Tibetan
ལ་དང་འོ་མ མར་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཀྱང།། མ་བསྲུབས་མ་བཙིར་མར་ནི་མི་འབྱུང་བཞིན།། འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་སྙིང་པོའི་རྒྱུ་ཡོད་ཀྱང།། ཉམས་སུ་མ་བླངས་སེམས་ཅན་སངས་མི་རྒྱ།། ཉམས་སུ་བླངས་ན་བ་གླང་རྫི་ཡང གྲོལ།། འཆང་མི་ཤེས་ཀྱང་མངོན་སུམ་གཏན་ལ་ཕེབས།། རང་གི་ཁ་རུ་མྱོང་བའི་བུ་རམ་ལ།། གཞན་གྱིས་དེ་ཡི་རོ་བཤད་མི་རྟོགས་བཞིན།། འདི་ཉིད་མ་རྟོག་པཎྜི་ཏ་ཡང་འཁྲུལ།། ཐེག་དགུ་བཤད་པ་ཤེས་བྱ མཁས་གྱུར་ཀྱང།། མ་མཐོང་རྒྱང་གི་གཏམ་རྒྱུད་བསྙད་པ་བཞིན།། སངས་རྒྱས་ལ་ནི་སྐད་ཅིག་ཉེར་མ་རེག། དེས་ན་ཨ་ཏི་ཡང་གསང་ཆིག་ཆོད་དོན།། མངོན་སུམ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ཤིན་ཏུ་ཟབ།། ཀུན བཟང་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ས་མ་ཡ།། ཞེས་སོ།། ཨེ་མ། གང་ཟག་རབ་ལ་བརྡ་ཡིས་བསྟན་ནས་སུ།། སྣང་བ་སེམས་སུ་རྟོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་པ།། མངོན་སུམ་རང་གི་ཐོག་ཏུ་ངོ་སྤྲད་པས།། ཉམས་སྣང་གོང་དུ འཕེལ་བའི་སྣང་བ་ཡི།། སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་དེ།། སྟོང་ཉིད་ཆིག་ཆོད་རྟོགས་ཕྱིར་བླ་མ་ལ།། སྤྲོས་མེད་སྟོང་པའི་དབང་བསྐུར་ཞུ་ཞེས་པའི།། ཉི་མ་ཤར་བའི་དུས་སུ་གསོལ་བ་གདབ།། བླ་མས་དབེན པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་བཤམ།། དེ་སྟེང་མེ་ལོང་ཤེལ་གོང་དག་པ་བཞག། རྨ་བྱའི་མདོངས་གཟུགས་ཚོགས་གཏོར་དཀོན་མཆོག་མཆོད།། སློབ་མས་སྟོད་ཀྱི་གོས་ཕུད་ཕྱག་བཙལ་ནས།། ལངས་ཏེ་ཐལ་སྦྱར་གསོལ བ་འདི་སྐད་གདབ།། ཨེ་མ་ཧོ།། ཀུན་བཟང་བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལ།། བདག་ཉིད་ཁྱེད་ལ་གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས།། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ།། ཟག་མེད་ཉམས་རྩལ་ཆིག་རྫོགས་དབང བསྐུར་ཞུ།། ཞེས་པས་གསོལ་པ་ལན་གསུམ་གདབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་བླ་མས་རིག་པ་སེམས་ཀྱི་བུ།། ཆིག་ཆོད་དོན་ལ་འཇུག་པ་སྤྲོ་ལགས་སམ།། ཞེས་བརྗོད་སློབ་མས་ལན་དུ་སྤྲོ་ཞེས་བྱ།། དེ་ནས་སློབ་མའི་དམ བཅའ་དཔོག་པ་ནི།ཁྱོད་ཀྱིས་མཚན་མའི་འཁྲུལ་ཕྱིར་མ་འབྲེངས་པར།། རྩོལ་མེད་ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་མ་ཡེངས་པའི།། དམིགས་མེད་སྒོམ་པའི་ཉམས་ལེན་དམ་ཆོས་ཤིག། དེ་ལས་ལོག་ན་ཁྱོད་ཉིད་ རླག་པར་འགྱུར།། ཅེས་པས་དམ་ཆུ་བླུད་ལ་དམ་འཆར་གཞུག། དེ་ནས་བརྡ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་ནི།། སྣང་བ་སེམས་སུ་འཛིན་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཕུད།། སེམས་ཉིད་སྟོང་གསལ་ཡེ་ཤེས་མིག་བྱེ་ལ།། སྣང སྟོང་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་ལྟོས།། མེ་ལོང་དེ་ལ་གསལ་ཡང་འཛིན་རྒྱུ་མེད།། དེ་བཞིན་སྣང་བ་འཆར་ཡང་སྟོང་པའི་བརྡ།། ཤེལ་ལ་སྒྲོ་ཡི་འོད་ལྔ་ཤར་བ་འདི།། སྟོང་པའི་ར
Chinese
酥油和牛奶，虽是黄油的原料。 若不搅动挤压，黄油就不会产生。 众生皆有如来藏的种子， 若不修持，有情众生不会成佛。 若能修持，牧牛人也能解脱。 即使不善持，也能现量决定。 如同自己口中尝到的红糖， 他人描述其味也无法理解。 若不证悟此理，班智达也会迷惑。 即使精通九乘教法，成为智者， 也如讲述未见之远方故事一般， 对佛陀连一刹那也无法触及。 因此，阿底瑜伽甚深秘密的要义， 是现量要诀的极深教授。 普贤王如来心之明镜，萨玛雅。（三昧耶） 如是说。 唉玛！对于上根者以象征指示， 觉悟显现为心之瑜伽士， 以现量于自身之上作引导， 体验觉受更增上的显现之， 心之自性即是空性， 为了证悟空性之唯一决断，向喇嘛， 祈请无戏论空性之灌顶， 于旭日东升之时作祈请。 喇嘛于寂静之处陈设坛城， 其上放置清净之水晶镜， 以孔雀翎彩虹光，会供朵玛供养诸佛。 弟子脱去上半身之衣，顶礼后， 起身合掌，作如是祈请： 唉玛霍！ 普贤上师圆满报身尊， 我等至诚恭敬作祈请， 于法性无生之宫殿中， 祈赐无漏觉受唯一圆满之灌顶。 如是祈请三次。 之后，喇嘛说：觉性心之子， 你是否乐于趣入唯一决断之义？ 说完，弟子回答：乐意。 之后，观察衡量弟子之誓言：你莫随逐表相之错觉， 无勤任运，莫离于法性之义， 此乃无缘禅修之修持殊胜法， 若违此誓，汝将自趋毁灭。 如是饮誓水，立下誓言。 之后，指示象征之坛城： 去除执持显现为心之障蔽， 开启心性空明之智慧眼， 观看此显空觉性之坛城， 此镜虽明，却无执取之物， 如是显现虽生，却是空性之象征， 水晶上孔雀之五彩光芒显现， 乃空性之
English
Although butter and milk are the cause of butter, Butter does not arise without churning and squeezing. Although all beings have the seed of the Buddha-essence, Sentient beings will not become Buddhas without practice. If one practices, even a cowherd can be liberated. Even without knowing how to hold, one can arrive at manifest certainty. Like the molasses tasted in one's own mouth, Others cannot understand the description of its taste. Even a scholar who does not realize this will be confused. Even if one becomes skilled in explaining the nine vehicles, It is like telling stories of distant lands that one has not seen. One cannot touch the Buddha even for a moment. Therefore, the meaning of the utterly secret single cut of Ati Yoga, Is the extremely profound instruction of manifest key points. The mirror of the mind of Kuntuzangpo, Samaya. Thus it is said. Ema! For the superior person, indicated by symbols, The yogi who realizes appearance as mind, By introducing manifest awareness on one's own ground, The appearance of experience and perception increases, The nature of mind is emptiness, In order to realize the single cut of emptiness, to the lama, Request the empowerment of unelaborated emptiness, Make the request at the time of sunrise. The lama arranges the mandala in a secluded place, On top of it, place a pure crystal mirror, Offer the mandala cake and the precious ones with peacock feather colors. The disciple takes off the upper garment, prostrates, Stands up, joins palms, and makes this request: Emaho! Kunzang Lama, perfect enjoyment body, I respectfully request you, In the palace of the unborn nature of reality, Please bestow the empowerment of the single perfection of uncontaminated experience and skill. Thus, make the request three times. Then, the lama says: Awareness, son of mind, Are you happy to enter the meaning of the single cut? Having said that, the disciple answers: I am happy. Then, examine and measure the disciple's vows: Do not follow the illusion of signs, Effortlessly, do not stray from the meaning of the nature of reality, This is the supreme Dharma of the practice of aimless meditation, If you deviate from it, you will be lost. Thus, pour the vow water and establish the vow. Then, show the mandala of symbols: Remove the veils that hold appearance as mind, Open the eye of the wisdom of the empty and clear nature of mind, Look at this mandala of appearance-emptiness awareness, Although the mirror is clear, there is nothing to grasp, Likewise, although appearance arises, it is a symbol of emptiness, The five colors of the peacock's feathers appear on the crystal, Is the emptiness of
Tibetan
ང་རྩལ་ཡེ་ཤེས་འཆར་བའི བརྡ།། ཤར་ཡང་དངོས་པོར་མ་གྲུབ་སྣང་སྟོང་ཡིན།། དེ་ནས་བླ་མས་བུ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་དྲི།། ང་ནི་རིག་པ་སེམས་ཀྱི་བུ་ཡིན་བྱ། ཁྱོད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་ལུས་འདི་ཅི་ཡིན་དྲི།། སྟོད་ནི་གཅེར་བུ་སྨད་ནི་གོས་ཡོད་ཟེར།། དེ བཞིན་སེམས་ཉིད་འདི་ཡང་ཤེས་པར་གྱིས།། ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་གོས་བྱུང་སྣང་བ་འདི།། སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་བྱུང་བར་ཤེས་པའི་བརྡ།། གོས་ཀྱི་གཏུམས་པས་ལུས་འདི་མི་མཐོང་བཞིན།། སེམས་ཉིད་སྣང་བས འཁྲུལ་པས་སེམས་མ་མཐོང།། གོས་ཕུད་ལུས་དེ་གང་ཡིན་མཐོང་བ་བཞིན།། སྣང་བ་གང་དག་དེ་རུ་སེམས་ཉིད་མཐོང།། དེ་ལྟར་བརྡ་བསྟན་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི།། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། སྣང་བ་ལོངས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར མཛེས་པ་རུ།། གསལ་བ་འཛིན་མེད་ཤེལ་འོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་མཆོད།། སེམས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཞེས་པས་སྤྲོས་མེད་བརྡ་ཡིས་དབང་བསྐུར་ལ།། སློབ མས་ཡོན་དབུལ་ཉམས་མྱོང་དགའ་སྟོན་བྱ།། སྣང་བ་སྟོང་པར་རྟོགས་ཕྱིར་བླ་མ་ལ།། བུ་དང་ཆུང་མ་ཉེ་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་དབུལ།། མི་མཆོག་ཕུལ་བས་དོན་མཆོག་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། གང་ཟག་འབྲིང་པོ་བརྡ ཡིས་མ་གྲོལ་ན།། བསྒོམ་པ་ཆིག་ནོད་གནད་ཀྱི་མན་ངག་ནི།། སྟངས་གསུམ་སྔོན་བཞིན་བྱས་པའི་མིག་གིས་བལྟ།། ལོངས་སྐུའི་གཟིགས་སྟངས་ཐད་ཀའི་དབྱིངས་ལ་བལྟ།། དབྱིངས་རིག་གཉིས་སུ་མེད་པའི མངོན་སུམ་ལ།། མ་ཡེངས་ཁྲེལ་ལེ་གནས་ལུགས་རང་སར་གཞག། སེམས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྲོལ་ནས་སུ།། མངོན་ཤེས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་དངོས་མེད་དུ།། ཆོས་ཉིད་སྟོང་པའི་རང་དངས་ཉམས་སྣང་དུ།། འོད དང་འོད་ཁྱིམ་འཇའ་འོད་སྣང་བར་འཆར།། ཉམས་སྣང་དེ་ཉིད་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ།། ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་རྩིབས་ཤར་གྱེན་འགྲེང་དང།། ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་སྐུ་དང་འོད་ཀོར་འཆར།། ཤར་ཡང་སྣང་བ་ཙམ་ལ དངོས་པོ་མེད།། དེ་ཉིད་ཡུན་དུ་བརྐྱངས་པས་ཟག་བཅས་ཀྱི།། སྣང་བ་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་སྣང་བར་འཆར།། འཇའ་འོད་ལ་སོགས་མཐོང་སྣང་ཐམས་ཅད་ལ།། འཛིན་པ་མེད་པར་གྲོལ་ནས་སྟོང་གསལ་དུ།། ཡེ་ཤེས སྣང་བར་ལམ་མེ་ཞེན་པ་ཞེན།། རང་སྣང་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལ་རིག་པའི་ངང།། ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ཚུལ་འཆང་རྟོག་མེད་ཉམས།། གང་ལྟར་བྱས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཀུན་ཏུ་སྣང།། སྣང་བ་ཙམ་ལས འཛིན་མེད་ནམ་མཁའི་ངང།། གསལ་འགྲིབ་མེད་པས་དབྱིངས་རིག་འདྲེས་པ་སྟེ།། རང་སེམས་སྣང་བ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྲོལ།། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྒོམ་
Chinese
我之智慧显现之征兆，虽显现然未成实有，乃显空也。此后上师问：‘汝子为谁？’答曰：‘我乃觉性心之子。’问：‘汝之上身为何？’答曰：‘上身赤裸，下身着衣。’如是亦当知心性。如是依身而生衣之显现，乃依心而生之征兆。如衣之遮蔽，不见此身，如心性之显现，因错乱而不见心。如脱衣见身之所是，如是于诸显现中见心性。如是示征兆，灌顶之事乃，吽吽吽。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुँ हुँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽）显现为报身坛城之庄严，以明亮无执之各色水晶光，供养身与智慧空性之明灯。祈愿加持证悟心性本不生。’如是，以无繁琐之征兆而灌顶，弟子献供，体验欢宴。为证悟显现为空性，故向上师，献子与妻，近侍诸众。献上殊胜之人，则能成就殊胜之义。若中等之人未以征兆解脱，则禅修唯一要诀之窍诀乃，如前做三姿势，以眼观之。观报身之观法，直视虚空。于虚空觉性二者无别之现前，不散乱，坦然安住于自性。心性于空性中解脱后，诸现前觉受之显现皆为无实，法性空性之自明觉受中，光与光蕴，虹光显现。彼觉受自上而上增长。明点、细明点、光芒四射、向上竖立，于明点之中，身与光环显现。虽显现然仅为显现，无有实物。彼持续延长，则有漏之显现消失，智慧显现生起。于虹光等一切所见之显现中，无有执着而解脱，于空明中，于智慧显现中，朗然生起执着。自显空性之界中，于觉性之状态中，智慧无二之状态，无念之体验。无论如何做，皆如是显现。仅为显现，无有执着，于虚空之状态中，因无有明暗，故虚空觉性融合，自心显现于空性中解脱。于空性中禅修。
English
The sign of the arising of my wisdom: although it arises, it does not become substantial; it is appearance-emptiness. Then the lama asks, 'Who are you, son?' Answer, 'I am the son of awareness-mind.' Ask, 'What is your upper body?' Say, 'The upper part is naked, and the lower part is clothed.' Likewise, understand this mind-essence as well. This appearance of clothes arising dependent on the body is a sign of arising dependent on the mind. Just as the body is not seen because of the covering of clothes, so the mind is not seen because of delusion by the appearance of mind-essence. Just as one sees what the body is by taking off the clothes, so in whatever appearances, one sees the mind-essence there. Thus, the act of showing the signs and bestowing empowerment is: Hūṃ Hūṃ Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hum Hum Hum) In the beautiful maṇḍala of the Sambhogakāya appearance, with clear, ungrasping, various crystal lights, offer the lamp of the emptiness of body and wisdom. Bless me to realize the unborn nature of mind. Thus, empower with signs free from elaboration, and the student makes offerings and enjoys the feast of experience. In order to realize appearance as emptiness, offer to the lama sons, wives, attendants, and assemblies. By offering the supreme person, the supreme meaning will be accomplished. If a middling person is not liberated by signs, then the essential instruction of the single-pointed meditation is: look with the eyes, having done the three postures as before. The way of looking of the Sambhogakāya is to look directly into the expanse. In the direct experience where expanse and awareness are inseparable, without distraction, frankly leave the natural state in its own place. After the mind-essence is liberated into emptiness, all appearances of direct perception are insubstantial. In the self-luminous experience of the emptiness of dharmatā, lights and light-spheres, rainbow lights appear. That experience increases more and more. Bindus, small bindus, radiating rays, standing upright, and within the bindus, bodies and light-circles appear. Although they appear, they are only appearances; there is no substance. By continuously prolonging that, the contaminated appearances disappear, and wisdom appearances arise. In all the visible appearances such as rainbows and lights, without grasping, liberate into emptiness-clarity. In the wisdom appearance, clearly cling to clinging. In the state of awareness in the expanse of self-appearance emptiness, the state of wisdom non-duality, the experience of non-thought. However one does it, it appears the same in every way. Only appearance, without grasping, in the state of space, because there is no clarity or obscurity, expanse and awareness are mixed. One's own mind, appearance, is liberated into emptiness. Meditate on emptiness.