha Ba Ga Ala La Ho (Tibetan: ཁ་ཁ་ལོ་ཡེ་པཱ་ཤ་བ་ག་ཨ་ལ་ལ་ཧོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: kha kha lo ye pā śa ba ga a la la ho, Chinese literal meaning: Kha Kha Lo Ye Pa Sha Ba Ga Ala La Ho). By reciting this, one becomes an enjoyer of the dakini field. The remainder, as much as Mount Meru, is gathered by glorious Padmahaya Grīva and transformed into bodhicitta. The branches and limbs are protected.