Tibetan
་ཀྱི་མཐར།། གནོད བྱེད་བྱད་མ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་བཟློག་བྱེར།ཡེ་ཀེ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ། རྦད་རྦད་བྱད་མ་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། བྱད་མ་རང་བྱད་རང་ལ་བཟློག་ནརྀ་མཱ་ར་ཡ་བྱད་མ་ཛ་ཛ། ཞེས་པ་དྲག་ལ་མྱུར་བཟླས་པས།། གནམ་ ལྕགས་འཁོར་ལོ་གཡོན་ཕྱོགས་སུ།། དྲག་ཏུ་འཁོར་བས་བྱད་མ་རྣམས།། ལྷ་སྲུང་བཅས་པ་ཕྱེ་མར་གཏོང།། རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསམ།། དགོངས་ཀྱི་ཉི་མ་ཟེར་དང་སྤྲད།། དེས་ནི་བྱད་ཟོར་རིགས་སྔགས བཟློག།བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་ འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས།། མྱུར་དུ་གསད་པར་བྱེད་པའི་ལས།། བརྟུལ་བཞུགས་ལྡན་པས་བརྩམ་པར བྱ།། རོ་རས་དུག་ཤོག་ལ་སོགས་ལ།། དམིགས་བྱའི་རཱུ་པ་དུག་ཁྲག་གིས།། སྐྱེ་མཆེད་དོད་པར་བྲིས་པ་ལ།། ནརྀ་ལས་གང་དམིགས་དགྲ་བོ་བསྐྱེད།། ཏྲི་ལས་གང་དམིགས་འདྲེ་བསྐྱེད་ཅིང།། དམིགས་པས་གནོད བྱེད་བཀུག་ལ་བསྟིམ།། དུག་ཁྲག་ལྕགས་ཕྱེ་ཏིལ་ནག་གི། ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་དྲག་སྔགས་བརྗོད།། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་འབར་བར་བསྐྱེད།། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་ཝ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མཱ་ར་ཡ། སྲོག་དུང ཚལ་པ་རྦད།ནརྀ་ཏྲི་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་མྱོག་རྦད་ཛ་ཛ། སྲོག་ལ་ཨ་མུ་ཀ་ཧུར་ཐུམ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་ཕཊ་ཛ། ཞེས་པ་དྲག་མྱུར་བཟླས་པ་ཡིས།། དབང་ཆེན་འབར་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས།། སྤྲུལ་པ་དཔག་མེད་འཕྲོས་པ་ ཡིས།། མཚོན་ཐོགས་དགྲ་གཏུབ་བརླག་པར་བསམ།། ཐུལ་རྟགས་ལས་གྲུབ་ལིང་རོ་བསྲེག། དགྲ་བགེགས་གང་ལ་བྱ་བ་ཐུལ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང ལས།གསོད་པའི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི།། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། གནོད་ བྱེད་དགྲ་བགེགས་གནན་པའི་ཐབས།། མཛེ་ཕོ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་རུ།། དམིགས་བྱའི་གཟུགས་བྲི་མིང་བཅས་གཞུག། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བཀུག་ལ་བསྟིམ།། ལྕགས་སྒྲོག་འབར་བས་བྱད་དུ་གཞུག། དྲག་པོའི་རྫས ཀྱི་ཐུན་བརྡེག་ཅིང།། གནོད་བྱེད་ཆེ་གེ་མོ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ། སྟྭཾ་བྷ་ཡ། ནཱ་ཤ་ཡ། བྷན་དྷ་ཡ། ནན་ནན། ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པས་དྲ
Chinese
的结尾处。 损害作祟 सर्व मारय (藏文，梵文天城体：सर्व मारय，梵文罗马拟音：sarva māraya，汉语字面意思：一切杀害) 遣除！耶给 चित्त मारय (藏文，梵文天城体：चित्त मारय，梵文罗马拟音：citta māraya，汉语字面意思：心杀害) 吼！吼！诅咒自己杀自己。诅咒自己诅咒自己 नर मारय (藏文，梵文天城体：नर मारय，梵文罗马拟音：nara māraya，汉语字面意思：人杀害) 诅咒 匝匝。这样猛烈迅速地念诵。 天空铁轮向左方，猛烈旋转诅咒们，连同护法神化为粉末，观想一丝一毫也不剩。将意念的太阳与光芒结合，这样就能遣除诅咒的种类咒语。从上师本尊空行一切的功德之续所宣说的命根中，遣除品第十七完毕。ཨྠི+ྀ།།། 具有信心和精进的瑜伽士，对上师本尊空行的，根本和支分的，念诵修持彻底完成后，对于憎恨的仇敌和损害的魔障，迅速诛杀的事业，具有苦行的应当开始做。在腐烂的布、毒纸等上面，用毒血画出所要针对的形象，使生殖器突出，从 नर (藏文，梵文天城体：नर，梵文罗马拟音：nara，汉语字面意思：人) 中产生所针对的仇敌，从 त्र (藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：三) 中产生所针对的鬼，通过观想，将损害者勾招并融入。用毒血、铁粉、黑芝麻的，毒药击打，念诵猛咒。自己观想成大自在炽燃之身。嗡 诃耶 屹哩哇 吽 啪 (藏文，梵文天城体：ॐ हय ग्रीव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 马头 明王 吽 啪)。仇敌魔障损害者 मारय (藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀害)。生命 敦 擦擦 啪。नर त्र चित्त मारय (藏文，梵文天城体：नर त्र चित्त मारय，梵文罗马拟音：nara tra citta māraya，汉语字面意思：人 三 心 杀害) 谬 啪 匝匝。生命 阿木嘎 呼尔吞 मारय (藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀害) 啪 啪 匝。这样猛烈迅速地念诵，从大自在炽燃之身的心间，发出无数化身，观想手持兵器的化身砍杀仇敌。焚烧通过仪轨和事业成就的替身。对仇敌魔障做什么样的仪轨。从上师本尊空行一切的功德之续所宣说的命根中，诛杀事业品第十八完毕。ཨྠི+ྀ།།། 具有信心和精进的瑜伽士，对上师本尊空行的，根本和支分的，念诵修持彻底完成后，镇压损害者仇敌魔障的方法，在麻风病人绝后的头盖骨里，画上所要针对的形象，写上名字，将神识勾招并融入。用燃烧的铁链作为诅咒放置，用猛烈的药物击打，损害者某某人，身语意 मारय (藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀害)。 स्तम्भय (藏文，梵文天城体：स्तम्भय，梵文罗马拟音：stambhaya，汉语字面意思：停止)。 नाशय (藏文，梵文天城体：नाशय，梵文罗马拟音：nāśaya，汉语字面意思：摧毁)。 बन्धय (藏文，梵文天城体：बन्धय，梵文罗马拟音：bandhaya，汉语字面意思：束缚)。 喃喃。嗡 朗 吽 朗 मारय (藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀害) 啪。这样猛
English
At the end of. Harming sorcery सर्व मारय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व मारय, Sanskrit Romanization: sarva māraya, Chinese literal meaning: all kill) dispel! Yege चित्त मारय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: चित्त मारय, Sanskrit Romanization: citta māraya, Chinese literal meaning: mind kill) Ho! Ho! Curse yourself to kill yourself. Curse yourself to curse yourself नर मारय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नर मारय, Sanskrit Romanization: nara māraya, Chinese literal meaning: human kill) Curse Zaza. Recite this fiercely and quickly. The iron wheel of the sky turns to the left, fiercely spinning the curses, turning even the guardian deities into powder, visualizing that not a trace remains. Combine the sun of intention with rays of light, thus dispelling the mantras of the curse types. From the life force taught in the continuum of the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, the seventeenth chapter, the chapter on dispelling, is complete. ཨྠི+ྀ།།། A yogi with faith and diligence, having completely accomplished the recitation and practice of the root and branches of the guru, yidam, and dakini, for the task of swiftly slaying hateful enemies and harmful obstacles, one with ascetic practices should begin. On rotten cloth, poisonous paper, etc., draw the image of the target with poisonous blood, making the genitals prominent, generate the targeted enemy from नर (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नर, Sanskrit Romanization: nara, Chinese literal meaning: human), generate the targeted ghost from त्र (Tibetan, Sanskrit Devanagari: त्र, Sanskrit Romanization: tra, Chinese literal meaning: three), through visualization, summon and merge the harmer. Strike with poison made of poisonous blood, iron powder, and black sesame, and recite fierce mantras. Generate yourself as the blazing form of Mahadeva. Om Haya Griva Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ॐ हय ग्रीव हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ haya grīva hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om Hayagriva Hum Phat). Enemy obstacles harmer मारय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Romanization: māraya, Chinese literal meaning: kill). Life Dung Tsatsa Phat. नर त्र चित्त मारय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नर त्र चित्त मारय, Sanskrit Romanization: nara tra citta māraya, Chinese literal meaning: human three mind kill) Myo Phat Zaza. Life Amuka Hurtum मारय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Romanization: māraya, Chinese literal meaning: kill) Phat Phat Za. By reciting this fiercely and quickly, from the heart of the blazing form of Mahadeva, countless emanations radiate, visualize the emanations holding weapons cutting down the enemy. Burn the effigy made from ritual and accomplished action. Perform whatever ritual on the enemy obstacles. From the life force taught in the continuum of the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, the eighteenth chapter, the chapter on the action of slaying, is complete. ཨྠི+ྀ།།། A yogi with faith and diligence, having completely accomplished the recitation and practice of the root and branches of the guru, yidam, and dakini, the method of suppressing harmful enemies and obstacles, in the skull of a leper who has no descendants, draw the image of the target, write the name, summon and merge the consciousness. Place the burning iron chain as a curse, strike with fierce medicines, harmer so-and-so, body, speech, and mind मारय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Romanization: māraya, Chinese literal meaning: kill). स्तम्भय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: स्तम्भय, Sanskrit Romanization: stambhaya, Chinese literal meaning: stop). नाशय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नाशय, Sanskrit Romanization: nāśaya, Chinese literal meaning: destroy). बन्धय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: बन्धय, Sanskrit Romanization: bandhaya, Chinese literal meaning: bind). Nan Nan. Om Lam Hum Lam मारय (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मारय, Sanskrit Romanization: māraya, Chinese literal meaning: kill) Phat. Thus, fiercely
Tibetan
ག་ཏུ་བཟླས་ནས་ཀྱང། རོ་རས་ནག་པོས་དྲིལ་པར་བྱ།། ཚོན སྐུད་སྣ་ལྔས་བྱད་དུ་གཞུག།མཆོད་རྟེན་རྙིང་པའི་རྨང་དུ་མནན།། གཡོ་བ་མེད་པར་ནོན་པར་འགྱུར།། དུས་གཟའ་དྲག་པོའི་ཐེབས་དང་སྤྲད།། བསྐལ་པའི་བར་དུ་ལྡང་མི་སྲིད།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།མནན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི།། བསྙེན་ སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། གནོད་བྱེད་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའི་ཐབས།། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་འབར་བ་ཡིས།། ང་རྒྱལ་ལྡན་པའི་མདུན་ཉིད་དུ།། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང།། དམིགས་བྱ་གང་ཡིན་སྤྱི་གཟིར བསྐྱེད།། དེ་ལ་རྣམ་ཤེས་བཀུག་ལ་བསྟིམ།། གནོད་བྱེད་ཆེ་གེ་མོ་ཡ་མེ་སྨུག་ག་ཏ་ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཕཊ་བྷྱོ་ཕཊ་བྷྱོ། ཞེས་པ་དྲག་ཏུ་བཟླས་པ་ཡིས།། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གཡོས་པས།། དམིགས་བྱ་རང་དབང་མེད པར་བསྐྱོད།། འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་བྱེར་བར་དམིགས།། དེ་ལྟར་ལས་སྦྱོར་ལན་གསུམ་གྱིས།། གང་ལ་བྱས་པ་ཡུལ་གཞན་དུ།། དབང་མེད་ལས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པར་བྱེད།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།བསྐྲད་པའི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ ལག་གི།བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། གང་ཞིག་དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལས།། སྐྱེ་འགྲོ་ཕོ་རྣམས་འགུགས་པའི་ཐབས།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། དམིགས་བྱའི་གཟུགས་བྱས་མིང་རུས་བཅས།། རང་གི་ མལ་འོག་དོང་དུ་གཞུག།ཟངས་ཕྱེ་རྨ་བྱའི་ཁྲག་གིས་བྲབ།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དགུག་བསྟིམ་ཞིང།། ཆེ་གེ་མོ་ནརྀ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཝ་ཤྱཾ་ཧྲིང་ཧྲིང། ཞེས་པ་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར་གདགས།། ཞག་གསུམ་བྲོས་བཞིར་ལིངྒ་ བཏོན།། སིནྡྷུ་ར་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་དང།། མྱོས་བྱེད་རང་གི་དྲི་ཆུའི་ནང།། སྤངས་པའི་ཁུ་བ་གང་དམིགས་ཀྱི།། ལུས་ལ་གཏོར་རམ་ཁོང་དུ་བཏང།། གང་ཐེབ་སྐྱེས་པ་དབང་དུ་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།སྐྱེས་པ་འགུགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་ གི།བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། སྐྱེ་འགྲོ་མོ་རྣམས་འགུགས་པ
Chinese
念诵之后，用黑色的尸布包裹。用五色线缠绕。埋在旧佛塔的地基里。使其毫不动摇地镇压。与凶猛的星宿时辰相合。直到劫末也不会起来。上师本尊空行一切功德之续所说之命根中，镇压品第十九。ཨྠི+ྀ། 具有信和精进的瑜伽士，对于上师本尊空行母的，根本和支分，修习确定之后，驱逐损害之方法，自己以大权炽燃之，具有我慢的面前，从ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风之坛城之上，观想所要针对的目标，将识蕴勾招融入其中，损害者某某，亚美斯穆嘎达，ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཕཊ་བྷྱོ་ཕཊ་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：यं यं यं फट् भ्यो फट् भ्यो，梵文罗马拟音：yaṃ yaṃ yaṃ phaṭ bhyo phaṭ bhyo，汉语字面意思：扬 扬 扬 啪 吼 啪 吼）。如此猛烈念诵之后，风之坛城剧烈摇动，所观想之目标不由自主地移动，观想其飘向其他世界。如此作业三次，无论对谁做，都会被业力不由自主地驱赶到其他地方。上师本尊空行一切功德之续所说之命根中，驱逐事业品第二十。ཨྠི+ྀ། 具有信和精进的瑜伽士，对于上师本尊空行母的，根本和支分，修习确定之后，任何要摄受的事业，勾招众生男性的方法，自己以本尊之我慢，塑造所要针对之人的形象，连同名字和姓氏，放在自己的床下洞中，用铜粉和孔雀血涂抹，勾招融入识蕴，某某，ནརྀ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཝ་ཤྱཾ་ཧྲིང་ཧྲིང（藏文，梵文天城体：नरीं अं कु श व श्यं ह्रीं ह्रीं，梵文罗马拟音：narīṃ aṃ ku śa va śyaṃ hrīṃ hrīṃ，汉语字面意思：那利 昂 钩 夏 哇 夏 赫利 赫利）。以此根本咒语作为头饰，三天或四天后取出林伽，在朱砂和肉豆蔻，以及迷药自己的尿液中，将精液涂抹在所要针对之人的身上或让其喝下，无论哪种方式，此男子都会被摄受。上师本尊空行一切功德之续所说之命根中，勾招男子品第二十一。ཨྠི+ྀ། 具有信和精进的瑜伽士，对于上师本尊空行母的，根本和支分，修习确定之后，勾招众生女性
English
After reciting, wrap it in a black corpse cloth. Wrap it with five-colored threads. Bury it in the foundation of an old stupa. Press it down so that it does not move. Combine it with the influence of a fierce constellation time. It will not rise until the end of the kalpa. From the life-force of the tantra of all the qualities of the Guru, Yidam, and Dakini, the nineteenth chapter is about suppression.ཨྠི+ྀ། A yogi with faith and diligence, having established the root and branches of the Guru, Yidam, and Dakini, the method of expelling harm, oneself with the blazing power, in front of the one with pride, from ཡཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Roman transliteration: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang) generate the mandala of wind, visualize the target, summon and merge the consciousness into it, the harmer so-and-so, Amesmugada, ཡཾ་ཡཾ་ཡཾ་ཕཊ་བྷྱོ་ཕཊ་བྷྱོ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यं यं यं फट् भ्यो फट् भ्यो, Sanskrit Roman transliteration: yaṃ yaṃ yaṃ phaṭ bhyo phaṭ bhyo, Chinese literal meaning: Yang Yang Yang Phat Hyo Phat Hyo). After reciting this fiercely, the mandala of wind shakes violently, the visualized target moves involuntarily, visualize it drifting to other worlds. Doing this action three times, whoever it is done to, will be driven to other places involuntarily by karma. From the life-force of the tantra of all the qualities of the Guru, Yidam, and Dakini, the twentieth chapter is about the action of expulsion.ཨྠི+ྀ། A yogi with faith and diligence, having established the root and branches of the Guru, Yidam, and Dakini, any action to be subdued, the method of attracting male beings, oneself with the pride of the deity, create the image of the target person, along with their name and surname, place it in a hole under one's bed, smear it with copper powder and peacock blood, summon and merge the consciousness, so-and-so, ནརྀ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཝ་ཤྱཾ་ཧྲིང་ཧྲིང (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नरीं अं कु श व श्यं ह्रीं ह्रीं, Sanskrit Roman transliteration: narīṃ aṃ ku śa va śyaṃ hrīṃ hrīṃ, Chinese literal meaning: Nari Ang Kusha Washyam Hring Hring). Use this root mantra as a headdress, after three or four days, take out the lingam, in cinnabar and nutmeg, and in the intoxicating own urine, smear the semen on the body of the target person or let them drink it, whichever way, this man will be subdued. From the life-force of the tantra of all the qualities of the Guru, Yidam, and Dakini, the twenty-first chapter is about attracting men.ཨྠི+ྀ། A yogi with faith and diligence, having established the root and branches of the Guru, Yidam, and Dakini, attracting female beings