Tibetan
ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་བདུན་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས ནི།། དབྱིངས་གསལ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས།། རྩལ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་འགྱེད་པ་དང།། དེ་དང་དེ་ཡི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས།། རྣམ་པ་དུ་མར་སྣང་བ་ཀུན།། མ་འདྲེས་འདྲེས་པ་མེད་བཞིན་དུ།། གསལ་འགྲིབ་མེད་པར་སོ་སོར སྣང།། རང་ལས་རང་ཉིད་འོད་ཤར་བས།། ཆགས་པ་མེད་ཅིང་བྲལ་མེད་པར།། འོད་སྣང་ལས་ཀྱང་འོད་ཀྱི་མདངས།། གཡོས་པ་མེད་པར་བཀྲ་ལམ་མེར།། ཡེ་གདངས་ཉིད་དུ་རབ་ཤེས་པས།། རྣམ་པར་རིག་བཀྲ འདུ་དང་འཕྲོ།། ཕྲ་ཞིང་གྲིམ་དང་ཡང་ཞིང་གཡོ།། སོ་སོ་ཉིད་ལས་སོ་སོར་སྣང།། སྲིད་བྲལ་གཞིར་སྣང་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་དག་པས་རྟོགས་དང་གྲོལ།། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་མ་འགགས པར།། སོ་སོ་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། རང་བྱུང་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་བའོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ ཉེར་བརྒྱད་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི།། ཕྲིན་ལས་ལས་ཀྱང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི།། འདུ་འཕྲོ་རང་སྣང་རྩལ་པོ་ཆེ།། སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་ཀུན་ནས་སྤྲུལ།། གདུལ་བྱ་གདུལ་བ་འདུལ་བྱེད ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་རང་སྣང་ཞིང།། འབྲས་བུ་ཡང་དག་དེ་བཞིན་ཉིད།། རྩོལ་བྲལ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། བྱས་པ་མེད་ཀྱང་རང་གཤིས་ལས།། རང་བྱུངའདུས་མ་བྱས་སུ་སྣང།། དེ་བས་བྱ་བྱེད རྩོལ་བྲལ་བས།། བྱ་བ་བྱེད་ཅིང་བྱེད་པ་བྱ།། ཡང་དག་ཆེན་པོ་གྲུབ་པས་ནི།། དེ་ནི་ཡང་དག་ཡེ་གདངས་སུ།། ཤེས་དང་རྣམ་རིག་རྣམ་པར་བཀྲ།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། གྲངས་མཐའ་ལས་ཀྱང་རྣམ་ཟད པ།། བདག་རྟོག་མ་ཡིན་གཞན་མ་ཡིན།། བདག་གཞན་རིས་ལ་ཡོད་མ་ཡིན།། ཡང་དག་ཡང་གྲོལ་ལས་རྣམས་ཟད།། དེ་ལས་བྱ་བ་གྲུབ་པ་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་སྒྲིབ་པ་བྲལ།། ཀུན་ནས་ཡང་ཡང་བསྐྱར་གཞི མེད།། རྒྱན་དང་བཅས་པའི་རོལ་པ་སྟེ།། འདི་ཀུན་གཏང་གཞག་མེད་པ་ཡིན།། བྱ་བ་མེད་ལ་བྱུང་བ་མེད།། བྱས་པ་མེད་པས་བསྐྱར་གཞི་མེད།། དེ་ཕྱིར་འཁྲུལ་པ་རང་དག་པས།། ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ།། བླ མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས།བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་དགུ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་བདེན་མ་མཐོང།། བར་མ་དོ་རུ་འཁྱམས་ པ་ལ།། བར་དོ་གནད་ཀྱི་དོན་བ
Chinese
一切众生的心续虚空广阔中，开示平等性智之品第二十七。ཨྠི+ྀ。 个别自证之智慧，乃是明空大乐之游舞，是能量之放收散发，由此及彼之神变，一切显现之诸形象，不杂亦如无有杂，无有明暗个别显。 自中自身光芒现，无有贪执亦无离，光明之中光之彩，无有动摇光灿灿。 彻底了知即是本觉音，能辨识光彩 收与放，细微紧凑轻且动，从个别中个别显。 远离有之基显现收放，以清净智慧而证悟解脱。 能辨识作用不间断，即是个别自证之智慧。 乃是从自生法界中自现。 一切上师本尊空行母之心续虚空广阔中，开示个别自证之智慧之品第二十八。ཨྠི+ྀ。 成所作智是，事业之中事业之，收放自显大能量，化身以及又化身，无余化身而调伏。 所化调伏能调者，坛城种种自显现，果位真实如是性，无勤任运而成就。 虽无造作自性中，自生无为而显现。 因此能作所作无勤故，能作事业且作业。 真实大成就故，彼乃真实本觉音。 知与辨识极明显，成所作智即是，数量边际亦穷尽。 非是自证亦非他，自他差别亦非有。 真实彻底解脱诸业尽，由此成所作也。 智慧即是无有障，一切再三无有基。 乃是具有庄严之游舞，此等一切无有舍弃。 无有作为亦无生起，无有造作故无有基。 是故错乱自清净，智慧彻底而解脱。 一切上师本尊空行母之心续虚空广阔中，开示成所作智之品第二十九。ཨྠི+ྀ。 未见真实正等觉，于中阴漂泊之时，中阴要诀之义
English
From the vast expanse of the minds of all beings, the twenty-seventh chapter, which teaches the wisdom of equality. Athi+ri. The wisdom of individual discernment is: From the play of the great clear space, The dispersal of the energy of skill, And from the miracles of this and that, All appearances in various forms, Without mixing, as if unmixed, Appear distinctly without clarity or obscurity. From oneself, one's own light arises, Without attachment or separation, Even from the light, the radiance of light, Unmoved, brightly shines. By thoroughly knowing it as the very sound of primordial awareness, The distinct awareness shines, gathers, and disperses. Subtle, tight, light, and moving, From each individually, they appear individually. By the arising and gathering that appears as the basis of freedom from existence, Realization and liberation through pure wisdom. Without obstructing the discriminating activity, The very wisdom of individual discernment, Arises spontaneously from the spontaneously arising realm. From the vast expanse of the minds of all the gurus, yidams, and dakinis, the twenty-eighth chapter, which teaches the wisdom of individual discernment. Athi+ri. The wisdom of accomplishing activities is: More than activity, the activity of, The gathering and dispersing, self-appearing, great energy, Emanation and further emanation, emanating from all directions. By those to be tamed, taming, and those who tame, Various mandalas self-appear, And the true result is suchness, Spontaneously accomplished in great effortlessness. Although there is no action, from its own nature, It appears as spontaneously arising and uncompounded. Therefore, because action and agent are effortless, Action is done and doing is action. Because of the great accomplishment of truth, That is the true sound of primordial awareness. Knowing and discriminating are very clear, The wisdom of accomplishing activities, Even beyond number, is completely exhausted. It is not self-awareness, nor is it other, There is no distinction between self and other. Completely liberated from truth, all actions are exhausted. From that, accomplishment arises, Wisdom itself is free from obscurations. From all directions, again and again, there is no basis for repetition. It is a play adorned with ornaments, All of this is without abandonment. There is no action, there is no arising, Because there is no action, there is no basis for repetition. Therefore, because delusion is self-purifying, Wisdom is completely liberated. From the vast expanse of the minds of all the gurus, yidams, and dakinis, the twenty-ninth chapter, which teaches the wisdom of accomplishing activities. Athi+ri. Not seeing the true, perfect enlightenment, Wandering in the bardo, The meaning of the essential points of the bardo
Tibetan
སྟན་པ།། བར་མ་དོ་ཡི་དབྱེ་བ་དང།། ས་མཚམས་གནས་ལུགས་སྣང་ལུགས་ཏེ།། སྐྱེ་གནས་བར་དོ་འཆི་ཁ་ཡི།། བར་དོ་དང་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི།། བར་དོ་སྲིད་པའི་བར་དོ་སྟེ།། དེ་ལྟར དབྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞི།། དེ་ལ་བར་དོའི་ས་མཚམས་ནི།། མ་ལ་སྐྱེས་ནས་འཆི་ཁ་ཡི།། ནད་ཀྱིས་བཏབ་པ་ཚུན་ཆད་དུ།། སྐྱེ་གནས་བར་དོ་ཞེས་བྱ་སྟེ།། ཕྱི་ནས་འབྱུང་བཞི་རིམ་གྱིས་ཐིམ།། ནང་དབུགས་ཆད་པ་ཚུན ཆད་དུ།། འཆི་ཁ་མ་ཡི་བར་དོ་ཡིན།། དེ་ནས་ནང་གི་དབུགས་ཆད་ནས།། ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་ཚུན་ཆད་དུ།། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་ས་མཚམས་ཡིན།། དེ་ནས་མངལ་དུ་ཚུད་པ་ཚུན།། སྲིད་པ་བར་དོའི་ས་མཚམས ཡིན།། དེ་ནས་བར་དོའི་གནས་ལུགས་ནི།། གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་ལུས་གྲུབ་པས།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འགག་པ་སྟེ།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང། རྟོག་ཚོགས་འཕྲོ་འདུ་དུ་མ་སྟེ།། ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་འཐབ་པ ནི།། སྐྱེ་གནས་བར་དོའི་གནས་ལུགས་སོ།། རླུང་མཁྲིས་བན་ཀན་འདུས་པ་སོགས།། འཆི་རྐྱེན་གནད་ཀྱིས་འབྱུང་བ་རྣམས།། རབ་ཏུ་འཁྲུགས་ཤིང་ལུས་ངག་ཡིད།། སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་དཔག་མེད མྱོང།། འཆི་ཁ་བར་དོའི་གནས་ལུགས་ཡིན།། བདག་དང་བདག་གིར་འཛིན་པ་ཡི།། ཕུང་པོ་ལུས་ཀྱི་རྟེན་བོར་ནས།། རང་ལས་རང་དབང་དུས་དེར་ཐོབ།། སྐད་ཅིག་ཆོས་ཉིད་བདེན་དོན་མཐོང།། ཆོས་ཉིད་བར དོར་ལོངས་སྤྱོད་ལས།། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་གནས་ལུགས་ཡིན།། སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ལས་དབང་གིས།། གཟུགས་གཅིག་ཡོད་སྙམ་སྲིད་པའི་ལུས།། དབང་པོ་ཚང་ཞིང་ཐོགས་པ་མེད།། ཡུལ་རྣམས་ཀུན་ལ་ཐོགས མེད་རྒྱུག།རྣམ་ཤེས་བྱ་སྒྲོ་རླུང་བསྐྱོད་བཞིན།། དྲི་ཟ་ཡིད་ཡུད་བན་མ་བུན།། སྲིད་པ་བར་དོའི་གནས་ལུགས་སོ།། གནས་ལུགས་དེ་ལས་སྣང་ལུགས་ནི།། སྐྱེ་གནས་བར་དོའི་སྣང་ལུགས་སུ།། རང་བཞིན་བབས་ཀྱི་ གནས་པ་ལས།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང།། ཉོན་མོངས་ལ་སོགས་རྣམས་ཀུན།། ཡུལ་ལས་སྣང་ཞེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད།། འཆི་ཁ་བར་དོའི་སྣང་ལུགས་ཀྱང།། ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་མི་གནས་པས།། སྨིག་སྒྱུ་གཡོ ལྟར་བན་བུན་དང།། ལང་ལོང་ཟང་ཟིང་དུ་མར་སྣང།། རབ་ཏུ་གཡོ་ཞིང་འཕྲིགས་པ་འོང།། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་སྣང་ལུགས་སུ།། རང་སྣང་ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་ཀློང།། རང་རྩལ་མ་འགགས་སྣ་ཚོགས་ཏེ། ཁ་དོག་སྣ ཚོགས་འབར་བའི་འོད།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་དང།། ཟེར་དང་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲ་སྟེ།། འུར་ཏིང་སིང་ཁྲོལ་དཔག་ཏུ་མེད།། འབྱེད་དང་ཕྱེད་པ་རང་གྲོལ་ཉིད།། རང་ཤར་གྲོལ་ནས་བདེན་པ་མཐོང།། སྲིད་པ
Chinese
垫子。中阴的分类和，界限、状态、显现方式等，生处中阴、临终的，中阴以及法性的，中阴、有的中阴等，像这样，分类有四种。其中中阴的界限是，从出生到临终的，被疾病侵袭为止，叫做生处中阴。从外面的四大逐渐消融，到里面的气息断绝为止，是临终时的中阴。从那以后，里面的气息断绝，到自然显现为止，是法性中阴的界限。从那以后，到进入子宫为止，是有的中阴的界限。从那以后，中阴的状态是，由于具有实质的血肉之躯，智慧显现被阻碍，蕴、界和处，以及，念头聚集的各种活动，境和有境的争斗是，生处中阴的状态。风、胆、涎、痰等，死亡的因缘关键出现的各种，非常混乱，身语意，感受无量的痛苦，是临终中阴的状态。对我和我所执着的，蕴，失去身体的依凭，从自身获得自主，在那一瞬间见到法性真谛，法性中阴享受，是法性中阴的状态。由于往昔的习气业力，认为有一个身体的有之身，根 पूर्ण 具足且无有阻碍，对一切境无碍游走，如风吹羽毛般之意识，寻香、意行、涎母奔，是有中阴的状态。从状态来说，显现方式是，生处中阴的显现方式中，从自然而然的状态，蕴、界和处，以及，烦恼等一切，从境显现贪执，普遍享用。临终中阴的显现方式也是，由于意识不专注一境，如幻影、烟雾般模糊，摇摆不定，纷乱显现，剧烈摇动，闪烁不定。法性中阴的显现方式中，自显法性嬉戏之界，自力不灭，多种多样，各种颜色燃烧的光芒，身和智慧明点，光和法性自声，嗡嗡、锡克罗等不可估量，分开和破裂是自解脱，自显解脱后见到真谛，有
English
Mat. The divisions of the bardo and, the boundaries, state, and manner of appearance, etc., the bardo of the birth place, the dying, the bardo, and the dharmata, the bardo, the existence bardo, etc. Thus, there are four types of divisions. Among them, the boundary of the bardo is, from birth to the dying, up to the point of being afflicted by illness, it is called the bardo of the birth place. From the gradual dissolution of the outer four elements, up to the cessation of the inner breath, is the bardo of dying. From then on, from the cessation of the inner breath, up to the spontaneous appearance, is the boundary of the dharmata bardo. From then on, up to entering the womb, is the boundary of the existence bardo. From then on, the state of the bardo is, because of having a substantial body of flesh and blood, the appearance of wisdom is obstructed, the aggregates, elements, and sources, and, the various activities of gathering thoughts, the struggle between object and subject, is the state of the bardo of the birth place. Wind, bile, phlegm, and mucus, etc., the various causes of death that arise from the key points, are very confused, body, speech, and mind, experiencing immeasurable suffering, is the state of the dying bardo. The aggregates, abandoning the support of the body, clinging to self and what belongs to self, gaining autonomy from oneself, at that moment seeing the truth of dharmata, the dharmata bardo enjoying, is the state of the dharmata bardo. Due to the karmic force of past habits, thinking there is one body, the body of existence, the senses are complete and without obstruction, unobstructed movement in all realms, consciousness like a feather moved by the wind, গন্ধর্ব (Gandharva, 寻香), 意行 (Yid Yud, Mental Wanderer), 涎母奔 (Ban ma bun), is the state of the existence bardo. From the state, the manner of appearance is, in the manner of appearance of the bardo of the birth place, from the natural state, the aggregates, elements, and sources, and, all the afflictions, etc., from the object, attachment appears, universally enjoying. The manner of appearance of the dying bardo is also, because consciousness does not focus on one point, like a mirage, a fog, it is blurred, wavering, appearing chaotic, violently shaking, flickering. In the manner of appearance of the dharmata bardo, the realm of self-appearing dharmata play, self-power unceasing, various, various colors of burning light, body and wisdom bindu, rays and dharmata self-sound, buzzing, sikro, etc. are immeasurable, separation and splitting is self-liberation, after self-appearance liberation, seeing the truth, existence