Tibetan
དེ་ལས་གཡོས་པ་མེད།། རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་རྟོག་ཚོགས་ཀྱང།། དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལས་ལོགས་ན་མིན།། འདས་དང་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི།། བྱ་བྱེད་བྱ་བ་དུ་མ་ཡང།། སྣ་ཚོགས ཤར་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། མདོར་ན་འཕྲོ་འདུ་མང་པོ་དག། རྩོལ་མེད་རང་ཤར་དེ་བཞིན་གཤེགས།། འགག་པ་མེད་ལས་གང་ཡང་སྣང།། དེ་ལྟར་གསལ་དང་སྟོང་པ་དང།། རྣམ་པ་འགག་པ་མེད་པ ཀུན།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་གསུམ་མོ།། རང་བྱུང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་སྣང།། སྣང་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་ཐིམ།། དེ་ལས་དེ་ལྟར་གྲོལ་ཐག་བཅད།། ཡིན་མིན་ལ་སོགས་གང ལ་ཡང།། བྱ་རྩོལ་འཛིན་པ་མེད་པའི་ཀློང།། རང་བབས་ལྷུག་པར་ཀློད་ལ་གཞག། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཀློད་ཚུལ་གྱིས།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་ཤར།། འགག་པ་སོང་བར་རྩལ་ཆེན་གྱིས།། རབ་འབྱམས གདལ་ཁྱབ་མཁའ་ལྟར་གནས།། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་རྣམས།། འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་ཀ་ནས་དག། ཀ་དག་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཀློང་ལས།། གང་ཤར་རོལ་པའི་རྩལ་འཕྲོས་པས།། འོད་ཀྱི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ སྣང།། གང་ལ་གང་དང་དེ་ལ་དེས།། སོ་སོར་རེ་དང་འདོད་པ་བསྐང།། བསྐལ་པ་དུ་མའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི།། རྣམ་ཐར་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀུན།། སྐད་ཅིག་དེ་ཡི་ཀློང་དུ་རྫོགས།། རྩོལ་བ་མེད་པར་དེར་སངས རྒྱས།། བྱས་མེད་འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་ཐུགས་རྗེའི་དཔལ།། སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། སྐད་ཅིག་དེ་ལ་ཁྲེགས་ཆོད་ནས།། བཏང་སྙོམས་ཕྱལ་པ་མེད་པར་གྲོལ།། བྱ་རྩོལ་འཛིན མེད་རྒྱ་ཡན་ཆོས།། འདི་ནི་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེ་སྟེ།། སེང་ཕྲུག་སྙིང་གི་རྩལ་ཆེན་རྫོགས།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས། སེམས་ཀྱི་རྩལ་མ་འགགས་པར་ཐུགས་རྗེའི འཆར་ཚུལ་དང།གནས་ལུགས་ཀྱི་སྟེང་ནས་ཡིན་ལུགས་ངོ་སྤྲད་དེ། སེམས་ཀྱི་བཞག་ཐབས་ཀྱི་གནད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། གནས་ལུགས་གཞི་ཐོག་ཕེབ་ནས་ཀྱང།། མ་བུ་འདྲེས་པའི་ རྣལ་འབྱོར་ཀུན།། ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པའི་ཁུངས་འབྱིན་པ།། མངོན་སུམ་རང་གནད་གཏན་ལ་དབབ།། ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་མངོམ་སུམ་གཟིར།། གཞི་གནས་མཆོང་གུར་སྨུག་པོའི་དབུས།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དཔལ འབར་ཞིང།། གསལ་དག་སྒྲིབ་གཡོགས་མེད་པའི་སྐུ།། འཁོར་དང་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པའི།། མུ་ཁྱུད་རྣམ་རིག་རབ་ཏུ་འབར།། ནང་གསལ་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ལྷ།། ལྷམ་མེ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེ་བ།། མཚན དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས་
Chinese
除此之外别无他物。 六道轮回的分别念， 也不离此坛城。 过去、未来、现在的， 种种作为和事物， 种种显现解脱的化身。 总之，许多的活动， 不费力气自然显现的如来， 从无有阻碍中显现一切。 如是光明和空性， 以及无有阻碍的种种形象， 圆满受用身和法身， 化身，即是三身。 从自生本性之界中显现， 显现后融入坛城本身。 从中如此断定解脱。 对于是与非等等任何事物， 在无有作为执着的虚空中， 自然安住，放松放置。 以上中下三种放松的方式， 三身智慧得以显现。 阻碍消失，以大威力， 广大遍布，如虚空般安住。 体性、自性、大悲等， 无有迁变，本来清净。 从原始清净的原始虚空中， 显现任何嬉戏的威力， 在光明的所化众生前显现。 于谁、何物、为何， 各自满足希望和欲望。 多劫以来诸佛的， 解脱事迹的种种事业， 都在那一瞬间圆满。 不费力气就在那里成佛， 无作任运成就利益众生。 唉玛，稀有大悲之光！ 一切显有轮回涅槃诸法， 都在那一瞬间顿然解脱， 无有偏颇地平等解脱。 无有作为执着的广大法性， 这是所有法性的顶峰， 小狮子心中圆满大威力。 上师、本尊、空行一切的意续，从虚空广阔的界中，心的力量不间断，从大悲的显现方式和，安住方式之上开示实相，开示心的安住方式的要点，即第十九品。 ཨྠི+ྀ།།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 安住于实相的基础上， 母子交融的所有瑜伽， 是产生心识执着之源， 现量自性要点确定。 智慧自显现，现量照见。 根本安住于深蓝帐篷中央， 具足相好，光辉灿烂， 光明清净，无有遮蔽之身。 眷属和主尊等， 周围的明点光芒万丈。 内明智慧明觉之天尊， 清晰、明显、敞亮， 具足相好。
English
Beyond that, there is nothing else. The conceptual aggregates of the six realms of samsara, are not separate from this mandala. The past, future, and present, various actions and activities, various emanations of appearing and liberation. In short, many activities, the effortlessly self-arisen Tathagata, from the unobstructed, everything appears. Thus, clarity and emptiness, as well as all unimpeded forms, the Sambhogakaya and Dharmakaya, the Nirmanakaya, are the three kayas. Appearing from the realm of self-origination, appearing and dissolving into the mandala itself. From that, liberation is decisively determined. Regarding anything such as yes or no, in the space of non-grasping activity, naturally abide, relax and let go. Through the methods of relaxing in the superior, middling, and inferior ways, the wisdom of the three kayas manifestly arises. Obstructions are gone, with great power, vastly pervading, abiding like space. Essence, nature, compassion, etc., without change, pure from the beginning. From the primordial space of great primordial purity, whatever arises, the power of playful display radiates, appearing to the disciples of light. To whom, what, and for what, individually fulfilling hopes and desires. All the deeds of the Buddhas of many kalpas, the activities of liberation, are perfected in that instant. Without effort, Buddhahood is attained there, without action, the benefit of beings is spontaneously accomplished. Ema, the splendor of wondrous compassion! All phenomena of existence, samsara, and nirvana, are instantly cut through in that moment, liberating equally without bias. The vast Dharma of non-grasping activity, this is the pinnacle of all, the great power of the lion cub's heart is perfected. The mindstream of all the gurus, yidams, and dakinis, from the vast space of the sky, the power of mind is uninterrupted, from the way compassion manifests and, upon the way of abiding, the true nature is revealed, showing the key points of how to settle the mind, this is the nineteenth chapter. ཨྠི+ྀ།།། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Having arrived at the ground of reality, all yogas of mother and child mingling, are the source from which mental clinging arises, directly establishing the essential point of self-nature. Wisdom self-arises, directly seeing. The fundamental abode is in the center of the dark blue tent, endowed with marks and signs, blazing with glory, a clear and pure body without obscurations. The retinue and the main deity, etc., the surrounding spheres blaze with radiant awareness. The inner clear wisdom, the deity of awareness, clear, distinct, and bright, perfect with marks and signs.