Tibetan
གྲོ་དང་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། མི་གཡོ་གཏིང་གསལ་དངོས་འཛིན་བྲལ།། ཐ་སྙད་དྲི་མ་ཟད་ནས་ཀྱང།། བྱས་མེད་བྱས་པ་ཀུན་ལས་འདས།། ཕུང་པོ་ཀུན་ཀྱང་དུས་གཅིག་ཞིག། གསང་ཆེན་བསྐལ་པའི་དཀྱིལ འཁོར་ཞིག།ཡངས་ཤིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད།། ཨེ་མ་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བའི།། མཁས་པའི་ཚིག་དང་རྫུན་ཚིག་དང།། ཡ་ང་བག་ཚ་རེ་དང་དོགས།། མཐའ་དབུས་ལ་སོགས་འགྲོ་ལྡོག་ རྣམས།། དུས་འདིར་ཟུང་ཟད་ཡེ་ཀློང་གྲོལ།། ཀུན་ཆུབ་རྒྱུ་ཡི་ཧེ་རུ་ཡང།། དུས་འདིར་སྣང་ཙམ་མ་ཡིན་ལ།། སྒྲོ་བཏགས་ཉིད་ལས་འདས་པའོ།། ཟང་མ་དང་ནི་ཐལ་བ་ཉིད།། བླ་མ་ལྷ་དང་ཌཱཀྐི་ཡ།། དཀྱིལ་འཁོར ཉིད་ཀྱང་ཟང་ཐལ་བར།། སྣང་བ་རྫོགས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། ཐུགས་རྗེ་ཞལ་ཕྱག་སྐུར་ཤར་བས།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ཆ་མ་འགགས།། འཛིན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཟད་པའོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས།ཆོས་ཉིད་ཟད་སྣང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་ནས། འཛིན་ཆ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐའ་རྫོགས་པར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། ཟག་པ་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་ བར།། དང་པོ་འཛིན་ཆ་མཐའ་ཡས་ཀྱང།། རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་ཚེ།། བག་ཆགས་བཅས་པའི་འཛིན་ཆ་ནི།། ཕྲ་མོ་ཙམ་ཡང་མི་སྣང་བར།། དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ནས་ནི།། འཛིན་དང་འཛིན པ་ཟད་པ་ལས།། ཆོས་ཉིད་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ།། དེ་ལྟར་འཛིན་པ་རང་ཟད་ནས།། བདག་ཏུ་རྟོག་དང་གཞན་དུ་རྟོག། ཕྱི་ནང་གང་དང་བདག་གཞན་སོགས།། ཕན་ཚུན་དབྱེ་བ་མེད་ཀློང་དུ།། གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཞེས བྱ་བ།། གསལ་ལ་དག་ཅིང་རྙོག་མ་མེད།། རབ་རིབ་བག་ཆགས་གཏན་ཟད་པའི།། ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ལམ་མེ་བ།། འཁོར་འདས་ཡོངས་གྲོལ་གདལ་བ་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མའི་འཆར་སྒོ་ཅན།། ཡེ་ནས་རབ ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར།། གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག། ཀུན་འདུས་སེམས་དཔའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བ་ཟུག། འདི་ལས་འཕྲོ་དང་འདུ་མེད་ཀྱང།། གསལ་བ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲ།། དེ་ལས་འདུ དང་འཕྲོ་བ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་དབྱེ་བ་དུ་མར་འཕྲོ།། གདུལ་བྱ་དུ་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ།། ཡེ་ཤེས་དུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང།། སྐུ་དང་འོད་དུ་བཅས་པར་རོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས།གཞི་སྣང་གི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བཞི་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས།། མཐའ་དབུས་མེད་པར་མཉམ་གདལ་ ཞིང།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འད
Chinese
谷和金刚持， 不摇深明无所执， 名言垢染尽除后， 无作超越诸作为。 五蕴皆于一时寂， 大密劫之坛城寂， 宽广明亮无有浊。 唉玛，远离诸遮蔽， 智者之语与妄语， 羞愧畏惧希与疑， 边中等等去来等， 此时双尽于耶隆解脱。 普知因之黑鲁嘎， 此时非仅为显现， 已超作意之本身。 仅为糠秕与灰烬， 上师本尊空行母， 坛城本身亦空寂， 显现圆满成智慧， 慈悲面手身显现， 智慧显现之分不灭， 执取之分皆已尽。 上师本尊空行母，所有之意续，于虚空广阔之中，法性尽相之坛城圆满后，执取分所有之边际圆满宣说之品，第二十三。 ཨྠི+ྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 名为“漏尽”， 初始执取虽无边， 然于圆满功用轮之时， 具习气之执取分， 微少亦不复显现， 融入坛城之界中， 由执与所执尽灭故， 是名法性之尽灭。 如是执着自灭后， 于我之想及于他想， 内外何者我与他等， 于互无分别之界中， 名为基现之智慧， 明澈清净且无浊， 全然灭尽昏昧习气之， 智慧光明朗然照， 由轮涅总解脱开展故， 具多重坛城之显现门， 为从本善为了知故， 基现智慧极清净。 总集有情之王也， 是诸智慧之根本， 虽无从此散布与汇集， 然光明之坛城灿烂， 由彼汇集与散布， 智慧差别散为多， 于无量调伏对境中， 亦有无量智慧坛城， 具身与光而存在。 上师本尊空行母，所有之意续，于虚空广阔之中，宣说基现之智慧品，第二十四。 ཨྠི+ྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 由大基现之智慧， 名为法界之智慧， 无边无中平等展， 显有轮涅
English
Grain and Vajra Holder, Immovable, deeply clear, free from grasping at objects, When the defilement of terms is exhausted, Unmade, transcending all actions. All aggregates are pacified at once, A great secret Kalpa's mandala is pacified, Wide, clear, and without turbidity. Ema, free from veils and coverings, The words of the wise and false words, Shame, shyness, hope, and doubt, Beginning, middle, and so on, going and coming, At this time, both are exhausted, liberated in Yeklong. The Heruka of all-knowing cause, At this time, is not merely an appearance, But has transcended the very imputation. Just chaff and ashes, The Guru, deity, and Dakini, The mandala itself is also empty, Appearance is perfected into wisdom, Compassion, face, hands, and body arise, The aspect of wisdom appearance is not obstructed, The aspect of grasping is all exhausted. The mindstream of all the Gurus, Yidams, and Dakinis, from the vast expanse of the sky, after the mandala of the exhaustion of phenomena is perfected, the chapter that teaches the completion of the end of all grasping, the twenty-third. ཨྠི+ྀ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） Called "Exhaustion of Leakage," Although the initial grasping is limitless, When the mandala of skill is perfected, The grasping aspect with habitual tendencies, Not even a subtle amount appears, Having dissolved into the sphere of the mandala, From the exhaustion of grasping and what is grasped, It is called the exhaustion of Dharmata. Thus, when grasping is self-exhausted, The thought of self and the thought of others, Whatever is internal or external, self or other, etc., In the space where there is no distinction between each other, Called the wisdom of the ground appearance, Clear, pure, and without turbidity, The wisdom light, radiantly shining, From the unfolding of the total liberation of Samsara and Nirvana, Having the door of manifestation of multiple mandalas, Because of knowing well from the beginning, The ground appearance wisdom is completely pure. The king of the all-gathering Bodhisattvas, The root of all wisdoms is planted. Although there is no scattering or gathering from this, The mandala of clear light is radiant. From that gathering and scattering, The distinctions of wisdom scatter into many. In the field of activity of many to be tamed, There are also mandalas of many wisdoms, Existing with body and light. The mindstream of all the Gurus, Yidams, and Dakinis, from the vast expanse of the sky, the chapter that teaches the wisdom of the ground appearance, the twenty-fourth. ཨྠི+ྀ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning） From the great wisdom of the ground appearance, Called the wisdom of the Dharmadhatu, Equally spread without beginning or end, Appearance and existence, Samsara and Nirvana
Tibetan
ས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས།། སྒྲིབ་གཡོགས་བྲལ་བ་ལམ་མེ་བ།། སྤྱི་ཟླུམ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་སུ།། རང་རྫོགས་ས་ལེར་ཤེས་པ་སྟེ།། དབྱིངས་ལས་རབ་སྣང་ཐུགས་རྗེ་ཡི།། རྩལ་འཕྲོ ཟེར་གྱིས་གདུལ་བྱ་ཡི།། རེ་དང་འདོད་པ་བསྐང་བའོ།། དེ་ལ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། སྤྱི་ཟླུམ་མཐའ་དབུས་མེད་པའོ།། གཏི་མུག་མི་ཤེས་མུན་པ་སངས།། ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་རྒྱས།། གདོད་ནས རྣམ་དག་སྤྲོས་བྲལ་ཞིང།། སྤྲོས་དང་ཡང་དག་དེ་བཞིན་ཉིད།། ཆོས་དབྱིངས་རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་སོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས། ཆོས་ཀྱི དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་ལྔ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང།། འཆར་སྒོ་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡི།། རོལ་པ་མ་འགགས་ས་ལེ་བ།། རབ་རིབ་མུན་པ་རབ་སངས་ནས།། སྣང་ངོར་གསལ ཙམ་མ་ཡིན་པར།། གཏིང་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དོན།། ཐམས་ཅད་རང་ལ་རང་བཞིན་སྣང།། གསལ་ལ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་སྣང།། འཕྲོ་དང་འདུ་དང་རླབས་གཡོ་བ།། ཕྱོགས་དང་རིས་ཆད་མ་ཡིན་ཅིང།། འཁོར མོ་ཡུག་ལ་གསལ་བ་སྟེ།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་གསལ།། གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པར་ཁྱབ།། བདག་དང་བདག་རྐྱེན་ཡུལ་འདས་པར།། སྒོ་རྣམས་གང་ཡང་མ་འགགས་ཤིང།། ལྷུག་པ་ཉིད་དུ་སྣང་བ ལས།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། བསྒྲིབ་བྱ་སྒྲིབ་བྱེད་བསྒྲིབ་པ་ལས།། འདས་ཤིང་རང་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གཉིས་མཉམ་པར།། གསལ་ལ་མ་འདྲེས་ཤར་བའོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས།མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དྲུག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི།། འཁོར་བ་གཏིང་མཐའ་མེད་པ་དང།། འདས་ པ་དཀར་པོའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། ཕན་ཚུན་ཕྱོགས་སུ་མ་ཆད་པར།། རིས་མེད་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོར་གནས།། གཏིང་གསལ་ཆེན་པོའི་གདངས་ལས་ཀྱང།། སྣ་ཚོགས་བཀྲ་བའི་འཕྲོ་འདུ་ཡང།། མཉམ་ཉིད་སྤང་དང བླང་མེད་པར།། ཡེ་ཤེས་གཅིག་པའི་ཀློང་དུ་གྲོལ།། མཉམ་དང་མི་མཉམ་རིས་མེད་ལ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ།། དེ་དག་ཡེ་ནས་ཤེས་པ་ལ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཞེས།། མིང་དུ་བཏགས་པར་ཟད་པ སྟེ།། དོན་ལ་ཡངས་དང་དོགས་མེད་ཅིང།། ཕྱོགས་དང་རིས་དང་ང་ཁྱོད་མེད།། བཟང་དང་ངན་པ་ལ་སོགས་ཏེ།། མདོར་ན་གཉིས་སྣང་ལས་འདས་པས།། གཏིང་གསལ་ཡེ་ནས་དག་པའི་ཀློང།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི ཡེ་ཤེས་སོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་
Chinese
地坛城等，无有遮蔽光明灿烂，普圆智慧广大中，自圆满明了知晓，法界中显现大悲，以光芒之光满足所化众生的希望和愿望。于此，法界智慧本身，是普圆无边无际的，愚痴无知的黑暗消散，所知的一切坛城全部增长，本来清净无有戏论，戏论与真实如是性，是法界广大智慧。上师本尊空行母一切的意续虚空广阔中，开显法界智慧品第二十五。ཨྠི+ྀ།།。如镜之智也是，显现之门多种多样，不间断的游舞明了，迷糊黑暗完全消散后，不只是显现光明，深邃明澈大智慧之义，一切于自性中显现，光明而不混杂各自显现，光芒和聚集以及波浪摇动，没有方向和界限，于轮番中显现，显现而自性不成立光明，光明而无执着遍布，胜过自我和他物，任何门都不阻碍，自然而然地显现，是如镜之智，胜过所遮蔽能遮蔽遮蔽，超越而自显坛城圆满，境与有境二者平等，光明而不混杂显现。上师本尊空行母一切的意续虚空广阔中，开显如镜之智品第二十六。ཨྠི+ྀ།།。平等性智是，轮回无有边际，胜过白色的一切法，不互相断绝于各方，无有分别安住于大平等性中，从深邃明澈大光明中，各种各样光辉的显现聚集也，平等性无有舍弃和取舍，于唯一智慧的虚空中解脱，平等和不平等无有分别，称之为平等性，从本来就知晓这些，称之为平等性智慧，只是名字而已，意义上无有宽广和疑惑，没有方向和界限以及你我，好和坏等等，总之胜过二取，深邃明澈本来清净的虚空，是平等性智慧。上师本尊空行母
English
The mandala of the earth and so on, without obscurations, shining brightly, In the vast expanse of the all-encompassing wisdom, Self-fulfilled, clearly knowing. From the realm of reality, great light of compassion, The rays of light fulfill the hopes and desires of those to be tamed. Therein, the wisdom of the realm of reality itself, Is all-encompassing, without beginning or end. The darkness of ignorance is dispelled, All the mandalas of knowable things are fully expanded. Primordially pure, free from elaboration, Elaboration and perfect suchness, Is the vast wisdom of the realm of reality. From the vast expanse of the minds of all the gurus, yidams, and dakinis, The twenty-fifth chapter, teaching the wisdom of the realm of reality. ཨྠི+ྀ།།. The mirror-like wisdom also, The doors of manifestation are manifold, Unceasingly playing, clearly. When the dim darkness is completely cleared away, Not just appearing as clear, The meaning of the great, profound, clear wisdom, Everything appears naturally in itself. Clear, unmixed, appearing separately. Radiating, gathering, and waves moving, Without direction or limitation, Clear in the cycle of existence, Appearing, yet self-nature unestablished, clear. Clear, yet without grasping, pervading. Beyond self, conditions, and objects, None of the doors are obstructed, Appearing as naturally as they are, Is the mirror-like wisdom. Surpassing what is obscured, what obscures, and obscuration, Transcending and self-appearing, the mandala is complete. Object and subject are equal, Clear and unmixed, arising. From the vast expanse of the minds of all the gurus, yidams, and dakinis, The twenty-sixth chapter, teaching the mirror-like wisdom. ཨྠི+ྀ།།. The wisdom of equality is, Samsara without beginning or end, And all the white dharmas of the past, Without being cut off from each other in any direction, Abiding in great equality without distinction. From the radiance of the great, profound, clear light, The various brilliant emanations and gatherings also, Equality without rejection or acceptance, Liberated in the space of one wisdom. Equal and unequal, without distinction, Is called equality. From knowing these from the beginning, It is called the wisdom of equality. It is just a name, In meaning, there is no vastness or doubt, Without direction, limitation, or self and other. Good and bad, and so on, In short, surpassing dualistic appearance, The space of profound, clear, primordially pure, Is the wisdom of equality. Gurus, yidams, and dakinis