Tibetan
ད་མ་ལུས་པར་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས།ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་ཆོས་སུ་འདུས་པར་བསྟན་པ་དང། ཤེས་རབ་ཐམས་ཅད་ནི་ཡུམ་བཞིར་འདུས། ཡུམ་བཞི་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་སོ།། ཐམས་ཅད་ནི་ རིགས་བཞིར་འདུས་སོ།། རིགས་བཞི་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དབྱིངས་དང་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་འདུས་པར་བསྟན་ནས། ཚིག་མགོ་མཇུག་གི་དོན་བསྡུས་ནས་ཡང་འདི་སྐད་བརྗོད དོ།། དོན་གྱི་རྩ་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མི་དམིགས་མ་ཆགས་ཆོས་ཉིད་དེ།། དེ་བཞིན་ཉིད་དབྱིངས་སྣ་ཚོགས་མང་པོ་ཐབས་སུ་སྣང།། ཐབས་ཉིད་སྒྱུ་མ་མིག་ཡོར་ཆུ་ཟླ་གཟུགས་བརྙན་ཡིན།། དེ ཉིད་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཆགས་མེད་སྣ་ཚོགས་སྣང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་མཆོག་གི་གནས་གྱུར་པས།། ཇི་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་ཟད་མེད་གཉིས་གྲུབ་སྒྲིབ་མི་འགྱུར།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཆེན་མཆོག་ལ་ཡེ་ནས རོལ་པ་ཡིན།། དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་རང་རིག་སྟེ།། རྒྱུ་འབྲས་ཡེ་ནས་དབྱེར་མེད་སྔ་ཕྱི་མ་ཡིན་པས།། འབྲས་བུ་ལམ་དུ་གྱུར་བར་དུས་གཅིག་མཉམ་པར་སྤྱོད།། འདི་ནི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད འབྱུང་བའི་གནས།། ཐམས་ཅད་འདུ་བའི་གཏེར་དང་ཡིད་བཞིན་མཛོད།། གཉིས་བྲལ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས།། ང་དང་བདག་མེད་སྣ་ཚོགས་མཚན་མ་དབྱེར་མེད་པ།། སྟོང་དང་མི་སྟོང མི་གནས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྔུབས།། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟད་མེད་གཏེར་ཆེན་འཕྲོ།། འདས་དང་མ་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་དང།། མི་ཟད་པར་ལྡན་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག་རྫོགས པ།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བྱུང་འོད་གསལ་འཕྲེང་ལྡན་མགོ། ཡེ་ནས་མ་བཅོས་མ་བྱས་རང་རིག་ངང་གིས་གསལ།། ཐམས་ཅད་འབྱུང་འཇུག་རང་རིག་གཏེར་ཆེན་ནང་དུ་བསྡུ།། ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད ཀུན་འདུས་དང།། ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་བསམ་ཡས་རིན་ཆེན་མཆོག་ཆེན་ཀུན།། སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་དང་རང་རིག་གཉིས་སུ་ཡང་དག་འུབ།། མོས་སྤྱོད་སྟོང་ཉིད་རྒྱུ་འབྲས་ཡང་ནས་ཡང་སྦྱངས་མི་དམིགས་པ།། ཡེ ནས་འོད་གསལ་ཆགས་མེད་མ་ཆགས་དཀོན་མཆོག་གནས།། མིང་ཙམ་མཆོག་རོལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་རྫོགས།། ལམ་སྟེགས་ཉིད་དུ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུ་རྒྱུ་འབྲས་སྤྱོད།། མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་རྡོ རྗེ་ཐབས་ཆེན་ཡང་དག་ལྡན།། འགྲོ་མེད་འོང་མེད་མི་གནས་ཀུན་ཁྱབ་ཁྱབ་མེད་ཉིད་ཀྱིས་བཤད།། ཨ་ཧོ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ཆེན་པོ་ལས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང། ས་བཅུ་དང། ས་གཉིས དང།ཐབས་ཀྱི་ས་མཆོག་དང། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་ལུས་པ། ཡིད་དང་ཆོས་སུ་འདུས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།།།། རྒྱུད་མགོ་མཇུག་རིལ་འདིར་འདུས་ཤེའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། མི་འཆི་བ་རྡོ་རྗེར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་ཞིང་ཆེན་སྒྲུབ་འདོད་པས།། ཐམས་ཅད་སྐྱེ་ཤི་མེད་ཚུལ་དུ།། མཉམ་ཞིང་དག་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡིས།། ཛཿཧཱུཾ་བཾ ་ཧོས་དགུག་པར་བྱ།་
Chinese
现在是完全融入法界的第二十三章。然后，在《如来总持王经·幻化网》中，阐述了一切法都汇集于如意法中，一切智慧都汇集于四母中，四母也汇集为一。一切都汇集于四族中，四族也汇集为一。阐述了一切都汇集于法界和法界的智慧中。总结了词句首尾的意义后，又说了这些话：是意义根本的殊胜。一切无余，无所缘，无执著，是法性。如是性法界，种种显现为方便。方便即是幻化、眼翳、水月、影像。彼即是自明智慧，无染，种种显现。具足方便和智慧，转为殊胜之境，无论如何行持，都不会穷尽，二利成就，垢染不生。智慧大方便，本初即是嬉戏。彼即是手印种种，化身自明，因果本初无别，无有先后，果化为道，同时平等行持。此乃如意宝，一切生起之处。一切汇集的宝藏和如意库藏。离二元，平等和不平等，一切即是法界。我与无我，种种相状，无有分别。空与不空，不住，融入如是性中。自生金刚坛城，无尽大宝藏涌现。过去和未来坛城，不可思议任运成就。具足无尽，圆满了庄严的六轮。无生法界的自生光明，具足花鬘之首。本初无作无为，自明自然显现。一切生起融入自明大宝藏中。十方无余，一切普集。刹土无量，不可思议，珍宝殊胜大者一切。无生法界和自明，二者真实合一。信解行持空性，因果反复修习，无所缘。本初光明，无染无著，是珍宝之处。唯名殊胜嬉戏，以方便和智慧殊胜圆满。道之阶梯，十度彼岸，因果行持。平等觉性金刚，具足真实大方便。无去无来不住，以周遍和无周遍性宣说。啊 吼！续的
English
Now is the twenty-third chapter of complete absorption into the Dharmadhatu. Then, in the King of Tantras, the Magical Net of the Thus Gone One, it is shown that all dharmas are gathered into the wish-fulfilling dharma, and all wisdom is gathered into the four mothers, and the four mothers are also gathered into one. All are gathered into the four families, and the four families are also gathered into one. It is shown that all are gathered into the Dharmadhatu and the wisdom of the Dharmadhatu. After summarizing the meaning of the beginning and end of the words, these words are spoken again: It is the supreme root of meaning. All without remainder, without object, without attachment, is the nature of dharma. Suchness Dharmadhatu, various appearances as means. Means itself is illusion, eye disease, moon in water, reflection. That itself is self-aware wisdom, unattached, various appearances. Possessing means and wisdom, transforming into the supreme state, no matter how practiced, it will not be exhausted, both benefits accomplished, defilements will not arise. Wisdom, great means, is from the beginning a play. That itself is mudra various, emanation self-awareness, cause and effect from the beginning inseparable, without before or after, the fruit becomes the path, practiced equally at the same time. This is the wish-fulfilling jewel, the place of arising of all. The treasure where all gather and the wish-fulfilling treasury. Separated from duality, equal and unequal, all is the Dharmadhatu itself. I and no-self, various characteristics, without distinction. Empty and not empty, not abiding, absorbed into suchness. Self-born Vajra Mandala, inexhaustible great treasure radiates. Past and un-past Mandala, inconceivable spontaneously accomplished. Possessing inexhaustibility, completing the six wheels of adornment. Head adorned with a garland of self-born light of unborn Dharmadhatu. From the beginning unmade, uncreated, self-awareness naturally clear. All arising and entering gathered into the self-awareness great treasure. All ten directions without remainder, all universally gathered. Realms immeasurable, inconceivable, jewels supreme great all. Unborn Dharmadhatu and self-awareness, the two truly united. Faith and practice emptiness, cause and effect repeatedly practiced, without object. From the beginning luminous, unattached, without attachment, the place of the Rare and Supreme. Only in name supreme play, perfected with means and wisdom supreme. On the path itself, the ten perfections, cause and effect practiced. Equality awareness Vajra, possessing true great means. Without going, without coming, not abiding, explained by pervasiveness and non-pervasiveness. Ah Ho! Of the Tantra.
Chinese
幻化网大王经中，宣说十度、十地、二地、方便胜地以及所有佛土，皆摄于意与法之品第二十四。此续头尾圆满聚集于此。其后，一切如来宣说了此成就无死金刚之法。欲成就金刚大坛城者，应观一切皆无生无死，平等清净。以忿怒甘露旋，以 ཛཿ（藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：），ཧོཿ（藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：） 勾招。
English
From the Great King of Illusory Net, the twenty-fourth chapter, which teaches that the ten perfections, the ten grounds, the two grounds, the supreme ground of skillful means, and all Buddha-fields are gathered into mind and dharma. It is understood that the beginning and end of this tantra are completely gathered here. Then, all the Tathagatas spoke of this accomplishment of the immortal Vajra. One who wishes to accomplish the great Vajra mandala should meditate that all are without birth and death, equal and pure. With the wrathful nectar swirling, attract with JAḤ (藏文，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Descend!), HŪṂ (藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!), VAṂ (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：), HOḤ (藏文，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：).