Tibetan
པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་ འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། ཚོང་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས།། བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་བསྐྱེད་པའི།། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་གནས་ལྔ་རུ།། ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ སྟེ།། དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་བའི་མདོག། འོད་དང་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་གསལ།། ཕ་རོལ་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས།། སྣ་ཚོགས་ནོར་བུ་མཆིང་བུ་ལྟར།། སྤུ་བར་བྱེད་པའི་ལས་སྦྱོར ཚེ།། བདག་གི་ནོར་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། ཕ་རོལ་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག། རང་རང་ནོར་བུ་ལྔ་ལ་བསྟིམ།། རྔམ་པའི་སྦྱོར་བ་ཤེས་པར་བྱ།། གང་བྱས་ཚོང་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།ཚོང་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དགུ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ ནི་ཡན་ལག་གི།བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། རྒྱན་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། ལག་པ་གཡས་པས་ཐབས་ཆེན་ལྕགས།། གཡོན་པ་ཤེས་རབ་ཟངས་སུ་ གསལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་སྦྱོར་གྱིས།། གང་ཡིན་རྒྱན་གྱི་ཆོ་ལོ་རྩེ།། གསལ་སྟོང་བདག་གཞན་དམིགས་པ་ཡིས།། སྣང་དང་མི་སྣང་ཉི་ཟླ་ཡི།། སྦྱོར་བ་བརྩམས་པས་བདག་ཉིད་རྒྱལ།། བདག་ཉིད་མི་གཡོ རབ་བརྟན་ཅིང།། ཕ་རོལ་གཡོ་བའི་སྦྱོར་བས་ཀྱང།། གང་ཡིན་དེ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། རྒྱན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱེད པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། སྒྱུ་རྩལ་འགྲན་ལས་རྒྱལ བའི་ཐབས།། བདག་ཉིད་དཔག་ཆེན་མདའ་གཞུར་དམིགས།། ཕ་རོལ་གཏད་པའི་འབེན་དུ་དམིགས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ལས་སྦྱོར་གྱི།། དམིགས་པ་གནད་ལ་གཟིར་བའི་ཚེ།། གང་དམིགས་དེ་ལ་ཕོག་ནས་ཀྱང།། ཕྱེ མ་རྡུལ་དུ་སོང་བར་བསམ།། མ་ཡེངས་དམིགས་པའི་རྩལ་བསྐྱེད་ཅིང།། ཞུམ་པ་མེད་པར་འགྲན་པ་ཡི།། གང་འདྲེན་དེ་ལས་བདག་ཉིད་རྒྱལ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།སྒྱུ་རྩལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཅིག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འ
Chinese
པའོ། 阿底底（藏文，梵文天城体：अती，梵文罗马拟音：ati，汉语字面意思：超越）。 具有信心和精进的瑜伽士，对上师、本尊、空行母的根本和支分的念诵修持已确定之后，使贸易获胜的方法：自己观想为本尊神，在头顶等五处，观想为如意宝自在王，显现白、红、蓝、黄、绿的颜色，光明和光彩炽燃。将他人的物品，观想为各种如意宝和玛瑙，在施展使之聚集的行动时，以自己的宝珠的光芒，使他人不由自主地被吸引，融入各自的五宝珠中。要了解威猛的行动。无论做什么贸易都会获胜。上师、本尊、空行母一切功德之续，所说命脉中，使贸易获胜之章节，第三十九（品）。 阿底底（藏文，梵文天城体：अती，梵文罗马拟音：ati，汉语字面意思：超越）。 具有信心和精进的瑜伽士，对上师、本尊、空行母的根本和支分的念诵修持已确定之后，使装饰获胜的方法：自己以本尊慢，右手观想为大方便铁钩，左手观想为智慧铜镜，以方便和智慧的行动，无论是什么装饰的竞赛，在明空自他之观想中，以显现和不显现的日月之结合，开始行动，自己获胜。自己不动，非常稳固，以他人动摇的行动，无论是什么，都能从中获胜。上师、本尊、空行母一切功德之续，所说命脉中，使装饰完全获胜之章节，第四十（品）。 阿底底（藏文，梵文天城体：अती，梵文罗马拟音：ati，汉语字面意思：超越）。 具有信心和精进的瑜伽士，对上师、本尊、空行母的根本和支分的念诵修持已确定之后，使技艺比赛获胜的方法：自己观想为巨大的弓箭，他人观想为所射的靶子，以智慧本尊的行动，在观想击中要害之时，无论瞄准什么，都击中，并观想化为粉尘。不散乱，修习瞄准的技艺，不胆怯地比赛，无论引导什么，自己都能从中获胜。上师、本尊、空行母一切功德之续，所说命脉中，使技艺获胜之章节，第四十一（品）。 阿底底（藏文，梵文天城体：अती，梵文罗马拟音：ati，汉语字面意思：超越）。 具有信心和精进的瑜伽
English
Pao. Atiti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अती, Sanskrit Romanization: ati, Chinese literal meaning: transcendence). The yogi with faith and diligence, having established the recitation and practice of the root and branches of the Lama, Yidam, and Dakini, the method to win in trade: visualize oneself as the Yidam deity, in the five places such as the crown of the head, visualize the wish-fulfilling jewel king of power, appearing in white, red, blue, yellow, and green colors, with light and splendor blazing. Visualize the objects of others as various wish-fulfilling jewels and agates, and when performing the action of gathering them, with the light of one's own jewel, attract others involuntarily, merging into each of the five jewels. One should understand the fierce action. Whatever trade one does will be victorious. From the lifeblood of the teachings on the qualities of all Lamas, Yidams, and Dakinis, the chapter on making trade victorious, the thirty-ninth (chapter). Atiti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अती, Sanskrit Romanization: ati, Chinese literal meaning: transcendence). The yogi with faith and diligence, having established the recitation and practice of the root and branches of the Lama, Yidam, and Dakini, the method to win in ornamentation: with the pride of oneself as the deity, visualize the right hand as a great skillful iron hook, and the left hand as a wisdom copper mirror. With the action of skill and wisdom, whatever is the competition of ornamentation, in the visualization of clarity and emptiness, self and other, with the union of the appearing and non-appearing sun and moon, begin the action, and oneself will win. Oneself is unmoving, very stable, and with the action of others wavering, whatever it is, one will be victorious from it. From the lifeblood of the teachings on the qualities of all Lamas, Yidams, and Dakinis, the chapter on making ornamentation completely victorious, the fortieth (chapter). Atiti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अती, Sanskrit Romanization: ati, Chinese literal meaning: transcendence). The yogi with faith and diligence, having established the recitation and practice of the root and branches of the Lama, Yidam, and Dakini, the method to win in artistic competition: visualize oneself as a huge bow and arrow, and visualize others as the target to be shot. With the action of the wisdom deity, at the time of visualizing hitting the key point, whatever one aims at, hit it, and visualize it turning into dust. Without distraction, cultivate the skill of aiming, and compete without fear, whatever one leads, oneself will be victorious from it. From the lifeblood of the teachings on the qualities of all Lamas, Yidams, and Dakinis, the chapter on making art victorious, the forty-first (chapter). Atiti (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अती, Sanskrit Romanization: ati, Chinese literal meaning: transcendence). The yogi with faith and diligence,