Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb039.015 བྀཐཾ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གསང་རྒྱ།།།། དྲམཅ་རྔ:་ཆམཱ་:ཡང་དག་གསང་བའི་སྐད་དུ། ཡང་སྡིག་བྷ་ཏུང་པ་ཡ། བོད་སྐད་དུ། དགོངས་དོན འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཀློང་ཡངས་གིས་གནས་སུ།། སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ། འཁོར་རང་ བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས།ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལས། གཟུགས་བརྙན་གྱིས་བསྟན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡི་གེ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་རང་འབྱུང་དུ་ཤར་ བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ།། སྟོན་པ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ། འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་མང་པོས་བསྐོར་ནས།རང་ཤར་གྱིས་བསྟན་པ་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ། གཟུགས་ཅན་གྱིས་བསྟན་པ། འགགས་པ་མེད་པ་ལ་རང་ཤར་བར་གསང་རྒྱུད་འདི་དག་བཤད་ཀྱི་ཉོན་ ཅིག་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་སུ།། སྟོན་པ་གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ། འཁོར་དུ་སྐལ་ལྡན་གདུལ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། རང་གྲོལ་བསྟན་པ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་ལས། གཟུགས་ཅན་གྱིས་བསྟན་པ་ཚིག་དང་ཡི་གེར་གནས་པ་ལ་འདུན་པར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་འདིར། སངས་རྒྱས་འདུས་པ་གྷུ་རུ་པདྨ རྒྱལ་པོ་ཡིས།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་དེ་ལས་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་གསོལ། ཀྱཻ། བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ།། ཆོས་རྣམས་སྟོན་པ་ པདྨའི་རྒྱལ།། རྒྱུད་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་དོན།། འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གསུང་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་དགོངས་ནས།། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་མ་ཨེ་མ། སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་སྟོན་པའི བཅུད།། སྨིན་གྲོལ་གེགས་གསལ་པོ་གསད་བྱུང་ནས།། བློ་འདས་དོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད།། བཤད་ཀྱིས་མ་ཡེངས་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དགོངས་དོན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ སྟེ་དང་པོའོ།།།། ཡང་དེའི་ཚེ་བདེ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། སྟོན་པ
Chinese
བྀཐཾ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གསང་རྒྱ།།།།（དྲམཅ་རྔ:་ཆམཱ་:，梵文罗马转写：dram ca rnga cha mā，汉语字面意思：德然 匝 额 擦 玛）：是为甚深秘密之语。 ཡང་སྡིག་བྷ་ཏུང་པ་ཡ།（梵文罗马转写：yang sdig bha tung pa ya，汉语字面意思：扬 斯德 巴 栋 巴 亚）。 བོད་སྐད་དུ། དགོངས་དོན འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། 藏语名为：དགོངས་དོན འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་（意为《意趣：普度众生续》）。 འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཀློང་ཡངས་གིས་གནས་སུ།། 如此我闻于一时，于法界本初遍布浩瀚之界中。 སྟོན་པ་ཀུན་བཟང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ། འཁོར་རང་ བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་ནས། 导师普贤无量光法身，眷属为自生五智之眷属所围绕。 ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་ལས། གཟུགས་བརྙན་གྱིས་བསྟན་པ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས། 从本体自性所显，不可言说思议，从影像所显，无生之中。 སྐྱེ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡི་གེ་དྲུག་གི་འཁོར་ལོ་རང་འབྱུང་དུ་ཤར་ བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 向显现出生之神变，六字法轮自然生起者顶礼。 འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པའི་དུས་གཅིག་ན། ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་འོད་ལྔའི་ཞིང་ཁམས་སུ།། 如此我闻于一时，于智慧任运五光之刹土中。 སྟོན་པ་པདྨ་རྒྱལ་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ། འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་མང་པོས་བསྐོར་ནས། 导师莲花国王圆满报身，眷属为诸佛与菩萨众所围绕。 རང་ཤར་གྱིས་བསྟན་པ་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ། གཟུགས་ཅན་གྱིས་བསྟན་པ། 自显所显，烦恼之对治智慧之意趣，有形所显。 འགགས་པ་མེད་པ་ལ་རང་ཤར་བར་གསང་རྒྱུད་འདི་དག་བཤད་ཀྱི་ཉོན་ ཅིག་འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། 无有阻碍而自显，此等秘密续部将宣说，谛听！如此我闻于一时。 ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་སུ།། 于大悲周遍世间之所。 སྟོན་པ་གང་ལ་གང་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ། འཁོར་དུ་སྐལ་ལྡན་གདུལ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། 导师随所应化之化身，眷属为具缘所化之众所围绕。 རང་གྲོལ་བསྟན་པ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་ལས། གཟུགས་ཅན་གྱིས་བསྟན་པ་ཚིག་དང་ཡི་གེར་གནས་པ་ལ་འདུན་པར་གྱུར་ཏོ།། 自解脱所显，普度众生，有形所显，安住于词句文字之中，心生欢喜。 དེའི་ཚེ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་འདིར། སངས་རྒྱས་འདུས་པ་གྷུ་རུ་པདྨ རྒྱལ་པོ་ཡིས། 彼时于化身之刹土，诸佛之总集莲花生大师。 སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་དེ་ལས་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ།། 从身语意之光芒中，化身之广大刹土得以显现。 དེའི་ཚེ་གསང་བའི་མཁའ་འགྲོ་གསོལ། 彼时秘密空行祈请道： ཀྱཻ། བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ།། 祈！教法之主大悲者。 ཆོས་རྣམས་སྟོན་པ་ པདྨའི་རྒྱལ།། 诸法导师莲花王。 རྒྱུད་རྒྱལ་སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་དོན།། 续部之王诸佛之意趣。 འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གསུང་དུ་གསོལ།། 祈请宣说普度众生之法。 དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་དགོངས་ནས།། 如是祈请之义了知后。 སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨེ་མ་ཨེ་མ། 导师亲自开示道：唉玛 唉玛。 སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་སྟོན་པའི བཅུད།། 示现三身五身之精华。 སྨིན་གྲོལ་གེགས་གསལ་པོ་གསད་བྱུང་ནས།། 成熟解脱，障碍消除而显现。 བློ་འདས་དོན་ལ་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད།། 与超离心识之义相结合之续部。 བཤད་ཀྱིས་མ་ཡེངས་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། 我将宣说，勿散乱，用心谛听。 ཅེས་གསུངས་སོ།། 如是宣说。 དགོངས་དོན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ སྟེ་དང་པོའོ།།།། 《意趣：普度众生续》中，绪论之第一品。 ཡང་དེའི་ཚེ་བདེ་ཆེན་སངས་རྒྱས་སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ན། སྟོན་པ 又于彼时，名为大乐佛心庄严之中，导师，
English
BITHAM. GYA GYA GYA GYA GYA. TAD GYA. TER GYA. BAY GYA. SANG GYA. DRAM CA RNGA CHA MA: (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：dram ca rnga cha mā，汉语字面意思：德然 匝 额 擦 玛): In the authentic secret language. YANG SIG BHATUNG PAYA. In Tibetan: The Tantra called "The Intent: Liberation for All Beings." Thus have I heard at one time. In the realm of the Dharmadhatu, primordially pure, all-pervasive, and vast. The Teacher, Kuntuzangpo (Samantabhadra), Infinite Light, in the Dharmakaya, surrounded by the retinue of the five spontaneously arisen wisdoms. From the teaching of the essence itself, which is beyond words, thought, and expression. From the teaching of the image, from the unborn. Homage to the miraculous display of birth, the wheel of six letters arising spontaneously. Thus have I heard at one time. In the realm of the five wisdoms, spontaneously accomplished, and of five lights. The Teacher, Padma Gyalpo (Padma King), in the Sambhogakaya, surrounded by a multitude of Buddhas and Bodhisattvas. The self-arisen teaching, the antidote to affliction, the intent of wisdom. The teaching of form. Listen, these secret tantras will be taught as self-arisen without obstruction. Thus have I heard at one time. In the realm of all-encompassing compassion. The Teacher, the Nirmanakaya who tames beings according to their needs, surrounded by a retinue of fortunate disciples. From the teaching of self-liberation, liberation for all beings. The teaching of form, abiding in words and letters, is desired. At that time, in this realm of the Nirmanakaya, Guru Padma Gyalpo, the embodiment of all Buddhas. From the light of body, speech, and mind, the great realm of the Nirmanakaya became clear. At that time, the secret Dakini requested: KYE! Lord of the teachings, great compassion. Padma King, teacher of all dharmas. King of Tantras, the intent of the Buddhas. Please speak of the liberation of all beings. Understanding the meaning of that request. The Teacher himself proclaimed: EMA EMA. The essence of showing the three kayas and five kayas. Maturation and liberation, obstacles cleared and revealed. The tantra that connects with the meaning beyond the mind. I will explain, do not be distracted, listen with your mind. Thus he spoke. From the Tantra "The Intent: Liberation for All Beings." The first chapter, the introduction. Again, at that time, in what is called the Arrangement of the Heart Essence of Great Bliss Buddha, the Teacher,
Tibetan
་སངས་རྒྱས་གངས་ཆེན་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས གསོལ་ཏོ།། ཀྱཻ། ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེ།། བདེ་སྟོང་ཟག་མེད་པདྨའི་རྒྱལ།། རྒྱུད་རྒྱལ་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལྷ།། བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་ཞུ།། དེ་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་དགོངས་ནས།། སྟོན་པ་ཉིད ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།ཧྲི། ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རང་སེམས་རིག་པའི་དབང་ཐོབ་ནས།། ཐེག་པ་རིམ་དགུ་ལ་སོགས་པའི།། ཆོས་སྒོ་མ་ལུས་འདིས་ཕྱེད་འགྱུར།། བླ་མ་སངས་རྒྱས་འདུས་པ་ ཡིས།། ཐབས་ཤེས་བདུད་རྩི་ཐོབ་པ་ན།། རླུང་སེམས་ཀུན་ལ་དབང་ཐོབ་ནས།། སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་རྣམ་པར་གྲོལ།། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བདེ་ཆེན་སྐུ།། ཤེས་རབ་མཁའ་འགྲོ་དང་སྦྱར་ན།། བདེ་བ་སེམས་བཟུང་སྟོང ལ་སྦྱར།། གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ།། ཆོས་ཀྱི་དགོངས་པའི་རང་སེམས་ནི།། སྟོང་ཉིད་བདེ་ཆེན་བློ་ལས་འདས།། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་ལྟར།། དོན་མཐོང་ཙམ་གྱིས་སྨིན་པར་འགྱུར།། དེ་ལྟར་དབང་བཞིའི གདམས་པ་ཡིས།། ཐེག་པ་རིམས་ཀྱི་འཇུག་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་སྨིན་པ་ལ།། གྲོལ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་པ་བསྟན།། ཧཱུཾ་མེ་པད་ཎི་མ་ཨོཾ། ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཧྲི། ཞེས་གསུངས་སོ།། དགོངས་དོན་འགྲོ་བ་ཀུན་གྲོལ་གྱི རྒྱུད་ལས།སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། ཀྲཤྱདཱ་ཀོཧ་ཧ:་ཆ་ན་རྟངདུག་:མླནིརགཎཉཀྟོ:་མཏགཱརྟཤཱཧྱཏ། ཡང་དེའི་ཚེ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བཀོད་པའི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་ན། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་གངས་ ཆེན་མཚོ་ཞེས་བྱ་བའི་དྲུང་དུ།མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ་ཞེས་བྱ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱཻ། ཐར་པའི་ལམ་སྟོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེ།། མཚོ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ལྷུན་རྫོགས་པདྨ་རྒྱལ།། རྒྱུད་རྒྱལ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ དོན།། བདག་ཅག་འཁོར་ལ་བཀའ་སྩལ་གསོལ།། འདི་སྐད་ཞུས་པའི་དོན་དགོངས་ནས།། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཧྲི། ཐོག་མར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ།། བླ་མ་སྒོམ་ཞིང་གསོལ་བ གདབ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་ཡང་བླང།། རྒྱུན་དུ་འབྲེལ་མེད་རྗེས་སུ་བཞུགས།། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ།། མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླས།། ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་དེ་དག་གིས།། སྒྲིབ་པ་གཉིས་སྦྱངས ཚོགས་གཉིས་རྫོགས།། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་སྐྱབས་གནས་ལ།། བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སོང་ནས།། སྨོན་པ་དང་ནི་འཇུག་པ་ཡིས།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། དེ་ལྟར་གསོལ་འདེབས་སྤེལ
Chinese
在名為佛陀岡底斯海的地方，名為法界智慧空行母如此祈請道： 奇！ 具法自在者大悲尊， 樂空無漏蓮花王， 續部之王成熟灌頂之主， 請對我等眷屬賜予教言。 領悟到如此祈請的意義後， 本師親自賜予教言： 舍 (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：種子字)！ 一切勝者的壇城中， 獲得自心覺性的灌頂後， 九乘等一切法門， 都將因此而得以通達。 上師與佛陀的總集， 獲得方便智慧甘露時， 就能夠掌握一切氣脈心識， 從而徹底解脫於廣大的空性之中。 從空性的狀態中生起大樂身， 與智慧空行母相合， 將樂與心念執持的空性相結合， 在無二的狀態中生起智慧。 法的密意的自心， 是超越空性大樂的。 就像王子登上王位一樣， 僅僅是見到意義就能夠成熟。 如此通過四灌頂的教導， 就能夠進入各個乘的次第。 如此完全成熟之後， 就會宣示使之解脫的教導。 嗡 瑪呢 貝美 吽 (藏文：ཧཱུཾ་མེ་པད་ཎི་མ་ཨོཾ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 嗡 阿 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཧྲིཿ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：，漢語字面意思：)！ 如是宣說。 從《意旨普度眾生續》中，成熟灌頂品第二。 克惹夏達 郭 訶 訶 恰 納 惹 蕩 杜 嘎，母 啦 呢 惹 嘎 拿 雅 嘎 朵，瑪 達 嘎 惹 達 夏 雅 達。 又，彼時名為大樂金剛藏莊嚴者，在導師金剛岡底斯海之處，名為明鏡智慧空行母如此祈請道： 奇！ 解脫道之導師大悲尊， 大海之王圓滿蓮花王， 續部之王法印之義， 請對我等眷屬賜予教言。 領悟到如此祈請的意義後， 本師親自賜予教言： 舍 (藏文：ཧྲིཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：種子字)！ 首先是諸佛之主， 觀修上師並作祈請， 也要獲得三摩地的灌頂， 持續不斷地無間追隨。 對上師金剛薩埵， 獻曼扎並念誦百字明， 通過這些方便的支分， 清淨二障，圓滿二資糧。 對上師三寶皈依處， 直至菩提之間皈依， 通過發願和行願， 為利益眾生而發菩提心。 如是增長祈請。
English
At the place called Buddha Gangchen Tso, the Dharma Realm Wisdom Dakini requested as follows: Kye! Great Compassionate Lord of Dharma Empowerment, Bliss-emptiness, immaculate Lotus King, Lord of Empowerment who ripens the lineage, Please grant teachings to us and our retinue. Understanding the meaning of this request, the Teacher himself bestowed the teachings: Hrih! In the mandala of all victors, Having obtained the empowerment of one's own mind-awareness, All Dharma doors, including the nine vehicles, Will be half-opened by this. When the guru, the embodiment of the Buddha, Gains the nectar of skillful means and wisdom, Having gained power over all winds and minds, One is completely liberated into great emptiness. From the state of emptiness, the great bliss body arises, When combined with the wisdom dakini, Combine bliss with mind-held emptiness, In the state of non-duality, wisdom arises. The self-mind of the Dharma's intention Is beyond emptiness, great bliss, and intellect. Just as a prince seizes the throne, Merely seeing the meaning will cause ripening. Thus, through the instructions of the four empowerments, One should enter the stages of the vehicles. Having thus fully ripened, The instructions that liberate will be shown. Hum me pe ni ma om! Om ah hum hrih! Thus he spoke. From the Tantra of Universal Liberation of Intentions, the second chapter, the Empowerment of Maturation. Krasyada Ko Haha Cha Na Rtang Dug: Mla Nirga Nanyakto: Matga Rta Shahyata. Furthermore, at that time, the one called Great Bliss Vajra Essence Ornament, at the place of the Teacher Vajra Gangchen Tso, the Mirror Wisdom Dakini requested as follows: Kye! Great Compassionate Guide on the Path of Liberation, Great Ocean King, spontaneously perfect Lotus King, The meaning of the lineage king, the Dharma seal, Please grant teachings to us and our retinue. Understanding the meaning of this request, the Teacher himself bestowed the teachings: Hrih! First, the Lord of all Buddhas, Meditate on the guru and make supplications, Also receive the empowerment of samadhi, Continuously follow without interruption. To the guru Vajrasattva, Offer mandalas and recite the hundred-syllable mantra, Through these limbs of skillful means, Purify the two obscurations, complete the two accumulations. To the guru, the refuge of the Three Jewels, Take refuge until enlightenment, Through aspiration and engagement, Generate bodhicitta for the benefit of beings. Thus, increase supplications.