Chinese
对于真言的意义有所偏颇。 秘密真言、明咒、形咒等等。 对于任何真言都不包含的， 从真言的缝隙中取出。 毫无错谬地从名称上计数， 对于真言不错谬地深入要点。 意义和结果将会成就，没有二心。 从上师、本尊、空行一切的语传承珍宝龙音中， 真实真言的开示品，第六品。 ཨྠི+ྀ།།། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 对于意之勇士等等， 自生聚集的眷属们谛听。 念诵真言的计数方式， 有外、内、秘密， 以及如是四种计数方式。 其中有共同和不共两种。 总的来说，如外一般计数的规律， 清晰而清净，悦耳动听， 嘴唇结合，伴随着次第， 用念珠确定计数的数量。 如内一般真言的计数方式， 以金刚低语念诵， 意义不错谬地在舌头上卷动， 用暖和特征来确定。 如秘密一般计数的规律， 与自生风的运行， 以及给予的念诵精进， 在外出现，在内进入，在腹中安住这三种， 持续不断地以轮的方式， 没有间隔地旋转， 从而确定自身的要点。 如是真言的计数方式， 是无生金刚的念诵， 从自生明觉的散布和聚集， 以自然本性来确定。 从声音响亮的真言嬉戏中， 任运成就，自生功用果实成熟。 通过无勤作的念诵， 获得无勤作自生智慧。 不共真言的计数方式， 对于上师生起强烈的， 虔诚的渴望， 祈请，发出哀号呼喊。 本尊的禅定坚定， 清晰清净地念诵心咒。 空行生起愤怒，发出行为。 发出如千龙轰鸣般的猛烈真言。 这是外在的计数方式， 共同的事业将会迅速成就。 自身与上师无分别地融合， 将言语词句置于无关紧要的位置， 祈请，带着强烈的悲伤流泪， 关闭语门，减少言语， 本尊内在清晰地在身上展现， 与呼吸之风的运行相随， 无声低语地念诵命咒， 身体要点毫不动摇地确定。 空行将显现存在视为嬉戏， 言语
English
There is a deviation in the meaning of mantras. Secret mantras, knowledge mantras, form mantras, and so on. Those mantras that do not belong to any mantra, Should be extracted from the gaps between mantras. Counting from the names without error, Pierce the key points of the mantras without mistake. The meaning and result will be accomplished, without doubt. From the precious dragon sound of the speech lineage of all the gurus, yidams, and dakinis, The chapter on the actual mantras, the sixth. ཨྠི+ྀ།།། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Listen, all the naturally assembled retinues, such as the heroes of mind. Regarding the method of counting mantras during recitation, There are outer, inner, secret, And the very nature of counting. Among them, there are two types: common and specific. In general, the method of counting as in the outer way, Is clear, pure, and melodious, With the lips joined and in sequence, Determine the number of counts with a rosary. The method of counting mantras as in the inner way, Is to recite in a vajra whisper, Without mistaking the meaning, rolling it on the tongue, And determine it with warmth and signs. The method of counting as in the secret way, Is with the coming and going of the naturally arising wind, And diligently applying the given recitation, The three aspects of arising outwardly, entering inwardly, and abiding in the belly, Continuously in the form of a wheel, Rotating without interruption, Thereby determining one's own key point. The method of counting mantras as it is, Is the recitation of the unborn vajra, From the scattering and gathering of naturally arising awareness, Determine it with natural disposition. From the play of sounding mantras, Spontaneously accomplish, the fruit of self-existing ability ripens. Through recitation free from effort, Attain effortless, self-existing wisdom. The specific method of counting mantras, Is to generate intense, Devotion to the guru, Pray, cry out in lamentation. Steadfast in the samadhi of the yidam deity, Clearly and purely recite the heart mantra. Dakinis generate wrath and emanate conduct. Utter fierce mantras like the roar of a thousand dragons. This is the outer method of counting, Common activities will be quickly accomplished. Mingle oneself with the guru without separation, Relegate spoken words to unimportance, Pray, shedding tears with intense sorrow, Close the door of speech and reduce words, The inner clarity of the yidam is displayed on the body, In accordance with the movement of the breath, Recite the life mantra silently, Determine the key points of the body without wavering. Dakinis view phenomenal existence as play, Speech
Tibetan
རྗོད་ཐམས་ཅད་སྔགས་སུ་ཤེས།། ཕྲིན་ལས་འཕྲོ་འདུའི་དམིགས་པ་བསྒྱུར།། གང་ཤར་རང་ལུགས་གཤིས་ལ་དབབ།། དེ་ནི་ནང་གི་བགྲང་ཚུལ་ཏེ།། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལས་མི འགྱང།། འཁྲུལ་ཕྱིར་ཡུལ་གྱི་སྤྲོས་པ་བཅད།། རང་སེམས་ཆོས་སྐུ་བླ་མར་བལྟ།། འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་རླུང་ལ་བསླབ།། ཐ་མལ་ངག་གི་སྒྲ་བརྗོད་སྤོང།། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷར་ཤེས་པས།། བརྗོད་པ སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་གྲོལ།། ཨཱ+ོཾ་སོགས་ཡིག་འབྲུ་ཡིད་ལ་བཀྲམ།། དུས་ཀྱི་ས་མཚམས་བཅད་དུ་མེད།། བདག་ལུས་འབྱུང་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི།། ཡེ་བྱུང་མཁའ་འགྲོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཉིད།། ཀུན་འབྱུང་ཀློང་ནས་རང་སྒྲ སྔགས།། ངག་ཡིད་འཁྲུལ་པ་གཏན་ནས་ཟད།། དེ་ནི་གསང་བའི་བགྲང་ཚུལ་ཏེ།། དེ་དག་གང་གི་བརྩོན་པ་ཡི།། སྐྱེས་བུ་ཐ་མལ་ལས་སད་ནས།། འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་མྱུར་དུ་རེག། གཡོ་བ་མེད་པའི་ངང་ཉིད ནས།། འཁྲུལ་པ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་གསལ།། ཡེངས་པ་མེད་པའི་བཟླས་སྔགས་བསྒྲུབ།། གཏང་གཞག་མེད་པར་ནུས་པ་སྨིན།། ལུས་ཉིད་ལྷ་ལ་ངག་ཉིད་སྔགས།། ཡིད་ཆོས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་གྲོལ།། བླ་མ ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། སྔགས་ཀྱི་བགྲང་ཚུལ་བླ་ན་མེད།། འབྲས་བུ་ཡེ་གྲུབ་གདེང་ཆེན་རྙེད།། བགྲང་ཚུལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་དང།། དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་བགྲང་ཚུལ་ལས།། གཡོ་མེད་དོན་ཆེན འགྲུབ་པར་འགྱུར།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྒྱུད་རིན་ཆེན་འབྲུག་སྒྲ་ལས། སྔགས་ཀྱི་བགྲང་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། ཡང་སྤྲུལ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཚོགས ཀུན།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྔགས་བསྙེན་པའི་ཚད།། བསྟན་ཕྱིར་མ་ཡེངས་གུས་པར་ཉོན།། གཙོ་འཁོར་དང་ནི་སྤྲུལ་པ་དང།། ཡང་སྤྲུལ་རྣམས་ཀྱི་བསྙེན་ཚད་ལ།། གྲངས་ཀྱི་ཚད་དང་དུས་ཀྱི་ཚད།། རྟགས་ཀྱི་ཚད་དང་རྣམ པ་གསུམ།། གྲངས་ཚད་གང་ཡིན་གཙོ་བོ་ཡི།། སྙིང་པོ་དག་ལ་འབྲུ་འབུམ་སྟེ།། མིང་དོན་སྔགས་ལས་དེ་བཞིན་ལས།། ས་བོན་སྲོག་སྔགས་དེ་བཅུ་འགྱུར།། འཁོར་གྱི་བསྙེན་པ་འབྲུ་ཁྲི་སྟེ།། ལས་ཀྱི་སྔགས་ལ་དེ ལས་འགྱུར།། གཉིས་དང་གསུམ་སོགས་ལས་དང་བསྟུན།། རང་གནད་འཁོར་གྱི་སྲོག་སྔགས་ལའང། ཁྲི་ལ་ལྔ་འགྱུར་བཟླས་པས་འགྲུབ།། འོན་ཀྱང་སྔགས་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི།། དགྲ་གྲོགས་ཁམས་དང་བསྟུན་པ ཡི།། གྲོགས་ཕྲད་འབྲིང་ལ་ནང་ཕྲད་རབ།། དགྲ་དང་ཕྲད་ན་ཐ་མ་སྟེ།། དེ་ཡིས་འགྱུར་ཚུལ་མཁས་པས་དཔྱད།། རབ་ལ་རྐྱང་པ་འབྲིང་ཁུག་པ།། ཐ་མ་དག་ནི་སྤང་བའམ།། ཡང་ན་འདུན་པ་བསྒྱུར་བས འགྲུབ།
Chinese
知晓一切言语皆为咒， 转变事业收放之观想， 任运显现安住自性中， 此乃内之计数法。 不离胜义与共义， 为离错乱断绝外境相， 自心视作法身上师想， 修习生起融入及三处风。 舍弃庸常语之声言， 知晓五蕴界处皆为天， 所言之语自解脱为咒音。 ཨཱཿ（藏文） ॐ（梵文天城体） om（梵文罗马拟音） 嗡（汉语字面意思）等字散布于心中， 无有时间界限之分割。 自身乃是五大之城市， 本具空行之神变。 从普生界中自发咒音， 语意错乱彻底灭尽。 此乃秘密之计数法， 彼等精勤为何事， 平凡之人从迷梦醒， 迅速获得殊胜果。 从无动摇之自性中， 显现无错乱之禅定， 修持无散乱之念诵咒， 无取舍而成办力量。 身即是天语即咒， 意法无迁变而解脱， 上师本尊空行母， 咒之计数无有上。 获得本成之大把握， 计数法之外内密三， 彼即咒之计数法中， 无动摇成办大义。 一切上师本尊空行母之语传承珍宝龙音中，开示咒之计数法品第七。 ཨྠི+ྀ།།།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 又为化身心识之眷属众， 为示智慧本尊咒之修持量， 为示故不散乱恭敬听。 主眷与及化身和， 再化身等之修持量上， 有数量之量与时间量， 征兆之量及三种类。 何为数量之量主尊之， 心咒等有一百万字数， 名义咒语亦如是， 种子命咒彼十倍数。 眷属之修持十万字数， 事业咒语彼之上递增， 二三等者随事业而定， 自要眷属之命咒上亦， 于十万上五倍念诵成。 然则咒语与瑜伽士之， 怨敌亲友界性随顺应， 亲友相遇中等内遇胜， 与敌相遇即下等， 以彼递增之法智者详审。 殊胜者单独中等弯曲， 下等诸者即舍弃， 或者转变意乐而成办。
English
Knowing all speech as mantra, Transforming the focus of activity's emanation and absorption, Whatever arises, bring it down to its own nature, This is the inner way of counting. Without difference from the supreme and the common, To dispel delusion, cut off the elaboration of objects, View your own mind as the Dharmakaya Lama, Train in the winds of arising, entering, and the three places. Abandon the sound of ordinary speech, Knowing the aggregates, elements, and sense bases as deities, Speech itself is liberated as the natural sound of mantra. Spread syllables like ཨཱཿ（Tibetan） ॐ（Sanskrit Devanagari） om（Sanskrit Romanization） Om（Literal Chinese meaning） in your mind, There is no division of temporal boundaries. One's own body, the city of the elements, Is the magic of the primordial Dakinis. Mantra is the self-sound from the space of all origins, The delusion of speech and mind is completely exhausted. This is the secret way of counting, By whose effort, An ordinary person awakens from delusion, And quickly attains the supreme fruit. From the state of unwavering nature, Clarity arises in undeluded Samadhi, Practice recitation of mantra without distraction, Power ripens without acceptance or rejection. The body itself is deity, speech itself is mantra, The mind is liberated without change or transformation of phenomena. The mantra counting of the Lama, Yidam, and Dakini Is unsurpassed. One finds the great confidence of primordial accomplishment. The counting methods of outer, inner, and secret, And from that very mantra counting, Great meaning is accomplished without wavering. From the precious dragon sound, the speech lineage of all Lamas, Yidams, and Dakinis, the seventh chapter, which teaches the method of counting mantras. ཨྠི+ྀ།།།（Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning） Furthermore, the entire assembly of emanation beings, In order to show the measure of approaching the wisdom deity mantra, Listen respectfully without distraction. For the principal, retinue, and emanations, And the re-emanations' approaching measure, There are three types of measure: numerical, temporal, And indicative. Whatever the numerical measure is, for the principal's Essence mantras, there are a hundred thousand syllables. Likewise, from the name and meaning mantra, The seed and life mantras are ten times that. The retinue's approach is a hundred thousand syllables, For the activity mantra, it increases from that. Two, three, etc., depend on the activity. For the self-essence, also for the retinue's life mantra, Accomplishment is achieved by reciting five times a hundred thousand. However, the mantra and yogi's Enemies, friends, and elements should be followed. Meeting friends is medium, inner meeting is excellent, Meeting enemies is inferior, Wise ones should examine the way of increasing by that. Excellent is single, medium is bent, Inferior ones should be abandoned, Or accomplishment is achieved by transforming intention.