Tibetan
་ནི་ཡན་ལག་གི།། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པའི་ཐབས།། ཐབས་ཤེས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ལ།། རིན་ཆེན་མཚལ་གྱིས་ཁ་ཚར་བཏགས།། སྨན་མཆོག་རྒྱལ་པོ གསེར་མདོག་ཅན།། སྦྱོར་བ་བསྲེས་པའི་རིལ་བུ་ནི།། རི་དྭགས་བྲ་བའི་རིལ་མ་ཙམ།། བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བྱས་པ་ལ།། རྩ་སྔགས་འབུམ་གྱིས་ངར་བླུད་པས།། ནང་མ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དུ།། མི་ལག་མ་བརྒྱུད་སྟོ སྟོང་གཏང།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་གསལ་དཔའ་བཤུགས་བསྐྱེད།། དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། དཔལ་དང་གཟི བརྗིད་རྒྱས་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། ཆོས་ཀྱི་སྙན གྲགས་ཐོབ་པའི་ཐབས།། རང་ལུས་གསེར་གྱི་མཆོད་རྟེན་བསྒོམ།། ངག་ནི་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིར་བསྒོམ།། སྐྱེ་མེད་སེམས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ནི།། སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་ངག་ལ་བཞག། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཱ+ཻ། ཨོ་ཨཱ+ཽ། ཨཾ་ཨཱཿ་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཁྲི་འབུམ་བར་དུ་ངག་བཅད་བཟླས།། ཆོས་ཀྱི་སྙན་གྲགས་འཐོབ་པར་འགྱུར།། བླ མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།ཆོས་ཀྱི་སྙན་གྲགས་ཐོབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་ མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། འགྲོ་བ་བྱམས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས།། ཉེ་རིང་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ལ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་སོགས་པ།། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ སྐྱབས་འོག་གཞུག།རང་ཉིད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ།། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཛབ་དབྱངས་བཟླས།། རང་སེམས་གཡོ་མེད་རི་རྒྱལ་ལྟར།། གཡོ་འགུལ་མེད་པའི་ངང་ལ་བཞག། འདོད་ཞེན་ལ་སོགས་དངོས་འཛིན་ སྤང།། འབྱོར་ཚོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་སུ་གཏད།། རློམ་སེམས་ཞེ་འདོད་རེ་དོགས་དོར།། འགྲོ་བ་ཐ་དག་བྱམས་ཤིང་འདུ།། ཡིད་འོང་བཀུར་སྟི་བྱེད་པར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱམས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། མཐུ་རྩལ་ཆེ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས།། རང་ཉིད་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ།། རྩ་སྔགས་མ་ཧཱ་བ་ལའི་གཤམ།། མང་དུ་བཟླས་ཤིང་ལུས་རྩལ སྦྱང།། གླང་ཆེན་རྐང་དམར་ལུས་ལ་བྱུགས།། རྟག་ཏུ་མེ་དང་ཉི་མ་སྤང།། ལུས་ལ་གཅན་གཟན་ཤུན་ལྤགས་གོན།། ལུས་སྟོབས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།སྟོབས་དང་མཐུ་རྩལ་ཆེར་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ ཡན་ལག་གི།བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ལ་སོགས་པ།། མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་བའི་ཐབས།། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བརྩམ་པར་བྱ།། གླང་མ་བལ་དཀར་ལ་སོགས་པ།། ཞི་བའི་ཤིང་ རྣམས་ཟླུམ་པོར་བརྩིག།བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། མེ་སྤར་ཐབ་ཏུ་མེ་ལྷ་དང།། མོས་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་དཀར་པོར་གསལ།། ཏིལ་སོགས་འབྲུ་སྣ་མང་པོ་དང།། དཀར་གསུམ་དག་གི་བསྲེག་རྫས་དབུལ།། རྩ་ སྔགས་ཞི་བའི་ཤམ་བུ་ཅན།། མང་དུ་བཟླས་ལ་ཅི་འདོད་ཀྱི།། ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་གཞོལ་བར་བྱ།། ཅི་འབྱོར་མཆོད་གཏོར་ལ་སོགས་ཀྱིས།། ལྷ་རྣམས་དགྱེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསྐང།། མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་ཞི་བར འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ།། ཡོན་ཏན་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཐབས།། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་དག་ལ་འབད།། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི ཤིང་རྣམས་ལ།། དེ་ལ་བསྲེག་ཐབས་གྲུ་བཞི་བརྩིག། རང་ཉིད་རྒྱས་པའི་ལྷ་བསྐྱེད་དེ།། མེ་ཐབ་མེ་ལྷ་སོགས་པ་ཡི།། མོས་པའི་ལྷ་རྣམས་སེར་པོར་བསྐྱེད།། གསེར་སོགས་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་པ།། ལོངས་སྤྱོད འབྱོར་པའི་རྫས་རྣམས་དབུལ།། རྩ་སྔགས་རྒྱས་པའི་ཤམ་བུ་ཅན།། མང་བཟླས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་གདབ།། རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་གཞོལ་བར་བྱ།། གཞན་ཡང་མཆོད་བསྟོད་གང་འགྲུབ་ཀྱི།། ལས་ལ་འབད དེ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། དེས་ནི་རྒྱས་པའི་ལས་རྣམས་གྲུབ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས
Chinese
是为支分。修持稳固而行持，增长福德与光辉之方法。方便智慧菩提心，红白二者，以珍贵朱砂封口。殊胜药王，金色之药丸，混合配制之丸药，如野兽刺莓之丸药大小。做一百零八个，以根本咒十万遍加持。内服一百零八个，不经人手传递，施舍一千。坛城本尊明观生起威猛。福德与光辉增长。上师本尊空行母一切功德之续，所说命根中，增长福德与光辉之方法品第七。阿底峡。具足信心精进之瑜伽士，上师本尊空行母之，根本以及支分之，修持稳固而行持，获得佛法名声之方法。自身观想为黄金之佛塔，语观想为母音（ཨཱ་ལི་，ā li）子音（ཀཱ་ལི，kā li）。无生心之本性，置于言说思议不可及之语上。ཨ་ཨཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨི་ཨཱི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨུ་ཨཱུ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རྀ་རཱྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལྀ་ལཱྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨེ་ཨཱ+ཻ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོ་ཨཱ+ཽ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨཾ་ཨཱཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵禁语至千万遍。将获得佛法之名声。上师本尊空行母一切功德之续，所说命根中，获得佛法名声之方法品第八。阿底峡。具足信心精进之瑜伽士，上师本尊空行母之，根本以及支分之，修持稳固而行持，慈爱众生之方法。对于无有亲疏之有情，慈爱与悲心等，修持四无量心，置于皈依之下。自身观想为莲花生金刚，念诵心咒之念诵声。自心如如不动如须弥山，安住于无有摇动之状态。舍弃贪执等实执，将财富受用供养于会供。抛弃傲慢心、贪欲、希望与疑虑。慈爱一切众生并调伏之。将变得悦意受人尊敬。上师本尊空行母一切功德之续，所说命根中，慈爱一切众生之方法品第九。阿底峡。具足信心精进之
English
It is a branch. Having established the practice firmly, it is the method of increasing glory and splendor. On the white and red Bodhicitta of skillful means and wisdom, seal the mouth with precious cinnabar. The supreme medicine king is a golden pill. The pill mixed with ingredients is about the size of a wild raspberry. Make one hundred and eight of them, and infuse them with the essence of one hundred thousand root mantras. Take one hundred and eight internally, and give away a thousand without passing through human hands. Visualize the deities of the mandala clearly and generate power. Glory and splendor will increase. From the life-sustaining essence that teaches the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, the seventh chapter is the method of increasing glory and splendor. A+thi+i. A yogi with faith and diligence, of the gurus, yidams, and dakinis, the root and the branch, having established the practice firmly, is the method of obtaining fame for the Dharma. Meditate on your own body as a golden stupa. Meditate on speech as vowels (Āli) and consonants (Kāli). The nature of the unborn mind is placed on speech that is beyond words, thoughts, and expressions. A Ā. I Ī. U Ū. Ṛ Ṝ. Ḷ Ḹ. E AI. O AU. Aṃ Āḥ. Ka Kha Ga Gha Nga. Ca Cha Ja Jha Ña. Ṭa Ṭha Ḍa Ḍha Ṇa. Ta Tha Da Dha Na. Pa Pha Ba Bha Ma. Ya Ra La Va. Śa Ṣa Sa Ha Kṣa. Recite the mantra in silence up to a hundred thousand times. One will obtain fame for the Dharma. From the life-sustaining essence that teaches the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, the eighth chapter is the method of obtaining fame for the Dharma. A+thi+i. A yogi with faith and diligence, of the gurus, yidams, and dakinis, the root and the branch, having established the practice firmly, is the method of loving beings. To sentient beings without near or far, loving-kindness and compassion, etc., meditate on the four immeasurables and place them under refuge. Meditate on yourself as Lotus-Born Vajra. Recite the mantra of the essence. Let your own mind be immovable like Mount Meru. Abide in a state of immovability. Abandon attachment and other forms of grasping. Offer wealth and enjoyment to the assembly. Abandon arrogance, desire, hope, and doubt. Love and subdue all beings. One will become pleasing and respected. From the life-sustaining essence that teaches the qualities of all the gurus, yidams, and dakinis, the ninth chapter is the method of loving all beings. A+thi+i. A yogi with faith and diligence,
Chinese
具信勤之瑜伽士，于上师本尊空行母之，根本与支分之，修习究竟已成定，成为具大神力之方法，自观为力之王，根本咒语嘛哈巴拉之下，多诵且练身，以象之足赤涂身，恒时舍弃火与日，身穿猛兽之皮，身力极增长。上师本尊空行母一切功德之续，所示命根中，所示增长力量与神力之方法品第十。愿吉祥！具信勤之瑜伽士，于上师本尊空行母之，根本与支分之，修习究竟已成定，疾病邪魔罪障等，息灭不顺品之方法，应作息灭之火供，母牛白毛等，息灭之木圆而堆，自身以天之慢，燃火炉中之火神，生起意乐之神明观为白色，芝麻等众多谷物与，白三物等之焚烧物供养，具根本咒语息灭之寂静，多诵而随所欲之，息灭事业而勤奋，随力供养朵玛等，令诸神欢喜满足，不顺品息灭。上师本尊空行母一切功德之续，所示命根中，息灭火供之品第十一。愿吉祥！具信勤之瑜伽士，于上师本尊空行母之，根本与支分之，修习究竟已成定，寿命福德受用等，增长功德之方法，精勤增长之火供，于具果之树木上，其上焚烧之方法筑四方，自身生起增长之本尊，火炉火神等之，意乐之诸神观为黄色，黄金等珍宝等，受用财富之物供养，具根本咒语增长之寂静，多诵祈祷所欲之义，勤奋增长之事业，其他亦以供赞随力之，事业而精进，彼等誓言圆满，以此增长之事业成就。上师本尊空行母一切
English
The yogi with faith and diligence, towards the Guru, Yidam, and Dakini, having perfected the root and branches of practice, the method to become greatly powerful, meditate on oneself as the king of strength, below the root mantra of Mahabala, recite much and train the body, smear the body with the red feet of an elephant, always abandon fire and sun, wear the skin of a wild animal on the body, the body's strength will greatly increase. From the root of life that teaches the qualities of all the Gurus, Yidams, and Dakinis, the tenth chapter that teaches the method to greatly increase strength and power. May there be auspiciousness! The yogi with faith and diligence, towards the Guru, Yidam, and Dakini, having perfected the root and branches of practice, the method to pacify diseases, evil spirits, sins, and obscurations, etc., the unfavorable aspects, should perform the pacifying fire offering, cow's white hair, etc., the pacifying woods piled up round, oneself with the pride of a deity, ignite the fire god in the hearth, generate the desired deity and visualize it as white, sesame seeds and many grains, and offer the burning substances of the three white things, with the root mantra and the peaceful Shambu, recite much and whatever is desired, diligently engage in the pacifying activities, with whatever offerings and tormas are available, satisfy the deities with joy, and the unfavorable aspects will be pacified. From the root of life that teaches the qualities of all the Gurus, Yidams, and Dakinis, the eleventh chapter on the pacifying fire offering. May there be auspiciousness! The yogi with faith and diligence, towards the Guru, Yidam, and Dakini, having perfected the root and branches of practice, the method to increase qualities such as life, glory, and enjoyment, strive in the increasing fire offering, on the fruit-bearing trees, build a square for the burning method on it, generate oneself as the increasing deity, the deities of the fire hearth, fire god, etc., visualize the desired deities as yellow, gold and other precious things, offer the objects of enjoyment and wealth, with the root mantra and the increasing Shambu, recite much and pray for the desired meaning, diligently engage in the increasing activities, also with whatever offerings and praises are accomplished, strive in the activities, fulfill their vows, with this the increasing activities are accomplished. All the Gurus, Yidams, and Dakinis