English
The yogi, with devotion and diligence, To the Guru, Yidam, and Dakini, Having perfected the root and branches, For protecting those with venom, such as poisonous snakes and mad dogs, A method: Musk, black nightshade, and, Precious gold, silver, malachite, and, Tribulus terrestris, acorus calamus, etc., Pound together with feces and urine. Hala virce krum krum (Tibetan) hala virce krum krum (Sanskrit Devanagari, hala virce krum krum) (Sanskrit Romanization, hala virce krum krum) (Literal Chinese meaning, Hala Virce Kulum Kulum) Shvana ham bana ka ba tsi hala marana phat (Tibetan) shvana ham bana ka ba tsi hala marana phat (Sanskrit Devanagari, shvana ham bana ka ba tsi hala marana phat) (Sanskrit Romanization, shvana ham bana ka ba tsi hala marana phat) (Literal Chinese meaning, Shavana Ham Bana Ka Ba Tsi Hala Marana Phat) Thus, the root mantra and so on, Recite a thousand times without mixing other words, Make into an amulet and wear it on the body, This will protect against all snake venom. From the Lifeline that Reveals the Qualities of All Gurus, Yidams, and Dakinis, the Seventy-seventh Chapter: Protecting Against All Snake Venom. Athi+ri (Tibetan) athi (Sanskrit Devanagari, athi) (Sanskrit Romanization, athi) (Literal Chinese meaning, pacifying, increasing, subjugating, and destroying) The yogi, with devotion and diligence, To the Guru, Yidam, and Dakini, Having perfected the root and branches, A method for encountering the ignorant and power, The semen of humans, horses, and donkeys, and, The fruits of the three yaks, sheep, and goats, Pounded into powder, White sandalwood, red sandalwood, camphor, and, Nutmeg, myrobalan, etc., pound together, Roll into pills with the honey of mad bees, About the size of a deer musk pill, Putra siddhi kuru bhasa bhasa mari ted phob phob (Tibetan) putra siddhi kuru bhasa bhasa mari ted phob phob (Sanskrit Devanagari, putra siddhi kuru bhasa bhasa mari ted phob phob) (Sanskrit Romanization, putra siddhi kuru bhasa bhasa mari ted phob phob) (Literal Chinese meaning, Putra Siddhi Kuru Bhasa Bhasa Mari Ted Phob Phob) Recite the root mantra and so on a hundred thousand times, Offer with empty stomach, song, dance, and wine, Whomever, male or female, it is given to, Undoubtedly, they will possess power. From the Lifeline that Reveals the Qualities of All Gurus, Yidams, and Dakinis, the Seventy-eighth Chapter: Increasing Power. Athi+ri (Tibetan) athi (Sanskrit Devanagari, athi) (Sanskrit Romanization, athi) (Literal Chinese meaning, pacifying, increasing, subjugating, and destroying) The yogi, with devotion and diligence, To the Guru, Yidam, and Dakini, Having perfected the root and branches, A method for transforming power into male, Take the skin of a venomous snake, Mixed with male semen and cinnabar, Ha kshyi khram putra bija hring (Tibetan) ha kshyi khram putra bija hring (Sanskrit Devanagari, ha kshyi khram putra bija hring) (Sanskrit Romanization, ha kshyi khram putra bija hring) (Literal Chinese meaning, Ha Kshyi Khram Putra Bija Hring) Carefully write it and wrap it in white silk, Tie it to the body of a pregnant woman, It is best to combine it with an auspicious star, This will transform the fetus into male. From the Lifeline that Reveals the Qualities of All Gurus, Yidams, and Dakinis, the Seventy-ninth Chapter: Transforming the Fetus into Male. Athi+ri (Tibetan) athi (Sanskrit Devanagari, athi) (Sanskrit Romanization, athi) (Literal Chinese meaning, pacifying, increasing, subjugating, and destroying) The yogi, with devotion and diligence, To the Guru, Yidam, and Dakini, Having perfected the root and branches, To increase the power of horses, livestock, etc., Peel off the skin of a female donkey
Chinese
从那时起，凡是想要增长财富的，就把毛做成线，用五种颜色的丝线缠绕它们，用金银等珍宝和各种谷物装满，放在牲畜棚等畜栏的牲畜桩上。这样就能使马和牲畜的财富增长，变成富裕的大户人家。上师、本尊、空行母一切功德之续，所说命根中，马和牲畜等财富增长之品，第七十品。ཨྠི+ྀ།། 具有信心的瑜伽士，对上师、本尊、空行母的根本和支分，修习圆满之后，守护人和马、牲畜等财富的方法：铜和铅、海螺的纸，涂上朱砂红色，缠绕白色丝线。ཤོ་ཤཾ་ཧཾ་ ཛྙཻ་པ་ར་ཕཊ་དུ་རྦད་རྦད་པྲ་མ་ནི་པུ་ཏྲ་དྷ་རི་རཀྵྱཾ་རཀྵྱཾ་དུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵根本咒一百零八遍，戴在具有财富的身体上，财富无有障碍，最终圆满。上师、本尊、空行母一切功德之续，所说命根中，守护财富之品，第七十一品。ཨྠི+ྀ།། 具有信心的瑜伽士，对上师、本尊、空行母的根本和支分，修习圆满之后，制伏他人的恶行，压制语言的方法：在九眼铅牌上，于口合之间观想所要制伏的对象，形象为伸出舌头遮盖胸膛，用朱砂画上金刚交杵。使其肢体进入诅咒之中，写好后与污秽之物一起，装入牌中，缠绕彩色丝线。生起自己是本尊的慢心，勾招所要制伏对象的名识并融入其中，放入任何合适的牛角中，将其压在那个人的行走之路上，使其不能说话，成为哑巴，或者口齿不清，这是必然的。上师、本尊、空行母一切功德之续，所说命根中，压制语言之品，第七十二品。ཨྠི+ྀ།། 具有信心的瑜伽士，对上师、本尊、空行母的根本和支分，修习圆满之后，解除语言压制的方法：在白色檀香木牌上，用朱砂和冰片以及清凉的水，各自本尊的咒语和བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཨ་པ་རི་མི་ཏ
English
From that time on, whoever desires to increase wealth, make the hair into thread, wrap them with five kinds of colored silk threads, fill them with treasures such as gold and silver and various kinds of grains, and place them on the livestock pillars of livestock pens and the like. By doing so, the wealth of horses and livestock will increase, and they will become wealthy and prosperous families. From the lifeblood of the tantra of all the qualities of the Guru, Yidam, and Dakini, the chapter on increasing the wealth of horses, livestock, and other possessions is the seventieth.ཨྠི+ྀ།། A yogi with faith and diligence, after perfecting the practice of the root and branches of the Guru, Yidam, and Dakini, the method of protecting the wealth of people, horses, livestock, and so on: copper, lead, conch shell paper, smeared with vermilion red, wrapped with white silk thread. ཤོ་ཤཾ་ཧཾ་ ཛྙཻ་པ་ར་ཕཊ་དུ་རྦད་རྦད་པྲ་མ་ནི་པུ་ཏྲ་དྷ་རི་རཀྵྱཾ་རཀྵྱཾ་དུ་སྭཱ་ཧཱ།(Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Recite the root mantra one hundred and eight times, and wear it on the body that possesses wealth, wealth will be without obstacles, and will eventually be perfected. From the lifeblood of the tantra of all the qualities of the Guru, Yidam, and Dakini, the chapter on protecting wealth is the seventy-first.ཨྠི+ྀ།། A yogi with faith and diligence, after perfecting the practice of the root and branches of the Guru, Yidam, and Dakini, the method of subduing the evil deeds of others and suppressing speech: on a nine-eyed lead tablet, visualize the object to be subdued between the mouths, with the image of the tongue stretched out covering the chest, and draw a vajra crossed vajra with vermilion. Make the limbs enter into the curse, write it down together with impure substances, fill it in the tablet, and wrap it with colored silk threads. Generate the pride of oneself as the deity, hook and merge the consciousness of the object to be subdued, put it into any suitable horn, and press it on the path of that person, so that he cannot speak, becomes dumb, or has slurred speech, this is inevitable. From the lifeblood of the tantra of all the qualities of the Guru, Yidam, and Dakini, the chapter on suppressing speech is the seventy-second.ཨྠི+ྀ།། A yogi with faith and diligence, after perfecting the practice of the root and branches of the Guru, Yidam, and Dakini, the method of releasing speech suppression: on a white sandalwood tablet, with vermilion and camphor and cool water, the mantras of each Yidam deity and བྷ་ག་ཝ་ཏི་ཨ་པ་རི་མི་ཏ
Tibetan
། ཝཱ་ཀ་ས་མ་ཡ་བྷྲཱུཾ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཚར་གཅིག་བྲིས་པ་ལ།། རང་སྔགས་སྟོང་གི་རབ་གནས་བྱ།། ནང་མ་ཉེར་གཅིག་དེ་ལ་ལྡག། ངག་མནན་དེ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་བརྒྱུད་བསྟན་པའི སྲོག་ཤིང་ལས།ངག་མནན་འགྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་གསུམ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ ཕེབ་བྱས་ཏེ།། ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་གཏོང་བའི་ཐབས།། བྱ་རོག་འུག་པ་ཝ་སྤྲེའུ་ཤ། སྲེ་མོའི་སླུད་བུར་གཞུག་པར་བྱ།། ཡུགས་སའི་སྐྲ་ཡི་སྲད་བུ་གདགས།། གླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་ས་ལ་བརྡབ།། དམིགས་བྱའི་མིང་བྱང ནང་དུ་གཞུག། ཧཾ་གུལ་གུལ་མྱག་མྱག། པྲ་མོ་ནི་པྲ་མོ་ཐུན། པྲ་མོ་ཏྲ་མ་ནི་ཧཾ་ཧཾ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ། ཀུ་ཆོ་ཆོ། བྲེང་བྲཻང། རྒྱུག་རྒྱུག་པ་ར་ལིང་ཕཊ་བྷྱོ། ཞག་བདུན་མུན་པའི་གླིང་དུ་བསྒྲུབ། གང་ དམིགས་དགྲ་ཡི་མིང་སྤེལ་ཡང།། ཧཾ་དང་ཨ་ཡི་བར་དུ་གཞུག། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས།། ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པར་འགྱུར།། དང་པོ་རང་ལ་འབྱུང་བ་སྟེ།། དེ་བྱུང་དགྲ་ལ་དམིགས་པ་རྦད།། སྐུལ བྱེད་ལས་ཀྱི་གཏོར་མ་བཏང།། ཕ་རོལ་ཁུ་འཕྲིག་སློང་བར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན བཞི་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི། བསྙེན་སྒྲུབ་གཏན་ལ་ཕེབ་བྱས་ཏེ།། ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་བཟློག་པའི་ཐབས།། ཐོད་པ མཚན་ངན་དག་གི་ནང།། བྲ་སྲན་འབྲུ་ནག་དག་གིས་བཀང།། སྐྱེར་པ་ཚེར་ནག་སེང་ལྡེང་གི།། ཕུར་པ་མཐོ་རེ་བྱས་པ་ལ།། ས་མ་ཡ་ཡེ་ཀེ་ཙིཏྟ་རྦད་བྷྱོ། ཨ་ར་ལི་ཡེ་ཀེ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ། དུ་རུ་ཀ་ཤ་ཕ་མ་སྲི་ཏོད་པ་ཝེ ཟློག་བྱེར་ཟློག་བྱེར།དུག་ཁྲག་དམིགས་བྱ་མང་དུ་བྲི།། དེ་དག་དེ་ཡི་ནང་དུ་བཅུག། སྟེང་ན་རོ་རས་ལྡིང་གུར་ཕུབ།། རང་གཞན་གང་ཡིན་ཁང་ཕུག་སྦ།། ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་གང་ཡང་བཟློག། སྡིགས་པར་མི་འགྱུར་ ཕར་ལ་སྡིགས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྒྱུད་བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ལས། ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་ལྔ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། དད་བརྩོན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར པས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི།
Chinese
瓦嘎 萨玛雅 勃隆 札威夏雅 帕！如此书写一遍后，自身咒语作千遍加持。内供二十一，于彼舔舐之。语禁从此得解脱。上师本尊空行母，一切功德之续流，命根中，语禁得解脱之章节，即第三品。善哉！具信精进之瑜伽士，上师本尊空行母之，根本以及枝分之，念诵修持确定后，行使恶兆幻术之方法，乌鸦猫头鹰狐狸猴子肉，以及母狐之假人中放入。寡妇之发丝作线穿，绕于头顶击于地。所欲之名牌，放入其中。吽 咕噜咕噜 雅嘎 雅嘎。札摩尼 札摩 吞。札摩札玛尼 吽 吽。阿雅玛 德热匝 夏纳 萨玛雅。 咕 措 措。 珍 珍。 炯 炯 巴Ra楞 帕 贝！七日于黑暗洲中修。无论所欲仇敌之名书，吽与阿之间放入。天龙八部众会等，幻术种种得显现。首先于自身起，彼起缘于仇敌所欲击。催使事业之食子施，彼则哭喊而索要。上师本尊空行母一切功德之续流命根中，恶兆幻术解脱之章节，即第四品。善哉！具信精进之瑜伽士，上师本尊空行母之，根本以及枝分之，念诵修持确定后，恶兆幻术遣除之方法，头盖骨，恶相之中，青稞豆豌豆黑豆等装满。黄刺柏黑刺柏檀香木之，橛高而作，萨玛雅 耶给 泽达 札 贝！阿Ra里 耶给 泽达 萨玛雅。德热嘎 夏 帕玛 色 托达 巴威。遣除 遣除。毒血所欲多书写。彼等放入其中。上方尸布作帐篷。自他无论何者房穴塞。恶兆幻术无论何皆遣除。不作恐吓 反而恐吓彼。上师本尊空行母一切功德之续流命根中，恶兆幻术遣除之章节，即第五品。善哉！具信精进之瑜伽士，上师本尊空行母之，根本以及枝分之，
English
Vāka samaya bhrūṃ praveśaya phaṭ! After writing this once, consecrate it with a thousand recitations of your own mantra. Lick the twenty-one inner offerings upon it. From that, the speech restraint will be released. From the life-tree that reveals the qualities of all the gurus, yidams, and ḍākinīs, the chapter on releasing speech restraints, the third section. Auspicious! The yogi who possesses faith and diligence, having established the root and branches of the guru, yidam, and ḍākinī, and having completed the recitation and accomplishment, the method for sending evil omens and illusions: place crow, owl, fox, monkey meat, and a vixen's effigy inside. Attach a thread made of a widow's hair. Wrap it around the head and strike it on the ground. Place the name of the target inside. Hūṃ gula gula myaga myaga. Pramo ni pramo thun. Pramo tramaṇi hūṃ hūṃ. Aya ma duru tsa śa na samaya. Ku co co. Breṃ breṃ. Gyug gyug para liṃ phaṭ bhyo. Accomplish this for seven days in a dark realm. Whatever enemy's name is written, place it between hūṃ and a. The assemblies of the eight classes of gods and demons will manifest various illusions. First, it will arise in oneself; then, direct the target at the enemy. Send the torma of the impelling action. The other will cry out and beg. From the life-tree that reveals the qualities of all the gurus, yidams, and ḍākinīs, the chapter on unleashing evil omens and illusions, the fourth section. Auspicious! The yogi who possesses faith and diligence, having established the root and branches of the guru, yidam, and ḍākinī, and having completed the recitation and accomplishment, the method for averting evil omens and illusions: inside a skull, fill it with buckwheat, peas, and black beans. Make a phurba (ritual dagger) of juniper, blackthorn, and sandalwood as tall as possible. Samaya ye ke tsitta rab bhyo. Ara li ye ke tsitta samaya. Duru ka śa pha ma sri tod pa we. Avert, avert. Write much poison, blood, and the target. Place those inside it. Above, erect a charnel ground cloth tent. Seal the room or cave, whether it is one's own or another's. Avert any evil omens and illusions. Do not threaten; instead, threaten the other. From the life-tree that reveals the qualities of all the gurus, yidams, and ḍākinīs, the chapter on averting evil omens and illusions, the fifth section. Auspicious! The yogi who possesses faith and diligence, having established the root and branches of the guru, yidam, and ḍākinī,