Tibetan
།། འཁོར་དང་འདས་པ་གང་ལ་ཡང།། རེ་ལྟོས་སྙམ་སྙེམས་མེད་པར་གཞག། ལྟོས་པ་ཅན དེ་རེ་བའི་རྒྱུ།། དེ་ལ་ཤུགས་ཀྱིས་དོགས་པ་འབྱུང།། རེ་དོགས་ལྟོས་པ་ཅན་གྱིས་ནི།། ལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་འཇུར་བུས་བཅིངས།། འཇུར་བུའི་མདུད་པ་རང་གྲོལ་ནས།། གཉིས་འཛིན་གྲོངས་འདས་གྲངས་མཐའ ཟད།། མིང་དང་མིང་ཚོགས་ཕུང་པོ་ཞིག། གཉིས་འཛིན་ལ་འདས་ཆེན་པོའོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས། གཉིས་འཛིན་བླང་དོར་གྱི་སྙེམས་ཐག་གཅད་ནས གནས་ལུགས་ཡང་དག་གི་གདེང་ཆེན་བཅའ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་ལྔ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། འབྲས་བུ་ཡང་དག་མཆོག་གི་ལམ།། བགྲོད་པར་འདོད་པའི་ཐོག་མ་ཉིད།། ལུས་གནད་རྩ་བའི་དྲ་བ་བརྟག། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས བྱུང་བ་སྟེ།། འདུས་ཚོགས་སྲིད་པའི་རྩ་བ་ལས།། བག་ཆགས་ལས་ཀྱི་འདུ་འཕྲོད་ཀྱིས།། ལུས་གཅིག་བླངས་པ་ལས་ཀྱི་ལུས།། རྣམ་སྨིན་ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོ་ལ།། གནས་ལུགས་ཡང་དག་དོན་བཞུགས་པས།། མ་དག ལས་ཀྱི་རྒྱུ་རླུང་གིས།། འཕྲོ་འདུ་བྱ་བྱེད་དུ་མ་སྤྱོད།། དེས་ཀྱང་འཁྲུལ་འཁོར་ཉིད་དུ་འཁོར།། དེ་དག་འཁྲུལ་འཁོར་བཤིག་པའི་ཐབས།། བྱང་ཆུབ་རྒྱུན་རླུང་དག་པའི་གཞི།། འཕྲོ་འདུས་རྡོ་རྗེའི་ལུས་བསྒྲུབ་པ།། མི འགྱུར་གཡུང་དྲུང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལས་བྱུང་བའི།། ཡེ་ཤེས་སྩལ་ལས་བྱུང་བ་ཡིས།། སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་གཞིར་སྣང་ཞིང།། ཤ་ཁྲག་ལ་སོགས་དུ་མའོ།། དེ་ལས་ལམ་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། གྲོང་ཁྱེར རྩ་ཡི་དྲ་མིག་སྟེ།། སྡོང་པོ་དང་ནི་ཡལ་ག་ལས།། གྱེས་ཤིང་མཚོན་པ་མང་དུ་སྟེ།། འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང།། ཐད་ཀ་ཐད་ཀའི་ཁྱིམ་དུ་གནས།། སོ་སོའི་གང་དང་གང་གི རྟེན།། སྤྱི་བོ་དང་ནི་རྐང་པའི་མཐར།། རྣམ་པར་བཀྲམ་ནས་དོན་ཀུན་བྱེད།། གྲངས་ཅན་དང་ནི་གྲངས་མེད་པ།། སྟོབས་དང་སྟོབས་མིན་ཁྱད་པར་རོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས།རྡོ་རྗེ་ལུས་གཞི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་ལས། ལམ་རྩལ་རྩའི་འཆར་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་དྲུག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། གནས་པ་རྩ་ལ་རྒྱུ་བ་ཡི།། རླུང་གི་ཆགས་ཚུལ་རིམ་པ་ལས།། རྒྱུ་དང་རྣམ་ པར་རྒྱུ་བ་དང།། ཕྲ་རགས་ལ་སོགས་རྣམ་མང་ཡང།། ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ལས།། རྩ་བ་ཡན་ལག་གཉིས་ལ་འདུས།། རྩ་བ་ལྔ་དང་ཡན་ལག་ལྔ།། སོ་སོར་ལས་ཀུན་རྣམ་པར་བྱེད།། ནམ་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་དང ས།། སྟོབས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྩལ
Chinese
對於輪迴和涅槃， 不抱任何希望或自滿地安住。 有所依賴，那是希望的根源， 因此會自然而然地產生懷疑。 希望、懷疑和依賴， 會用繩索束縛見、修、行、果。 當繩索的結自行解開時， 二取、死亡、終結的數量都會耗盡。 名稱和名稱的集合，以及蘊，都會寂滅， 對於二取來說，那就是大涅槃。 從所有上師、本尊、空行母的心意虛空廣闊中，斷除二取取捨的自滿之繩，安立真實如是的廣大信心之章，第四十五。 ཨྠི+ྀ།།། （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思） 殊勝真實果位的道， 想要行走的最初， 觀察身體要點的根本網絡。 從因和緣所生， 從聚集存在的根本， 由習氣業力的聚合， 取了一個身體，業的身體， 在異熟的血肉之蘊中， 安住真實如是的意義， 不要啊！由業的因風， 進行各種各樣的散佈和聚集的行為， 因此也會在輪迴中旋轉。 那些破壞輪迴的方法， 是菩提恆常風清淨的基礎， 是散佈和聚集，成就金剛身， 不變永恆的金剛身。 從方便和智慧所生， 由智慧的佈施所生， 化身和再化身顯現為基礎， 血肉等等很多。 從那裡，道路顯現為智慧的， 城市是脈的網絡， 從樹幹和樹枝， 分離並顯示出許多徵兆， 五個脈輪等等， 七萬二千個也， 各自安住在各自的家中， 各自的所依， 在頭頂和腳底的末端， 完全分佈並完成所有意義， 可數的和不可數的， 力量和非力量的差別。 從所有上師、本尊、空行母的心意虛空廣闊中，從金剛身作為基礎，顯示道路技巧的脈的顯現方式之章，第四十六。 ཨྠི+ྀ།།། （藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思） 安住於脈，運行的， 風的形成次第， 運行和完全運行， 微細和粗大等等多種， 從二萬一千六百， 匯集到根本和分支兩個， 五個根本和五個分支， 各自進行各種事業， 虛空、風、火、水和地， 力量的形態的技巧
English
Regarding both samsara and nirvana, Abide without any hope or self-importance. Having reliance, that is the source of hope, Therefore, doubt will naturally arise. Hope, doubt, and reliance, Will bind view, meditation, conduct, and result with a rope. When the knot of the rope unties itself, The dualistic grasping, death, and the end of numbers will all be exhausted. Names and the collection of names, as well as the aggregates, will be pacified, For dualistic grasping, that is the great nirvana. From the vast expanse of the minds of all lamas, yidams, and dakinis, severing the rope of self-importance of dualistic grasping of acceptance and rejection, establishing the great confidence of the true nature, the forty-fifth chapter. ཨྠི+ྀ།།། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The path of the supreme and authentic fruit, The very beginning of wanting to traverse, Examine the fundamental network of the body's key points. Arising from causes and conditions, From the root of the assembled existence, By the aggregation of karmic imprints, Taking one body, the body of karma, In the aggregates of ripened flesh and blood, Abiding the meaning of true suchness, Don't! By the wind of the cause of karma, Engage in various activities of scattering and gathering, Therefore, it will also revolve in samsara. Those methods of destroying the wheel of samsara, The basis of the pure continuous wind of bodhi, Is the scattering and gathering, accomplishing the vajra body, The unchanging eternal vajra body. Born from skillful means and wisdom, Born from the bestowal of wisdom, The emanation and re-emanation appear as the basis, Flesh, blood, and so on, many. From there, the path appears as wisdom's, The city is the network of channels, From the trunk and branches, Separating and showing many signs, The five chakras and so on, Seventy-two thousand also, Each abides in its own home, The support of each, At the end of the crown of the head and the soles of the feet, Completely distributed and accomplishing all meanings, The countable and the uncountable, The difference between strength and non-strength. From the vast expanse of the minds of all lamas, yidams, and dakinis, from the vajra body as the basis, the forty-sixth chapter showing the way the channels of the path's skill manifest. ཨྠི+ྀ།།། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Abiding in the channels, the moving, The order of the formation of the winds, The moving and the completely moving, The subtle and the coarse, and so on, many kinds, From twenty-one thousand six hundred, Gathered into the two, root and branch, Five roots and five branches, Each performs various activities, Space, wind, fire, water, and earth, The skill of the form of power
Tibetan
་བྱེད་པ།། གྱེན་མཐུར་མེ་མཉམ་སྲོག་དང་ནི། ཁྱབ་བྱེད་ལས་ཀྱི་རླུང་དང་བཅས།། འཕྲོ་འདུ་རྣམ་པར་བཀྲ་བ་ལས།། ལས་ཀུན་བྱེད་ཅིང་འཕེན་དང་སྡུད།། བྱེར་ཟུག སྒང་གཤོངས་སྣ་ཚོགས་ལས།། ཕྱི་དང་ནང་ལས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ།། བཟང་ངན་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཀུན།། རྦ་རླབས་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་འཁྲུགས།། བྱེད་པ་བྱས་ཤིང་ལས་ཀྱིས་ལས།། ལས་ལ་རྣམ་པར་སྤེལ་བ་དང།། སྡུད་པ དང་ཡང་འཁྲུགས་མར་ནི།། ཐོག་མ་བར་དང་མཐའ་རིམ་བཞིན།། གཡོ་བ་ཅན་དང་གཡོ་བ་མེད།། རབ་ཏུ་བརྟན་པས་ལས་ཀུན་བྱེད།། ལས་དང་ལས་མ་ཡིན་པ་དང།། ལས་ལས་རྣམ་པར་འཕྲོས་པ་དང།། བྱང ཆུབ་ལམ་གྱི་རྩལ་ཉིད་ཀྱང།། དེ་དང་དེ་ལས་རྣམ་པར་འབྱུང།། ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་ཐུན་མོང་གི། སྦྱོར་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང།། དེ་ཡི་རྣམ་གྲངས་ཐབས་ལས་འབྱུང།། དེ་དག་མཁས་པས་ཤེས་པར་བྱ།། ཀུན་རྫོབ དང་ནི་དོན་དམ་གྱི།། ནོར་གྱི་སྙིང་པོ་སྤེལ་དང་སྡུད།། དེ་དང་དེ་ཡི་ཤུགས་ལས་འབྱུང།། གཡས་དང་གཡོན་དུ་འཕོ་བ་དང།། མཉམ་པར་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལས།། དེ་ཡི་ཡན་ལག་ཡབ་དང་ཡུམ།། གཉིས་མེད མཉམ་པར་གནས་པ་རྣམས།། དུས་ལས་མ་གཡོས་ལས་ལ་སྦྱར།། སྐྱེ་འཆི་རྒས་རྒུད་ན་སོགས་ཀྱིས།། སྐྱེ་དང་སྡུད་པའང་དེ་དང་དེའི།། བྱེད་པ་ཕྲ་རག་ལས་བྱུང་བས།། བཙོན་དུ་འཛིན་དང་རྩལ་སྦྱོང་དང།། དུས ལ་བབས་ཚེ་ལས་སྦྱོར་གྱི།། འབྱིན་འཇུག་བསྐྱེལ་བའི་ལས་ལ་གཟབ།། མཁའ་ལ་འཕུར་དང་མེ་ཡི་ལས།། ཆུ་དང་བྲག་ལ་ཐོགས་མེད་སོགས།། སྣ་ཚོགས་རྫུ་འཕྲུལ་ཐུན་མོང་དང།། མངོན་སུམ་གནད་ལ་མཁས བྱེད་དང།། ཉི་ཟླ་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་ཡི།། འཁྲུལ་འཁོར་ལ་སོགས་གང་དང་གང།། དེ་དང་དེ་སོགས་ལས་རྣམས་ཀུན།། སྟོབས་ཆེན་དེ་ཡི་རྩལ་ལས་འབྱུང།། དེ་དང་དེ་ཚུལ་བརྩོན་པས་འབད།། བླ་མ་ཡི་དམ མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་ཀློང་ཡངས་ལས།རླུང་གི་རྒྱུ་བ་དང་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་བདུན་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། ཡང་དག་རྣམ་པར་ངེས་པ་དང།། མ་ངེས་པ་སྟེ་དུ་མ་ཡིས།། ཐིག་ལེ་ གང་དང་སྟོང་པ་དང།། རྒྱུ་དང་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་དང།། རང་བབས་གཤིས་ལ་གནས་པ་དང།། འཕེལ་དང་མི་འཕེལ་ལ་སོགས་ཀྱང།། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་འཕྲོ་འདུ་ལས།། ཕྲ་རགས་བྱེད་པ་སྣ་ཚོགས་སོ།། བཅུ་དྲུག གྲངས་ལས་བྱེད་ཅན་དུ།། དྲུག་ལས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ཉིད།། བྱེད་པའི་རྐྱེན་ལས་སྣང་བར་འགྱུར།། གཡོ་བ་མེད་པ་བརྒྱད་ཉིད་ཀྱིས།། རྣམ་པར་རིག་བྱེད་འཕྲོ་དང་འདུ།། ཡེ་ཤེས་ཉིད་དང་སྤྲུལ་པ་དང།། ཡང་སྤྲུལ འཕྲོ་འདུ་
Chinese
作用。 向上升腾与火同等命，以及遍行作用之风。 放射与收聚，显现明亮，行作诸业，抛射与收摄。 分散、刺痛、岗峦、低谷等种种，内外周遍运行。 善与恶业的放射与收聚，如波涛般剧烈翻腾。 已作作用，业行其业，于业上广为增益，收摄亦复如是。 初、中、末次第，有动与无动，以极稳固而行作诸业。 业与非业，以及从业所散发，菩提道之功用，亦从彼彼而生。 微细等共同之结合，亦有无量，彼之名相从方便而生，智者应知晓彼等。 世俗与胜义之财宝精华，增益与收摄，从彼彼之势力而生。 向右与向左移动，以及平等安住，彼之支分父与母，无二平等安住者们，不离于时，应用于业。 生、死、老、衰、病等，生起与收摄亦是彼彼之作用，从微细粗大而生。 故于禁锢与锻炼，时机成熟时，于作业之放出、纳入、运送之业，当谨慎。 于空中飞行与火之业，于水与岩石无碍等，种种共同神通，以及于现前要点善巧，禁锢日月之轮等，任何事物。 彼彼等诸业，皆从大力者之功用而生，于彼彼之理，以精勤而努力。 上师、本尊、空行一切之意续，从虚空广阔之中。风之运行与作用，显示之章节，第四十七。 ཨྠི+ྀ།།། （藏文种子字，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 真实、种种决定与非决定，众多之明点，空性，因与种种运行，安住于自性本位，增长与不增长等，种种了知，从放射与收聚，微细粗大作用种种。 十六，从数而为作用者，从六而生因与果，从作用之缘而显现。 不动之八，以种种了知放射与收聚，智慧自性与化身，以及再化身，放射与收聚。
English
Acting. Rising upwards, life equal to fire, together with the wind of pervasive action. From the radiating and gathering, appearing bright, performing all actions, projecting and gathering. Scattering, stinging, ridges, valleys, and various others, running throughout the outer and inner. The radiation and gathering of good and bad actions, violently churning like waves. Having done the acting, the action acts, greatly increasing on the action, gathering also like this. Beginning, middle, and end in order, with movement and without movement, firmly performing all actions. Action and non-action, and what radiates from action, even the skill of the path to enlightenment, arise from that and that. Subtle and other common combinations, also immeasurable, their names arise from skillful means, the wise should know them. The essence of wealth, both conventional and ultimate, increasing and gathering, arises from the power of that and that. Moving to the right and to the left, and abiding equally, the limbs of that, father and mother, those who abide in non-duality equally, not moving from time, apply to action. Birth, death, aging, decay, sickness, etc., arising and gathering are also the actions of that and that, arising from subtle and coarse. Therefore, in imprisonment and training, when the time comes, be careful in the actions of releasing, entering, and transporting. Flying in the sky and the action of fire, unimpeded in water and rock, etc., various common miracles, and being skilled in the essential points of manifestation, imprisoning the sun and moon wheels, and whatever else. Those and those actions, all arise from the power of the mighty one, strive diligently in those and those ways. The mindstream of all the gurus, yidams, and dakinis, from the vast expanse of space. The chapter showing the movement and action of wind, the forty-seventh. ཨྠི+ྀ།།། (Tibetan seed syllable, Devanagari script, Roman transliteration, literal Chinese meaning) Truly, various definite and indefinite, many bindus, emptiness, cause and various movements, abiding in one's own nature, increasing and not increasing, etc., various cognitions, from radiation and gathering, various subtle and coarse actions. Sixteen, from number as actors, from six arise cause and effect, appearing from the condition of action. The eight without movement, with various cognitions radiating and gathering, the nature of wisdom and emanation, and re-emanation, radiation and gathering.