Tibetan
།། དེ་ནས་རིགས་མ་འཇུག་པར་བྱ།། གདོལ་པ་མོ་དང་གཡུང་བ་མོ།། གར་མཁན་མོ་དང་བྲམ་ཟེ་མོ།། རྒྱལ་རིགས་མ་དང་རྗེའུ་རིགས མ།། དམངས་མོ་རྒྱལ་རིགས་དུས་མ་ནི།། དྲི་དང་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ཏེ།། ལྷ་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ།། ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ཡི་གེ་ཧྲི།། བྷ་གའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ནུ།། སྤྱན་མ་སྒྲོལ་མ་གོས་དཀར སོགས།། ཡིད་དུ་འོང་བ་བསྒོམ་པར་བྱ།། བྷ་གའི་དབུས་སུ་སློབ་དཔོན་གྱིས།། མེ་ཏོག་དོར་ལ་བསྐུར་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་སྔགས་པས་ཧོམ་ཁུང་ནི།། ཚང་མར་ཀུན་ཏུ་བྲི་བྱ་སྟེ།། ཞི་ལ་ཟླུམ་པོར་བྲི་བ་སྟེ།། ཁྲུ་གང ཙམ་དུ་ཐིག་གདབ་བོ།། ཁྲུ་ཕྱེད་ས་ལ་བརྐོས་ནས་སུ།། དཀར་རྩི་མཚོན་གྱིས་བྱུགས་པར་བྱ།། ཀུན་ཏུ་འཁོར་ལོ་ཚུལ་ལྟར་ཡང།། ངོས་སུ་མཉམ་པོར་བྲི་བའོ།། རྒྱས་པ་ལ་ནི་ཁྲུ་གང་བརྐོ་བར་བྱ།། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི ཁྲུ་བཞི་སྟེ།། མུགས་མཚལ་དང་བཙག་གིས་བྲི་བའོ།། མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ཟུར་གསུམ་སྟེ།། སོར་ནི་ཉི་ཤུ་ཡངས་པའི་ཚད།། ཉི་ཤུ་ཕྱེད་ནི་བརྐོ་བྱས་ནས།། དབུསསུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ཡང།། འཕྲེང་བའི་འཕྲེང་གིས་དཀྲིས པ་བྲི།། དེ་བཞིན་དབང་དང་དགུག་པ་ལ།། ཟླ་གམ་ཡང་དག་བྲི་བ་འོ།། ཧོམ་ཁུང་ཡང་དག་བསྟན་ནས་སུ།། ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཡང་བསྟན་པར་བྱ།། བྱང་དུ་མངོན་པར་ཁ་བལྟས་ཏེ།། སྔགས་པས་ཞི་བའི་ལས་བརྩམ བྱ།། རྒྱས་པ་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་ཤར།། མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ལྷོ་རུ་སྟེ།། ནུབ་ཏུ་དབང་ནི་ཉིད་དུ་བརྗོད།། དགུག་དང་བསྐྲད་དང་དེ་བཞིན་ནོ།། མངོན་སྤྱོད་རྟག་པར་ནག་པོ་སྟེ།། མཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་དབང་སོགས་བྱ།། འབྲས དང་ཏིལ་དང་འོ་མ་དང།། མར་དང་སྦྲང་རྩི་ལྡན་ཅིག་པར།། བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི།། ཞི་བ་རྒྱས་པར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ།། མཉམ་པའི་ཤིང་དང་དུ་བ་དང།། འོ་མའི་ཤིང་དང་དྲི་ཞིམ་དྲི།། བཟའ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས དབུལ།། གཏོར་མ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ།། གཏོར་མ་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པ་པོས།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱིན།། གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་ཡིད་འདོད་པ།། རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་འགྲུབ།། སྟོན་གྱིས་དུས་ན་ཞི་བ སྟེ།། རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་དགུན་གྱི་དུས།། དཔྱིད་ཀ་མངོན་སྤྱོད་ལས་རྣམས་ནི།། སྒྲུབ་པ་པོར་ནི་ཐམས་ཅད་སྦྱིན།། རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་སྲོད་ལ་སྟེ།། ཉི་མ་ཕྱེད་ལའམ་ནམ་ཕྱེད་ན།། རྟག་པར་མངོན་སྤྱོད་བྱ་བ་འོ།། ཧོམ ཁུང་དབུས་སུ་ཡི་དམ་ལྷ།། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བསྐྱེད་ནས་སུ།། ཞལ་ནི་གདངས་པ་བསམ་བྱ་སྟེ།། སྦྱིན་སྲེག་དེ་ལ་དབུལ་བར་བྱ།། སྦྱིན་སྲེག་འབུམ་ཕྲག་ཕུལ་གྱུར་ན།། མངོན་དུ་མངོན་སུམ་ཁོ་ནར་འགྱུར།། དང་པོ་མེ ནི་དགུག་བྱ་བ།། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་མཆོད་པ་ཉིད།། འོད་ཟེར་འཕྲེང་འཁྲུགས་དྲག་པོའི་ལྷ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་བསྒྲུབ་པ། ཨཽཾ་མེ་ཧྱེ་ཧི།། ཏྲ་ཡ་མ་བ་ཤྱ་བྷ་སུ་ཏ་ཀྵ་སི་དྷ་ཧྲེ་ལོ་ཀྱ་ཤུ་ཛ་ཏ་བྲ་བི། ཥ་ན་མ་ཀྲི ཏང་གྲི་ཧི་སྭ་མ་ཏྲ་ཡི་དང་མརྒ་པ་ཉཱ་ཏྲ།། བྱ་ས་བཛྲ་ནི།། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དང་པོ་ལ་ནི་མཆོད་ཡོན་དབུལ།། ཕྱིས་ནི་ལྷ་བཤོས་མེ་ཏོག་དབུལ།། ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་ཤིན་ཏུ་དམར།། དྲི་ཞིམ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཡི།། མེ ཏོག་དེ་རིང་བཞེས་ནས་སུ།། འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད།། ཧཱུཾ་མེ་ཏོག་གི་སྔགས་སོ།། མར་མེ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ནི།། ངན་འགྲོའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་བྱེད་པ།། ལྷ་ཡི་མིག་འབྱེད་བཀྲ ཤིས་པ།། མར་མེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཧཱུཾ་མར་མེའི་སྔགས་སོ།། ཙན་དན་ག་པུར་བཅས་པ་ཡི།། དྲི་ཞིམ་སྤོས་མེ་ཏོག་བདུན་པ་ནི།། མཐུ་དང་བཅས་པས་བྱེད་པའི་སྤོས།། ཁྱེད་ཀྱིས་བཞེས་ནས་བྱིན་རླབས མཛད།། ཧཱུཾ་སྤོས་ཀྱི་སྔགས་སོ།། སྣ་ཚཽགས་ལྷ་ཡི་དྲི་ཞིམ་པ།། སྣ་ཚོགས་ག་པུར་རྣམ་པར་བརྒྱན།། སྣ་ཚོགས་ཡི་ག་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང།། དྲི་ནི་བཞེས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མཛད།། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡི་སྔགས་སོ།། དང་པོར མཆོད་པའི་ཚོགས་ནི།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མེ་ལ་བྱ།། ཕྱིས་ནི་རང་གི་ཡི་དམ་ལྷ།། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་རིག་པར་བྱ།། དབྱངས་དང་གར་དང་ཟས་རྣམས་ཀྱིས།། རྣམ་པ་དུ་མས་རོལ་བྱས་ཏེ།། རིམ་པར་སྒྲུབ་པ་པོ ཉིད་དང།། ཚོགས་ལ་མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ།། གལ་ཏེ་དངོས་གྲུབ་བདག་འདོད་ན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའོ།། འདིས་ནི་མར་དང་བདུག་སྤོས་དང།། རས་ནི་གནས་སུ་དབུལ་བར་བྱ།། རྩེ་ལྔ་བ་ཡི་མེ མཆོག་སྟེ།། བདག་འདོད་ན། རྩེ་གསུམ་པ་ནི་འབྲེང་དུ་བརྗོད།། འབར་བའི་རྩེ་མོ་དུ་བ་དཀར།། གཡས་སུ་འཁོར་བ་དོན་གྲུབ་བཅས།། མེ་ལྷ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། མཆོད་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར བྱ།། ཨོཾ།། མེ་ཡི་ལྷ་ནི་གྲུབ་པར་མཛད།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་འདྲེན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་དོན་དུ།། ལྷ་རྣམས་ལས་ནི་རྗེས་སུ་བསྐྱོབ།། ཡེ་ཤེས་ཞི་བ་གཤེགས་ནས་སུ།། ས་གཞི་ཞི་བར་རབ་མཛོད ཅིག།རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་བཅས་པ་ཡི།། བསྒྲུབ་པ་པོ་དང་ཐམས་ཅད་དང།། བདག་གི་བསོད་ནམས་འབྲས་འགྱུར་དང།། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་གསོལ་ཅིག། ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ+ྀ་རྀ་རཱ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཱ+ཻ་ཨོ་ཨོ་ཨ་ཧཱུཾ་ན
Chinese
然后不应接纳种姓低贱的女子。屠夫女和游女，舞女和婆罗门女，刹帝利女和犹太女，贱民女和刹帝利种姓的侍女，用香和香料供养后，用天神的装饰来装扮。五肢上写上字母舍（藏文：ཧྲི），在莲花中央写上字母努（藏文：ནུ）。观想观音、度母、白衣观音等，令人喜悦的形象。在莲花中央，上师应投掷鲜花并加持。然后，咒师应在火坛中，到处都画上图案，为了息灾而画圆形，大约一肘的距离画线。挖掘半肘深的土地后，用白色颜料涂抹。也应按照轮的方式，在表面上均匀地绘制。为了增益，应挖掘一肘深。所有的（火坛）都是四肘。用赭石和颜料绘制。为了降伏，则画三角形，二十指宽的尺寸。挖掘二十指一半的深度后，在中央画金刚交杵，用花鬘缠绕。同样，对于怀柔和勾招，也要画出新月形。正确地指示火坛后，也要指示方向的部分。面向北方，咒师应开始息灾的事业。为了增益，总是面向东方。为了降伏，则面向南方。怀柔则说面向西方。勾招和驱逐也是如此。降伏总是用黑色，用五种颜色的颜料进行怀柔等事。用稻米、芝麻、牛奶、酥油和蜂蜜混合，具有五种甘露，为了息灾和增益而进行火供。用平等的木柴和杜巴香，牛奶的木柴和香气宜人的香，供养各种食物。对于所有的鬼神，修持者用黑汝嘎的手印布施食子。无论稍微想要什么，瑜伽士都能如愿以偿。秋季是息灾的时期，冬季是增益的时期。春季是降伏的事业，给予修行者一切。增益在黄昏时进行，或者在中午或半夜，总是进行降伏的事业。在火坛中央，观想本尊，从字母吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起，观想其张开嘴，向其供养火供。火供
English
Then, one should not accept women of low caste. The butcher woman and the prostitute, the dancer and the Brahmin woman, the Kshatriya woman and the Jewish woman, the outcaste woman and the Kshatriya caste servant girl, after offering them with incense and perfumes, they should be adorned with the ornaments of the gods. On the five limbs, write the letter hrih (藏文：ཧྲི，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：). In the center of the lotus, write the letter nu (藏文：ནུ). Visualize Avalokiteshvara, Tara, White-robed Avalokiteshvara, etc., pleasing images. In the center of the lotus, the teacher should throw flowers and bless. Then, the mantra practitioner should draw patterns everywhere in the fire pit, drawing a circle for pacification, drawing lines at a distance of about one cubit. After digging half a cubit deep into the ground, smear it with white paint. Also, according to the manner of the wheel, draw evenly on the surface. For increase, dig one cubit deep. All (fire pits) are four cubits. Draw with ocher and pigments. For subjugation, draw a triangle, twenty fingers wide. After digging half of twenty fingers deep, draw a crossed vajra in the center, entwined with garlands of flowers. Similarly, for attraction and hooking, also draw a crescent moon shape. After correctly indicating the fire pit, also indicate the directional parts. Facing north, the mantra practitioner should begin the work of pacification. For increase, always face east. For subjugation, face south. Attraction is said to face west. Hooking and expulsion are also the same. Subjugation is always done with black, and attraction etc. are done with five colors of paint. Mix rice, sesame, milk, butter, and honey, having the five ambrosias, and perform fire offerings for pacification and increase. Offer equal firewood and dhupa incense, milk firewood and fragrant incense, various kinds of food. To all the bhutas, the practitioner gives torma with the hand seal of Heruka. Whatever one slightly desires, the yogi will always accomplish. Autumn is the time for pacification, and winter is the time for increase. Spring is the time for the activities of subjugation, giving everything to the practitioner. Increase is done at dusk, or at noon or midnight, subjugation is always done. In the center of the fire pit, visualize the yidam deity, generated from the letter hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽), visualize its mouth open, and offer the fire offering to it. Fire offering
Chinese
如果献上十万份， 就会变成现量现见。 首先是迎请火神， 众神以此作供养。 光芒万丈威猛之神， 圆满成办佛陀菩提。 ཨཽཾ་མེ་ཧྱེ་ཧི།། （藏文）嗡，火神，嘿，嘻。（梵文天城体，Oṃ agne he he）（梵文罗马拟音，Oṃ agne he he）（汉语字面意思，嗡，火神，嘿，嘻） ཏྲ་ཡ་མ་བ་ཤྱ་བྷ་སུ་ཏ་ཀྵ་སི་དྷ་ཧྲེ་ལོ་ཀྱ་ཤུ་ཛ་ཏ་བྲ་བི། ཥ་ན་མ་ཀྲི ཏང་གྲི་ཧི་སྭ་མ་ཏྲ་ཡི་དང་མརྒ་པ་ཉཱ་ཏྲ།། བྱ་ས་བཛྲ་ནི།། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། （藏文）吽，吽，啪，啪，梭哈。（梵文天城体，Hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā）（梵文罗马拟音，Hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā）（汉语字面意思，吽，吽，啪，啪，梭哈） 首先献上供水， 之后献上神馐鲜花。 天神之花极其红艳， 芬芳无比极其美丽。 今日请享用此鲜花， 请您加持于此地。 ཧཱུཾ་མེ་ཏོག་གི་སྔགས་སོ།། （藏文）吽，鲜花的咒语。（梵文天城体，）（梵文罗马拟音，）（汉语字面意思，吽，鲜花的咒语） 酥油灯光芒闪耀， 能摧毁恶趣的怖畏， 开启天眼甚吉祥， 请您享用此酥油灯。 ཧཱུཾ་མར་མེའི་སྔགས་སོ།། （藏文）吽，酥油灯的咒语。（梵文天城体，）（梵文罗马拟音，）（汉语字面意思，吽，酥油灯的咒语） 伴随檀香和冰片， 芬芳的七种香花， 凭借威力而成的香， 请您享用并加持。 ཧཱུཾ་སྤོས་ཀྱི་སྔགས་སོ།། （藏文）吽，香的咒语。（梵文天城体，）（梵文罗马拟音，）（汉语字面意思，吽，香的咒语） 各种天神的芬芳， 各种冰片来庄严， 各种美味从吽字生， 请享用香气并加持。 ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཡི་སྔགས་སོ།། （藏文）吽，吽的咒语。（梵文天城体，）（梵文罗马拟音，）（汉语字面意思，吽，吽的咒语） 首先将供品之物， 毫无怀疑地投入火中， 之后观想自己的本尊， 明了咒语的念诵。 以歌舞和食物等， 以各种方式来嬉戏， 依次使修行者自己， 以供养会众而令欢喜。 如果我想要成就， 那就是身语意的修持。 以此将酥油和熏香， 以及绸缎供养于处所。 五尖的火焰是殊胜的， 如果我想要，三尖的火焰则说是燃烧。 燃烧的火焰顶端是白烟， 右旋伴随着成就。 火神上师金刚持， 供养后祈请返回。 嗡。 火神已经成就， 引导一切众生安乐。 为了身语意的成就， 祈请诸神护佑。 智慧寂静者返回后， 请您平息这大地。 有因和无因的一切， 修行者和所有众生， 以及我的福德果报， 祈请赐予咒语的成就。 ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ+ྀ་རྀ་རཱ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཱ+ཻ་ཨོ་ཨོ་ཨ་ཧཱུཾ་ན （藏文）啊阿伊伊乌乌日日热热里里勒勒诶唉喔喔啊吽那。（梵文天城体，）（梵文罗马拟音，）（汉语字面意思，啊阿伊伊乌乌日日热热里里勒勒诶唉喔喔啊吽那）
English
If you offer a hundred thousand, It will become manifest and evident. First, the fire god should be invited, And the gods will make offerings. The deity of fierce and radiant light, Perfectly accomplishes the Buddha's enlightenment. Oṃ agne he he. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari, Oṃ agne he he) (Sanskrit Romanization, Oṃ agne he he) (Literal Chinese meaning, Om, fire god, hey, hee) Traya maba shya bhasu ta ksha sidha hre lokya shuja ta brabi. Sha na ma kri tang gri hi swa ma traya yi dang marga pa nya tra. Byasa bajra ni. Hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari, Hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā) (Sanskrit Romanization, Hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā) (Literal Chinese meaning, Hūṃ, Hūṃ, phaṭ, phaṭ, svāhā) First, offer the water of offering, Then offer the divine food and flowers. The flowers of the gods are extremely red, Fragrant and extremely beautiful. Today, please accept these flowers, Please bless this place. Hūṃ me tog gi sngags so. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari,) (Sanskrit Romanization,) (Literal Chinese meaning, Hūṃ, the mantra of flowers) The butter lamp shines brightly, Destroying the fear of the lower realms, Opening the eyes of the gods, auspicious, Please accept this butter lamp. Hūṃ mar mei sngags so. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari,) (Sanskrit Romanization,) (Literal Chinese meaning, Hūṃ, the mantra of butter lamp) Accompanied by sandalwood and camphor, The fragrant seven incense flowers, Incense made with power, Please accept and bless. Hūṃ spos kyi sngags so. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari,) (Sanskrit Romanization,) (Literal Chinese meaning, Hūṃ, the mantra of incense) The fragrance of various gods, Adorned with various camphors, Various tastes arise from the syllable Hūṃ, Please accept the fragrance and bless. Hūṃ hūṃ yi sngags so. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari,) (Sanskrit Romanization,) (Literal Chinese meaning, Hūṃ, the mantra of Hūṃ) First, the assembly of offerings, Without doubt, offer it to the fire. Then visualize your own yidam deity, And understand the recitation of the mantra. With songs, dances, and foods, Playing in various ways, In order, the practitioner himself, Is pleased by offering to the assembly. If I desire accomplishment, That is the practice of body, speech, and mind. With this, offer butter and incense, And silk to the place. The five-pointed flame is supreme, If I desire, the three-pointed flame is said to be burning. The tip of the burning flame is white smoke, Turning to the right, accompanied by accomplishment. Fire god, guru, Vajradhara, After offering, request to depart. Oṃ. The fire god has accomplished, Leading all sentient beings to happiness. For the sake of accomplishing body, speech, and mind, I pray that the gods protect me. After the wisdom of peace has departed, Please pacify this earth. Everything with and without cause, The practitioner and all beings, And the fruition of my merit, I pray for the accomplishment of the mantra. Ah ā ī ī ū ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au a hūṃ na (Tibetan) (Sanskrit Devanagari,) (Sanskrit Romanization,) (Literal Chinese meaning, Ah ā ī ī ū ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au a hūṃ na)