Tibetan
ཉེར་གཅིག་བྱས་པ་རྣམས།། དྲི་མེད་དར་དཀར་ཁུང་དུ་དྲིལ།། པྲཛྙཱ་བར་དྷ་ཧྲཱིཿ། མ་ནུ་ནུ་བྷ་ར་ཡིན་ནམ་ཏ་ར་ཨཱཏྨ་ནཾ། སརྦ་པྲཛྙཱ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན།། འབུམ་ཕྲག་བཟླས པའི་རིལ་བུ་དེ།། རང་ལུས་དྲོད་དང་མ་བྲལ་འཆང།། བསྒྲུབ་ཚེ་ཤ་ཆང་སྒོག་སོགས་སྤང།། ཟླ་བ་ཡར་འཕེལ་དུས་དང་སྤྲད།། བློ་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།བློ་དང་ཤེས་རབ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གསུམ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་ གི།བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། གྲེ་ལྕེ་བདེ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བལྟ།། ལྕེ་ནི་པད་དཀར་འདབ་བརྒྱད་གསལ།། དེ་སྟེང་ཤེལ་གྱི་རལ་གྲི་གཅིག། སོར་བཞི་འོད་ཟེར་བཅས་པར་ བསྒོམ།། ངག་ཏུ་ཧྲཱི་བཾ་ཨེ་བརྗོད་པས།། རལ་གྲིའི་འོད་ཀྱིས་ལྕེ་ལ་དཀྲིས།། ལྕེ་ཞུ་རལ་གྲི་པད་དཀར་རྣམས།། དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ཀྱང།། དམིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་ངང་ལ་གཞག། ཉེར་གཅིག་ལས་ཀྱི་སྦྱོར བ་ཡིས།། གྲེ་ལྕེ་རབ་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། གྲེ་ལྕེ་བདེ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། མིག་སོགས་དབང་པོ་གསལ་བའི་ཐབས།། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གསལ་བ་ཡི།། མིག་ནི གཡས་དང་གཡོན་པ་ལ།། ཡི་གེ་བྷྲི་ཀྵ་དཀར་དམར་བསྒོམ།། རྣ་བ་གཡས་དང་གཡོན་པ་ལ།། ཡི་གེ་ཥྟི་ཨ+ཻ་སྔོ་ལྗང་བསྒོམ།། སྣ་བུག་གཡས་དང་གཡོན་གཉིས་ལ།། ཧཾ་བཾ་དམར་དང་སེར་པོར་བསྒོམ། ཁ་ལ་ཡི་གེ དྷཱིཿདཀར་བསྒོམ།། མཛོད་སྤུ་ཡི་གེ་ཧཱིཿལྗང་བསྒོམ།། སྙིང་ཀར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་མཐིང་བསྒོམ།། གསལ་གདབ་རང་རང་གནས་སུ་བསྟིམ།། ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་དག་ལ་བརྩམ།། ལན་རེ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དམིགས།། དེ ལྟར་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དབང་པོ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། དབང་པོ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་ལྔ པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་
Chinese
将二十一种东西，揉入无垢的白绸布中。 念诵“ᱯྲཛྙཱ་བར་དྷ་ཧྲཱིཿ（藏文，प्रज्ञा वर्ध ह्रीः，prajñā vardha hrīḥ，智慧增长 舍） མ་ནུ་ནུ་བྷ་ར་ཡིན་ནམ་ཏ་ར་ཨཱཏྨ་ནཾ། སརྦ་པྲཛྙཱ་སིདྡྷི་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，सर्व प्रज्ञा सिद्धि स्वाहा，sarva prajñā siddhi svāhā，一切智慧成就 梭哈）”这个具有根本咒语精华的咒语。 念诵百万遍的药丸，不要离开自己的体温而持有。 修行时，戒除肉、酒、蒜等。 与月亮盈亏的时间相配合。 智慧和知识将会增长。 在喇嘛、本尊、空行母一切功德之续的命脉中，增长智慧和知识的章节是第三十三。 ཨྠི+ྀ།།། 具有信心和精进的瑜伽士，对喇嘛、本尊、空行母的根本和分支，进行亲近修持并确定之后，使喉咙和舌头舒适的方法，将自己视为本尊的慢。 舌头是八瓣的白色莲花，清晰可见。 其上有一把水晶宝剑。 观想四指带有光芒。 口中念诵ཧྲཱི་བཾ་ཨེ་（藏文，श्री वां ए，śrī vāṃ e，吉祥 瓦 诶），宝剑的光芒缠绕在舌头上。 舌头融化，宝剑和白莲花，无分别地融为一体之后，安住于无分别的智慧之中。 通过二十一种行为的结合，喉咙和舌头将变得非常舒适。 在喇嘛、本尊、空行母一切功德之续的命脉中，使喉咙和舌头舒适的方法的章节是第三十四。 ཨྠི+ྀ།།། 具有信心和精进的瑜伽士，对喇嘛、本尊、空行母的根本和分支，进行亲近修持并确定之后，使眼睛等感官清晰的方法，自己观想为清晰的本尊。 眼睛，在右边和左边，观想字母བྷྲི་ཀྵ་（藏文，भ्रिः क्षः，bhriḥ kṣaḥ，布里 叉）白色和红色。 耳朵，在右边和左边，观想字母ཥྟི་ཨ+ཻ་（藏文，ष्टि ऐ，ṣṭi ai，什吉 埃）蓝色和绿色。 鼻孔，在右边和左边两个，观想ཧཾ་བཾ་（藏文，हं वं，haṃ vaṃ，杭 旺）红色和黄色。 口中观想字母དྷཱིཿ（藏文，धीः，dhīḥ，德）白色。 眉间观想字母ཧཱིཿ（藏文，हीः，hīḥ，嘿）绿色。 心中观想字母ཧཱུཾ་（藏文，हूं，hūṃ，吽）蓝色。 清晰地安放在各自的位置。 从八千三百开始，每次观想一百零八遍。 这样通过行为的结合，所有感官都将变得清晰。 在喇嘛、本尊、空行母一切功德之续的命脉中，使感官清晰的方法的章节是第三十五。 ཨྠི+ྀ།།། 具有信心和精进的瑜伽士，对喇嘛、本尊、空行母的根本和分支，进行亲近
English
Mix the twenty-one ingredients into a flawless white silk cloth. Recite the mantra "Prajñā Vardha Hrīḥ (藏文，प्रज्ञा वर्ध ह्रीः，prajñā vardha hrīḥ，Wisdom increase Hrih) Manu Nunu Bhara Yinnama Tara Ātmanam Sarva Prajñā Siddhi Svāhā (藏文，सर्व प्रज्ञा सिद्धि स्वाहा，sarva prajñā siddhi svāhā，All wisdom accomplishment Svaha)", which contains the essence of the root mantra. Hold the pill that has been recited a million times, without letting it separate from your body heat. During practice, abstain from meat, alcohol, garlic, etc. Coordinate with the waxing and waning of the moon. Wisdom and knowledge will increase. From the Lifeline that Reveals the Qualities of All Lamas, Yidams, and Dakinis, the chapter on Increasing Wisdom and Knowledge is the Thirty-third. ཨྠི+ྀ།།། A yogi with faith and diligence, having completed the approach and accomplishment of the root and branches of the lama, yidam, and dakini, and having determined them, the method for making the throat and tongue comfortable is to view oneself with the pride of the deity. The tongue is a clear eight-petaled white lotus. Above it is a crystal sword. Meditate on it as four fingers with rays of light. By uttering Hrīḥ Vāṃ E (藏文，श्री वां ए，śrī vāṃ e，Auspicious Vam E) in the mouth, the light of the sword wraps around the tongue. The tongue melts, and the sword and white lotus, having become inseparable and one, rest in the state of non-conceptual wisdom. Through the combination of twenty-one actions, the throat and tongue will become very comfortable. From the Lifeline that Reveals the Qualities of All Lamas, Yidams, and Dakinis, the chapter on the Method for Making the Throat and Tongue Comfortable is the Thirty-fourth. ཨྠི+ྀ།།། A yogi with faith and diligence, having completed the approach and accomplishment of the root and branches of the lama, yidam, and dakini, and having determined them, the method for clarifying the senses such as the eyes is to visualize oneself as a clear yidam. For the eyes, on the right and left, meditate on the letters Bhriḥ Kṣaḥ (藏文，भ्रिः क्षः，bhriḥ kṣaḥ，Bhrih Kshah) in white and red. For the ears, on the right and left, meditate on the letters Ṣṭi Ai (藏文，ष्टि ऐ，ṣṭi ai，Shti Ai) in blue and green. For the nostrils, on the right and left, meditate on Haṃ Vaṃ (藏文，हं वं，haṃ vaṃ，Hang Vam) in red and yellow. In the mouth, meditate on the letter Dhīḥ (藏文，धीः，dhīḥ，Dhih) in white. Between the eyebrows, meditate on the letter Hīḥ (藏文，हीः，hīḥ，Hih) in green. In the heart, meditate on the letter Hūṃ (藏文，हूं，hūṃ，Hum) in blue. Clearly place and absorb them in their respective places. Begin from eight thousand three hundred, and aim for one hundred and eight times each time. In this way, through the combination of actions, all the senses will become clear. From the Lifeline that Reveals the Qualities of All Lamas, Yidams, and Dakinis, the chapter on the Method for Clarifying the Senses is the Thirty-fifth. ཨྠི+ྀ།།། A yogi with faith and diligence, having completed the approach and accomplishment of the root and branches of the lama, yidam, and dakini, and having
Tibetan
སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བའི་ཐབས།། བདག་ཉིད མོས་པའི་ལྷར་གསལ་བའི།། ཙིཏྟ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི།། སྙིང་གར་ཨཱ་ལི་དཀར་པོ་དང།། ཀཱ་ལིའི་ཕྲེང་བ་དམར་པོ་གསལ།། ཨཱ་ལི་གཡས་ལ་ཀཱ་ལི་གཡོན།། རབ་ཏུ་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར ནི།། དཀར་དམར་དཔག་ཏུ་མེད་འཕྲོས་པས།། བདག་གི་མ་རིག་མུན་བསལ་ཞིང།། མངོན་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་འཆར་ཞིང།། དུས་གསུམ་ས་ལེར་ཤེས་པར་དམིགས།། ནངས་པར་སྐྱ་རེངས་ཤར་བ་ནས།། དགོང མོ་སྐར་མ་ཙག་ཙིག་བར།། རྟག་ཏུ་འབད་དེ་མངོན་ཤེས་འཆར།། ཐུན་བར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི།། ལས་སྦྱོར་དམ་པ་མངོན་ཤེས་འགྲུབ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི སྲོག་ཤིང་ལས།མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་དྲུག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད།། ཡན་ལག་མཐིལ་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་བཞི། ཡུལ་འཁོར་སྲུང་དང་འཕགས་སྐྱེས་པོ།། མིག་མི་བཟང་དང་རྣམ་ཐོས སྲས།། རང་རང་བྲན་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད།། སྐྲ་དང་བ་སྤུ་མཚོན་ཆར་གསལ།། གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི།། སྦྱོར་བ་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ།། རྩ་སྔགས་སྟོབས་ཀྱི་དབང་པོས་བརྗོད། ཁམས་དང་བསྟུན པའི་རུ་དར་ཕྱར།། རིགས་དང་མཐུན་པའི་བདུད་རྩི་གཏོར།། གཡུལ་ལས་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བདུན་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གྀ། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། རྩོད་པ་ལས་ནི་རྒྱལ བའི་ཐབས།། བདག་ཉིད་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ།། ཕ་རོལ་ཧ་ལ་འབར་བར་བསྒོམ།། རང་གི་ལྕེ་ནི་ཁབ་ལེན་རྡོ།། ཕ་རོལ་ལྕེ་ནི་ལྕགས་ཕྱེ?་བསྒོམ།། མ་ཡེངས་དམིགས་པས་བརྩོན་པར་བྱ།། བདག་ཉིད་རྨ་བྱས དུག་ཟོས་པས།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་རབ་ཏུ་རྒྱས། ཁབ་ལེན་རྡོ་ཡི་ལྕགས་བླངས་པས།། སྟོབས་དང་ནུས་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས།། རྔམ་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་གང་རྩོད་པ།། རང་ཉིད་རབ་ཏུ་རྒྱལ་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས།རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བརྒྱད་
Chinese
修行稳固之后，显现神通之方法。自身观想为所喜之本尊，于心间八瓣莲花之中，明观白色阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字和红色咖（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：咖）字组成的咒鬘。阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字在右，咖（藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：咖）字在左。光芒四射，无量白色和红色光芒照耀，消除我的无明黑暗，神通无碍显现，观想清晰了知三世。从早晨曙光出现之时，到晚上星光闪烁之时，恒常努力，神通显现。于座间，依智慧勇士之殊胜事业，成就神通。上师、本尊、空行母一切功德之续，命根中，显现神通之品第三十六。愿吉祥！具足信心和精进之瑜伽士，对上师、本尊、空行母之根本和支分，修持稳固之后，战胜战场之方法。自身生起天之慢。于四肢末端，生起四大天王，持国天、增长天、广目天、多闻天，各自及其眷属。头发和毛发观想为兵器。于战场上获得胜利之，修法观想之摄略。以根本咒语之力量宣说。悬挂与界相符之旗帜。抛洒与种姓相符之甘露。必将于战场上获得胜利。上师、本尊、空行母一切功德之续，命根中，战胜战场之品第三十七。愿吉祥！具足信心和精进之瑜伽士，对上师、本尊、空行母之根本和支分，修持稳固之后，从辩论中获胜之方法。自身观想为孔雀之王。对方观想为燃烧之毒药。自己之舌头观想为磁铁。对方之舌头观想为铁屑。不散乱，以专注而精进。自身孔雀，因食毒药，光彩和光泽更加增盛。磁铁吸取铁之后，力量和能力更加增盛。以威严之力量，无论与谁辩论，自己必将获得胜利。上师、本尊、空行母一切功德之续，命根中，从辩论中获胜之品第三十八
English
After the practice is firmly established, the method for manifesting clairvoyance. Visualize oneself as the deity one admires, and in the heart center of the eight-petaled lotus, visualize a white A (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A) and a red garland of Ka (藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：Ka). A (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：A) on the right, Ka (藏文：ཀཱ་，梵文天城体：का，梵文罗马拟音：kā，汉语字面意思：Ka) on the left. The light rays radiate intensely, and immeasurable white and red light shines forth, dispelling the darkness of my ignorance, and clairvoyance manifests without obstruction, and one focuses on clearly knowing the three times. From the time the dawn appears in the morning, until the stars twinkle at night, constantly strive to manifest clairvoyance. In between sessions, through the sacred actions of the wisdom hero, clairvoyance is accomplished. From the life-force of the tantra that reveals all the qualities of the gurus, yidams, and dakinis, the thirty-sixth chapter, which causes clairvoyance to arise. May there be auspiciousness! The yogi who possesses faith and diligence, after firmly establishing the root and branches of the gurus, yidams, and dakinis in practice, the method for being victorious in battle. Generate the pride of oneself as a deity. At the four extremities of the limbs, generate the four great kings: Dhritarashtra, Virudhaka, Virupaksha, and Vaishravana, each with their retinues. Visualize the hair and body hair as weapons. The practice of being completely victorious in battle involves the gathering and dispersing of visualizations. Utter the root mantra with the power of strength. Hoist flags that correspond to the elements. Scatter nectar that corresponds to the lineage. One will certainly be victorious in battle. From the life-force of the tantra that reveals all the qualities of the gurus, yidams, and dakinis, the thirty-seventh chapter, which causes victory in battle. May there be auspiciousness! The yogi who possesses faith and diligence, after firmly establishing the root and branches of the gurus, yidams, and dakinis in practice, the method for being victorious in debate. Visualize oneself as the king of peacocks. Visualize the opponent as blazing poison. Visualize one's own tongue as a lodestone. Visualize the opponent's tongue as iron filings. Without distraction, strive with focus. The peacock himself, by eating poison, causes his radiance and splendor to greatly increase. The lodestone, by attracting iron, causes strength and power to greatly increase. With the power of ferocity, in whatever one debates, one will certainly be victorious. From the life-force of the tantra that reveals all the qualities of the gurus, yidams, and dakinis, the thirty-eighth chapter, which causes victory in debate.