Tibetan
ན་པའི དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། སྲོག་ཤིང་གསུམ་དང་འཁོར་ལོ་བཞི།། བརྒྱད་དང་དྲུག་ཏུ་ལྡན་པར་གནས།། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། ལ་ལ་ན་དང་རེ་ས་ན།།། ཨ ཝ་དྷུ་ཏིའི་མཉམ་གནས་པ།། དྲི་ཆུ་ཁྲག་དང་དཀྱུས་པར་གནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའ།། གཡས་དང་གཡོན་དང་དབུས་ན་གནས།། སྐྱེས་བུ་བུད་མེད་གཉིས་གནས་དང།། ཁུག་པ་ཁ་བརྒྱད་ཧར་བ སྟེ།། པད་ཅན་དུང་ཅན་རི་མོ་ཅན།། བན་གླང་ཅན་དང་ལྕུག་ཕྲན་ཅན།། གདོང་གཅིག་མི་རེག་འཕྱར་བར་གནས།། རོ་མ་རྐྱང་མ་ཀུན་འདར་མ།། ཨ་ལི་ཀ་ལི་མཉམ་གནས་དང།། ཐ་དད་ཡོད་པས་དམ་རྫས རྒྱུ།། སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་དཀར་དང།། ལྟེ་བ་ལྟེ་འོག་འགྲོ་མེད་དང།། ཞལ་དང་ཕྲད་པ་གནས་པ་ནི།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་དང།། དེ་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་ཆོས་དང་ནི།། སྦྲུལ་པ་མེས་དང་རླུང་དང་བི།། སྟེང་ནས སོར་དང་འོག་ནས་སོར།། ཀུམ་ལ་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་ཁྱབ།། འབྲུ་བརྒྱད་དྲུག་པ་སྔགས་ཀྱི་མདའ།། ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ།། དགའ་བཞི་ཚོགས་པ་རྣམ་བཞི་ཚོགས་པ་ཡིས།། འབེབས་པར་བྱེད་པ་ཡེ ཤེས་རོ།། དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བྱུང་བ།། རིནཆེན་སྨུགཔོ་གུར་ཁྱིམ་ན།། ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་རྒྱུད་དང།། ཡོན་ཏན་བཞི་ལས་བརྒྱད་དུ་གནས།། འོད་དབྱིབས་ཚུལ་དང་སྙིང་པོ་དང།། ས་བོན་ཡིད་དང ཤེས་པར་བྱ།། ཆོས་ཉིད་ལྷན་ཅིག་དུད་འགྲོ་ཟླུམ།། ཀུན་བཞི་ཨོཾ་གྱི་སྙིང་པོར་ལྡན།། པུ་ཏྲི་དངུལ་ཆུ་འཇོན་མར་ཙི།། ཟ་འོག་གུར་ཁྱིམ་ནང་ན་བཀྲ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་གྲུ་བཞི་ཡི།། ཨ་ནརི་ཧཱུཾ་ནི་བདེ་ཆེན་ཐུགས།། ཤེས སྒོ་ལེ་བརྒན་བརྒྱུད་པ་འདྲ།། ཡོན་ཏན་དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་ཨཾ།། ཟླ་ཁམས་གསུང་གི་རང་བཞིན་ཡིན།། དྲི་དུ་ཉོན་མོངས་ཡིད་དང་བཅས།། དམིགས་སྒྱུ་ཙ་སྐྱ་ཟིལ་ཆགས་པ།། ཟང་ཞུན་རྭ་གན་ཙི་སོང་འདྲ།། རང རྒྱུད་དམར་ནག་ཨོ་གཤོལ་དབྱིབས།། དེ་ནི་བློ་དབུག་སྨོད་ཡིན་ཏེ།། ཤེས་པ་གསུམ་ལ་སྙོམས་པར་འགེབས།། དྲག་པོ་ལྗང་ནག་སྒོ་ལྔའི་རྟེན།། མདོམ་དུད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་ཙ།། དེ་དབུས་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི སྐུ།། དར་སྐུད་འཚལ་ཁུ་གསེར་གྱི་བླངས།། ཉི་མ་མེ་ལོང་ངར་དག་ནི།། འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་དྭངས་མ་སྟེ།། བདེ་བའི་དངས་མ་ནམ་མཁའི་ཁམས།། འཕྲིན་ལས་བཞི་དང་བསྙེན་བསྒྲུབ་བཞི།། དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་འཕྲེང བ་དང།། གོ་ཆ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱག་རྒྱ་དང།། གདུགས་དང་བུམ་པ་བཟའ་བཏུང་དང།། སྙིང་པོ་ལྔ་ཡི་དབང་ལྔ་དང།། ཉན་དང་འཆད་དང་སྒོམ་སྒྲུབ་དང།། འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང།། གསང་བ ཆེན་པོ་བདེ་ཆེན་པོ།། ལྟ་བ་དང་ནི་སྦྱོར་པ་དང།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་མཆོད་པ་དང།། ཏིང་འཛིན་རོལ་བའི་རྒྱུར་གནས་པ།། ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག། འབྱུང་བ་ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི ཡུམ།། ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཚོགས།། དབང་པོས་ཡུལ་དུས་རིག་པ་རྣམས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷག་པ་ཡིས།། ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྟ ཞིང།། ཀ་ར་ན་བཅིངས་ཆོས་བདུན་གྱིས།། ནམ་མཁའི་བ་བཞོས་ཡེ་ཤེས་ནི། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་མོ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་དགྱེས་དང་མཆོད་པར་དབུལ།། ཟག་པ་མེད་པའི་བསོད ནམས་ཀྱིས།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་རང་སྣང་པ།། རོལ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་ཡས་མཆོག། འགྲོ་བ་ཞིང་འགྱུར་མཐའ་ཡས་འདྲེན།། འདས་པའི་གློང་ནས་མུན་པ་མཁྱེན།། མུན་པའི་གླིང་ནས་འདས་པ་ཤེས།། རང རིག་ཡེ་ཤེས་གདངས་ལ་བཞུགས།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བའི་སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ལས།། མན་ངག་དྲ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་བརྡའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ་འདི གསུངས་སོ།། སྲིད་གསུམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ།། བརྟེན་དང་འབྱུག་འཇུག་གནས་སྦྱོད་དང།། སྲོག་ཤིང་དབང་པོ་མྱོང་བ་དང།། ཟ་བྱེད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བ་དང།། ཀླུ་དང་རུལ་སྦལ་རྩངས་པ་དང།། ལྷ་སྦྱིན་དང་ནི གཞུ་ལས་རྒྱལ།། ཙནྡྷ་ལི་ནི་ལུས་ཀྱི་མཆོག། རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ཾ་གི་འདུག་ཚུལ་ནི།། གླིང་བཞི་རི་རབ་ལོགས་ལ་བསྡུ།། ཆུ་འཁོར་སྟེང་ན་མེ་འཁོར་མནན།། རླུང་གིས་འཁོར་ལོ་གཙག་ཅིང་སྤོས།། ཙན་དམར་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང ནས་གནས།། མེ་ལྕེ་རི་རབ་ལོ་གསལ་སྤར།། དུ་བ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་གནས།། འདབ་མ་ཐལ་བ་བཤད་ལམ་བོར།། མི་གདོན་འབར་བས་མཁའ་ལ་ཁྱབ།། ཀླད་དཀར་མཚོ་རླབས་སྲུབ་ཤིང་གིས།། རླུང་དང མཁྲིས་པ་བད་ཀན་སྦྱར།། རྐྱལ་པ་ཁ་བཅིང་ལི་རི་བཅུད།། ལོག་གནོན་རྡོ་རྗེ་མདའ་གཞུ་བརྡེག། ཕོ་མོ་མ་ནིང་རླུང་གནས་པ།། དྲག་པོ་ནད་ཀྱི་གནད་གཅོད་པ།། ཀེང་རུས་འཛིན་པའི་ལུས་ཀྱི་ནི།། ཕྱི་དང་ནང་གི དོན་ཀུན་འཛོམས།། སྐྱུག་དང་སྦྲུག་པའི་བཅུད་ཕུར་གྱིས།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་འདྲེས་པར་བྱེད།། ཨོཾ་གྱིས་འཁོར་ལོ་གནས་ལ་དབབ།། ཨོཾ་གྱིས་གསུང་གི་རོལ་པར་བྱ།། སྭ་ནི་འདོད་པ་སྟེར་བའི་རྒྱ།། ཧ་ཡིས མི་གནས་གནས་ནས་གདོན།། སྒྱུ་འཕྲུལ་སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ལས།། དྲག་པོ་སྦར
Chinese
那样的坛城，令三界所有众生，具备三命脉和四轮，安住于八和六的状态。于坛城之中观修坛城，拉拉那和热萨那。 ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），阿瓦都帝的平等安住者，与尿液、血液相融安住。方便与智慧无二别，安住于右、左、中。男女二者安住，八叶莲蓬显现，具有莲花、海螺、纹路，具有班、牛、嫩枝，一面不触及而扬起。罗玛、姜玛皆颤动，阿哩嘎哩一同安住，因有差别而成为誓言物之根本。头顶、喉咙、心间白色，肚脐、脐下、无行，面容相触之处安住，乃大乐之轮。彼即受用、法，蛇、火、风、点。从上量一指，从下量一指，昆拉中遍布元音和辅音。八和六之种子字是咒语之箭。ཨ་（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）嘎匝吒达达帕亚夏。四喜聚合，四种集合，降临智慧味。坛城从坛城中生出，珍宝紫色的帐篷里，法性、智慧、自性，功德从四种变为八种安住。光、形状、方式和精华，种子、意和识应知。法性与一同类动物相融，一切四者具足嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之精华。布扎、水银、琼玛尔孜，丝绸帐篷中显现。智慧天女四方形，阿那日吽（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）乃大乐之心。识如门、柱、传承。功德地狱、饿鬼、阿，月宫是语的自性。气味、烟、烦恼与意一同。目标、幻化、匝、青色、光泽执着。铜、锡、牛角、白铜、孜松相似。自性红黑色，奥、犁形。那是智慧、灌顶、诅咒，平等覆盖于三种知识。忿怒尊青黑色，五门之所依。肚脐烟是智慧精华的匝。其中心是智慧精华之身。丝线、香油、黄金制成。太阳、镜子、火焰清净，乃四大之精华。安乐之精华是虚空界。四种事业和四种念诵修持。头饰、发髻、花鬘，盔甲、胜幢、手印，伞和宝瓶、饮食，五种精华的五种灌顶，听闻、讲述、修
English
Such a mandala causes all sentient beings of the three realms to possess the three vital channels and four chakras, abiding in the state of eight and six. Meditate on the mandala within the mandala, Lala Na and Resana. ཨ（Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A）, the equal abider of Avadhuti, dwells in harmony with urine and blood. Method and wisdom are inseparable, residing on the right, left, and center. The two, male and female, abide, and the eight-petaled lotus appears, possessing lotus, conch, and patterns, possessing Ban, ox, and tender branches, with one face raised without touching. Roma and Kyangma all tremble, Ali Kali dwell together, and because of the difference, they become the root of the vow substance. Crown of the head, throat, white heart, navel, below the navel, without going, the place where the faces meet abides, which is the wheel of great bliss. That is enjoyment, Dharma, snake, fire, wind, and bindu. Measure one finger from above, measure one finger from below, vowels and consonants pervade in Kumla. The eight and six seed syllables are the arrows of mantra. ཨ（Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A） Ka Tsa Ta Da Ta Pa Ya Sha. The four joys gather, the four kinds of gatherings, descending the taste of wisdom. The mandala arises from the mandala, in the precious purple tent, Dharmata, wisdom, self-nature, qualities abide from four to eight. Light, shape, manner, and essence, seed, mind, and consciousness should be known. Dharmata merges with animals of the same kind, all four possess the essence of Om. Putri, mercury, Kyong Marlzi, shine in the silk tent. Wisdom goddess is square, A Nari Hum is the heart of great bliss. Knowledge is like doors, pillars, and lineage. Qualities are hell, hungry ghosts, A, the lunar palace is the nature of speech. Smell, smoke, afflictions together with mind. Object, illusion, Tsa, blue, lustrous attachment. Copper, tin, horn, white copper, similar to Tzisong. Self-nature is red-black, O, plow-shaped. That is wisdom, initiation, curse, equally covering the three knowledges. Wrathful one is blue-black, the support of the five gates. Navel smoke is the Tsa of the essence of wisdom. Its center is the body of the essence of wisdom. Silk thread, sesame oil, made of gold. Sun, mirror, flame are pure, the essence of the four elements. The essence of bliss is the space element. Four activities and four recitations and practices. Head ornament, topknot, garland, armor, victory banner, mudra, umbrella and vase, food and drink, five empowerments of the five essences, listening, speaking, and medi
Chinese
嗡的修持，以及，事业金刚国王，秘密大乐，见地以及结合，以咒语和手印供养，安住于禅定嬉戏之因，心之坛城，殊胜坛城，生起智慧种姓之母，伟大种姓的如来，菩提心乃金刚之集合，根识于境及时，普贤坛城中，以大自在，观心之五种智慧，以嘎拉那束缚七法，如挤虚空之乳般的智慧，心髓明点和合，以安乐智慧之乐音，以智慧欢喜并供养，以无漏的福德，智慧如幻自显现，无边殊胜的乐音坛城，引导众生转为无边净土，从过去之洲了知黑暗，从黑暗之洲了知过去，安住于自明智慧之音声，出自《幻化网根本续》，口诀网之第五品。之后，薄伽梵入于表义之禅定，说了这些。三有的一切有情，所依和行入安住行，命根根识感受，食者周遍游行，龙和腐蛙蝎子，天施以及弓生胜，旃陀罗乃身体之殊胜，金刚吽（藏文：ཧཱུ~ཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的安住方式是，四大洲须弥山收于一侧，水轮之上压着火轮，风刺穿并移动轮，旃檀红安住于大海之底，火焰燃烧须弥山照亮，烟安住于虚空界，叶片灰烬遗弃于言说之路，食肉鬼燃烧遍布虚空，脑髓白浪搅拌棒，混合风和胆汁痰液，膀胱封口丽日精华，逆镇金刚箭弓射，男女非男风安住，猛厉断除疾病之要害，执持骨骸之身体，内外之义皆聚集，呕吐和混合之精华橛，令佛与有情混合，嗡令轮安住于处，嗡令语成乐音，梭哈乃赐予欲妙之因，哈令不住者从住处驱离，出自《幻化网根本续》，猛厉燃
English
Oṃ's practice, and, the activity Vajra King, great secret great bliss, view and union, offering with mantras and mudras, abiding as the cause of meditative absorption's play, the heart's mandala, supreme mandala, arising wisdom family's mother, great family's Thus-gone-one, bodhicitta is the collection of vajras, sense faculties at objects and time, in the Samantabhadra mandala, with great self-mastery, viewing the heart's five wisdoms, binding the seven laws with Karanas, wisdom like milking the sky, heart essence bindu united, with the joyful sound of blissful wisdom, delighting and offering with wisdom, with uncontaminated merit, wisdom appearing as illusion, boundless supreme sound mandala, guiding beings to transform into boundless pure lands, knowing darkness from the past continent, knowing the past from the dark continent, abiding in the sound of self-aware wisdom, from the Arrangement of the Heart of the Magical Net, the fifth chapter, the Net of Instructions. Then, the Bhagavan entered into the symbolic meditative absorption and spoke these words. To all sentient beings of the three realms, the support and the going in, abiding and acting, life force, sense faculties, experiencing, eaters wandering everywhere, dragons and rotten frogs, scorpions, celestial donors and bow-born victors, Caṇḍālī is the supreme of the body, the way of abiding of Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is, the four continents and Mount Meru gathered to one side, the fire wheel pressed upon the water wheel, the wind piercing and moving the wheel, sandalwood red abiding at the bottom of the ocean, flames burning Mount Meru illuminating, smoke abiding in the expanse of space, leaves and ashes abandoned on the path of speech, flesh-eating demons burning pervading the sky, brain white waves stirring stick, mixing wind and bile phlegm, bladder sealed Liri essence, reversing suppression vajra arrow bow shooting, male female neuter wind abiding, fierce cutting the vital point of disease, holding the body of bones, all the meanings of outer and inner gathered, vomit and mixed essence phurba, causing Buddhas and sentient beings to mix, Oṃ causing the wheel to abide in its place, Oṃ causing speech to become joyful sound, Svāhā is the cause of bestowing desires, Ha causing the non-abiding to be driven away from its place, from the Arrangement of the Heart of the Magical Net, fierce burning.