Tibetan
བྱ་འགུགས པའི་ཐབས།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ངར་ལྡན་པས།། གང་འདོད་རྫས་ཀྱི་གཟུགས་དང་ནི།། མིང་དང་བཅས་པ་གསེར་གྱིས་བྲི།། དར་དམར་ཁུང་དུ་དྲིལ་བྱས་ཏེ།། འདོད་པའི་ལྷ་མོ་དེ་ལ་བསྟིམ།། རྩ་སྔགས་ཧ་རི་ནི་སའི མཐར།། ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲིང་སྭཱ་ཧཱ། མང་བཟླས་མཆན་ཁུང་གཡོན་དུ་བཅངས།། མིང་བྱང་ཙནྡན་དམར་པོ་ཡི།། བྱང་བུ་དག་ལ་བྲི་བ་སྟེ།། དབང་སྡུད་སྤེལ་ཚིག་དག་ཀྱང་བཀོད།། བྱང་བུའི་ཚད་ནི་སོར བཞིའོ།། དེས་ནི་གང་དམིགས་དངོས་སུ་འདུ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། རྫས་འགུགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། ཡིད་འོང་བུ་མོ་འགུགས་པའི་ཐབས།། བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་ང་རྒྱལ་གྱིས།། དྲི་མེད་དར དམར་མཐོ་སྐོར་ལ།ཁྱེའུའི་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་དང།། རྒྱ་མཚལ་དང་ནི་དྷ་དུ་རས།། གང་དགུགས་གཟུགས་དང་མིང་བྱང་བྲི།། ནརྀ་དང་བཅས་པའི་ལས་སྔགས་བརྗོད།། ཧ་ལོ་ཁུག་ཆོས་གླང་པོའི་སྣ།། མེ་ཏོག་ གསུམ་གྱི་ཁུ་བས་བྱུག།རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱི་མཐའ་བསྒྱུར་དུ།། ཆེ་གེ་མོ་ནིག་ནལ་ནིག་ནལ་པྲ་མོ་ཐུན་པྲ་མོ་ཐུན།། ཧ~ཾ་ཤང་བྲམ་ཁུག་དུང་ནརྀ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ཞག་གཅིག་བཟླས་ནས་ནི།། དབང་ཤེས་གོས་ཀྱི་སྦྱར་བ་ ཡིས།། གང་འདོད་ཡིད་འོང་བུ་མོ་འདུ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། བུ་མོ་འགུགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བརྒྱད་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། ཟས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྲིས་སྨེའི་ཐབས།། ཕྱུག་པོའི་རང་ཐག་ལྟེ་ཕྱེ་དང།། བཙད་པོའི་རུས་ཕྱཝེ་སྐམ པོ་དག།བསྲེ་བའི་ཚ་ཚ་བཞེངས་པ་གཉིས།། དར་སྣས་དྲིལ་ལ་མ་སྒྱེད་འོག། རྫ་ཡི་ག་བུར་བཅུག་ལ་སྦ།། རྟེན་འབྲེལ་དེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལ།། བརྟེན་ནས་སྲིས་སྨེ་འཕེལ་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་ འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།སྲིས་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དགུ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ ནི་ཡན་ལག་གི།བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བའི་ཐབས།། ཟངས་སོག
Chinese
召鸟之法。自身具足天之威严，凡所欲之物之形与名，皆以金书之。以红绸裹紧，融入欲乐天女。根本咒语哈日尼萨之末，某某 瓦香 咕噜 赫陵 梭哈。 多诵持，挟于左腋下。名牌以红旃檀木，书于牌上。亦书写怀摄之语。牌之尺寸为四指。以此，凡所指定之物皆会现前。 喇嘛本尊空行一切功德之续，所说命根中，召物之品第二十七。阿底提。具信勤之瑜伽士，于喇嘛本尊空行之，根本与支分之，修持究竟之后， 召悦意女之法。 自身以大权之慢，于无垢红绸高处，书写童子菩提心白色，与朱砂及曼陀罗花。书写所召之形与名牌。 念诵具那日之事业咒。 哈罗库秋，象鼻，以三花之汁涂之。于根本咒之末尾，某某 尼格那尔 尼格那尔 扎摩吞 扎摩吞。 吽 香 布让 库 敦 那日 梭哈。 如是念诵一日后，以怀摄衣之胶合，所欲之悦意女即会现前。 喇嘛本尊空行一切功德之续，所说命根中，召女之品第二十八。阿底提。具信勤之瑜伽士，于喇嘛本尊空行之，根本与支分之，修持究竟之后， 食物财物受用增益之法。 富人之自死脐带，与国王之干骨灰，混合制成二擦擦。 以丝线缠绕，置于灶下。 放入陶罐中埋藏。 依靠彼之缘起结合，增益财富受用。 喇嘛本尊空行一切功德之续，所说命根中，增益财富之品第二十九。阿底提。具信勤之瑜伽士，于喇嘛本尊空行之，根本与支分之，修持究竟之后， 诸天皆敬之法。 铜等。
English
The method of summoning birds. One who possesses the divine power of oneself, writes in gold the form and name of whatever object one desires. Wrap it tightly in red silk and infuse it into the goddess of desire. At the end of the root mantra Hari Nisa, (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཝ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧྲིང་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Recite it many times and carry it in the left armpit. Write the nameplate on red sandalwood. Also write words of subjugation and attraction. The size of the plate is four fingers. By this, whatever is specified will actually appear. From the life-sustaining essence of the tantra of all the qualities of the Lama, Yidam, and Dakini, the twenty-seventh chapter is on summoning objects. Atithi. A yogi with faith and diligence, having perfected the practice of the root and branches of the Lama, Yidam, and Dakini, the method of summoning a pleasing girl. One who possesses the pride of great power, on a spotless red silk high circle, write the white Bodhicitta of a boy, and cinnabar and Datura. Write the form and nameplate of what is to be summoned. Recite the action mantra with Nari. Halo Khuk Chö, elephant's trunk, anoint with the juice of three flowers. At the end of the root mantra, (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ནིག་ནལ་ནིག་ནལ་པྲ་མོ་ཐུན་པྲ་མོ་ཐུན།། ཧ~ཾ་ཤང་བྲམ་ཁུག་དུང་ནརྀ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Recite this for one day, and with the adhesive of the garment of subjugation, the desired pleasing girl will appear. From the life-sustaining essence of the tantra of all the qualities of the Lama, Yidam, and Dakini, the twenty-eighth chapter is on summoning a girl. Atithi. A yogi with faith and diligence, having perfected the practice of the root and branches of the Lama, Yidam, and Dakini, the method of increasing food, wealth, and enjoyment. The self-dead umbilical cord of a rich person, and the dry bone ashes of a king, mix and make two tsatsas. Wrap them with silk thread and place them under the stove. Put them in a clay pot and bury them. Relying on the combination of that interdependence, wealth and enjoyment will increase. From the life-sustaining essence of the tantra of all the qualities of the Lama, Yidam, and Dakini, the twenty-ninth chapter is on increasing wealth. Atithi. A yogi with faith and diligence, having perfected the practice of the root and branches of the Lama, Yidam, and Dakini, the method of being revered by all the gods. Copper, etc.
Tibetan
ས་རིན་ཆེན་བྱང་བུ་ལ།། ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཟུགས་བྲིས་ཏེ།། དངོས་བསྐྱེད་སྤྱན་འདྲེན་བཀུག་བསྟིམ་ བྱ།། རྩ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་དར་སྣས་བྲིལ།། རང་གི་དམིགས་རྟེན་ཞབས་སུ་སྦ།། ཅུང་ཟད་གནད་ལ་དབབ་པར་བྱ།། དེས་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་ སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། མི་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བཀུར་བའི་ཐབས།། ཏཱ་ལའི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ།། གཙང་མའི་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལ།། སྐྱེས་པ་གྲིར་ཤིའི་སྙིང་ཁྲག་གིས།། ཡི་གེ་ནརྀ་གཅིག་བྲིས་པའི་མཐར།། ཡོངས འདུས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། གཞན་ཡང་ཡི་དམ་ལྷ་སྔགས་དང།། མཚལ་གྱིས་ཨཱ་ལི་ཀཱི་ལི་བྲི།། དེ་དག་དར་སྣས་དྲིལ་བྱས་ཏེ།། ས་སྣ་དགུ་ཡི་ཚ་ཚ་དང།། ལྷན་ཅིག་ལྷ་རྟེན་ཞབས་སུ་སྦ།། རྣལ་འབྱོར་མི རྣམས་ཡངས་ཀྱིས་བཀུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཅིག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། མི་མ་ཡིན་གྱིས་བཀུར་བའི་ཐབས།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། སྤྲེའུ་དར མའི་ཐོད་པ་རུ།། ཕ་བོང་ལོང་བུའི་ལོགས་དྲུག་ལ།། མཚལ་གྱིས་ཡི་གེ་ཏྲི་བྲིས་གཞུག། ལྷ་འདྲེ་མང་པོའི་མིང་བྱང་ཡང།། གསེར་དང་མཚལ་གྱིས་བྲིས་པ་རྣམས།། ཟ་འོག་ཁུག་མའི་ནང་དུ་གཞུག། རྩ་སྔགས བཟླས་ཤིང་བཀུག་བསྟིམ་བྱ།། རང་ཉིད་གང་དུ་གནས་པ་ཡི།། ཡི་དམ་ལྷ་རྟེན་འོག་ཏུ་སྦ།། རྟག་ཏུ་མི་མ་ཡིན་གྱིས་བཀུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། མི མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀུར་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། བློ་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བའི་ཐབས།། ག་བུར་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང།། སྨན་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཨ་རུ་ར།། གསེར་མདོག་རྨ་མེད་གཅིག་དང་ནི།། ལི་ཤི་ཛཱ་ཏི་ཨ་ག་རུ།། ཅུ་གང་གུར་གུམ ཀ་ར་སྦྱར།། རིལ་བུ་
Chinese
在珍宝图上， 绘制所有天神的形象， 进行真实的生起、迎请、勾招和融入。 念诵根本咒，用丝线缠绕。 将自己的观修所依埋在脚下。 稍微给予要点。 如此则会被所有天神敬重。 《上师本尊空行一切功德续·教示命脉》中，被所有天神敬重的章节，第三十。 ཨྠི+ྀ།།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具信精进的瑜伽士， 对于上师本尊空行母， 根本和支分的， 修持圆满之后， 被所有人敬重的方法。 在贝多罗树叶等， 清净树木的叶子上， 用男童新死的心血， 写一个ནརྀ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字后， 用总集根本咒围绕。 此外，本尊天神咒语， 用朱砂写ཨཱ་ལི་ཀཱི་ལི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 将这些用丝线缠绕后， 与九种土的擦擦， 一同埋在天神像的脚下。 瑜伽士会被人们广泛敬重。 《上师本尊空行一切功德续·教示命脉》中，被所有人敬重的方法的章节，第三十一。 ཨྠི+ྀ།།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具信精进的瑜伽士， 对于上师本尊空行母， 根本和支分的， 修持圆满之后， 被非人敬重的方法。 以自身天神的慢心， 在猴子皮的头盖骨里， 在六面竹节骨上， 用朱砂写ཏྲི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字。 众多神鬼的名单也， 用金和朱砂书写。 放入锦缎袋子里。 念诵根本咒，进行勾招和融入。 在自己所居住的， 本尊天神像的下方埋藏。 会恒常被非人敬重。 《上师本尊空行一切功德续·教示命脉》中，被所有非人敬重的方法的章节，第三十二。 ཨྠི+ྀ།།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具信精进的瑜伽士， 对于上师本尊空行母， 根本和支分的， 修持圆满之后， 增上智慧和聪慧的方法。 樟脑、白檀香， 殊胜药王诃子， 金色无损的一个， 荔枝、豆蔻、沉香， 竹黄、藏红花，加入冰糖。 做成丸子
English
On a precious earth tablet, Draw the forms of all the deities, Perform actual generation, invocation, summoning, and absorption. Recite the root mantra and wrap it with silk threads. Bury your own object of focus under your feet. Give a little bit of the essence. By this, all the deities will be revered. From the "Essence of the Qualities of All Gurus, Yidams, and Dakinis Tantra: Teaching the Lifeline," the chapter on being revered by all the deities, the thirtieth. ཨྠི+ྀ།།།(Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) A yogi with faith and diligence, For the guru, yidam, and dakini, Of the root and branches, After completing the practice, The method to be revered by all people. On tala leaves and so on, On the leaves of pure trees, With the heart blood of a newly dead boy, Write one letter ནརྀ་(Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) at the end, Surround with the collective root mantra. Furthermore, yidam deity mantras, Write ཨཱ་ལི་ཀཱི་ལི་(Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) with vermilion. Wrap these with silk threads, Together with tsha-tshas of nine kinds of earth, Bury them under the deity statue. The yogi will be widely revered by people. From the "Essence of the Qualities of All Gurus, Yidams, and Dakinis Tantra: Teaching the Lifeline," the chapter on the method of being revered by all people, the thirty-first. ཨྠི+ྀ།།།(Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) A yogi with faith and diligence, For the guru, yidam, and dakini, Of the root and branches, After completing the practice, The method to be revered by non-humans. With the pride of being one's own deity, In the skull of a monkey skin, On the six sides of a bamboo joint bone, Write the letter ཏྲི་(Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) with vermilion. Also, the nameplates of many gods and demons, Written with gold and vermilion, Place them inside a brocade bag. Recite the root mantra, perform summoning and absorption. Bury it under the yidam deity statue, Where you reside. You will always be revered by non-humans. From the "Essence of the Qualities of All Gurus, Yidams, and Dakinis Tantra: Teaching the Lifeline," the chapter on the method of being revered by all non-humans, the thirty-second. ཨྠི+ྀ།།།(Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) A yogi with faith and diligence, For the guru, yidam, and dakini, Of the root and branches, After completing the practice, The method to increase intelligence and wisdom. Camphor, white sandalwood, The supreme medicine king arura, A flawless one with golden color, Lychee, cardamom, agarwood, Bamboo yellow, saffron, mix with sugar. Make into pills