Tibetan
མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་རོལ་པ།། ཀུན་རྫོབ་ཙམ་དུ་སྣ་ཚོགས་སྣང།། དོན་དམ་རྣམ་ངེས་ཡོངས་ལ་འདྲེས།། ཞི་བར་མཛད དང་རྒྱས་པར་མཛད།། དེ་བཞིན་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་མཛད།། སྣ་ཚོགས་ལས་རྣམས་དབང་བསྒྱུར་མཛད།། གང་ཡང་དངོས་དང་དངོས་མིན་གྱི།། འཁོར་དང་སྤྲུལ་པས་གཞན་དོན་མཛད།། མོས་པ རྣམས་ལ་མོས་སྣང་མཛད།། མ་མོས་པ་ལའང་དེ་དག་གི། འདུལ་ཐབས་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མ་ཡིས།། ཞི་དང་དྲག་དང་ཕྱེད་མ་དང།། བརྩེ་བའི་ཉམས་ཀྱིས་དཔའ་བརྟུལ་སྟོན།། སྣང་མཛད་རོལ་པ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། གཅིག ལས་དུ་མར་འགྱེད་པ་དང།། དེ་ལས་དེ་བཞིན་རིམ་གྱིས་སྤྲོས།། མང་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས་ནི།། ཅི་བཞིན་འགྲོ་དོན་ཐབས་ཀྱིས་བརྩོན།། ས་འོག་ས་བླ་ས་སྟེང་དང།། དེ་དང་དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས།། རྣམ་པར གཡོ་ཞིང་ལས་ལ་སྦྱར།། འཁྲུགས་མར་སྣ་ཚོགས་རོལ་པར་སྟོན།། དཔའ་དང་རོལ་པ་ཉམས་ཀྱིས་ཀྱང།། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡང།། མཉམ་རོལ་སྤྲུལ་པ་ཡང་དང་ཡང།། རྣམ་འགྱུར་མཛད་པའི་ཕྲིན ལས་ཀྱིས།། ལུས་ལ་སྐུ་དང་ངག་ལ་གསུང།། དེ་བཞིན་སེམས་ལ་ཐུགས་ཀྱིའོ།། རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བས།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནི།། བསྐལ་པ་གྲངས་འདས་གདུལ་བྱ་ལ།། རྫས་རྣམས་དུ་མས འདུལ་ཐབས་སྟོན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི།། རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས་པ་ཡི།། རྣམ་འགྱུར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང།། བརྡ་དང་བཅས་པའི་ཕྲིན་ལས་རྣམས།། ཆར་གྱི་རྒྱུན་བཞིན་འབབ་པར བྱེད།། དམིགས་པ་དང་བཅས་དམིགས་པ་བྲལ།། ཕྱག་རྒྱ་དུ་མར་ཡང་ཡང་སྤྲོས།། ཀུན་ལ་ཆ་ཡིས་སྙོམས་པར་འགྱུར།། མདོར་ན་གང་ཡང་སྐུ་དང་བཅས།། དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་ལས་ཀྱི་ནི།། འཇུག་དང་འཕོ་བའི རྣམ་འགྱུར་ལས།། སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་འབྱུང།། བཀྲེས་པ་ལ་སོགས་གདུང་བ་སེལ།། དུཿཁའི་གནས་ལས་དེ་བཟློག་ཅིང།། མཐར་ཕྱིན་གྲོང་མཆོག་བགྲོད་པའོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས།ཡེ་ཤེས་ལྷའི་རྣམ་འགྱུར་མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། གཟུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི།། མ་ངེས་སེམས་དཔའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། ཡེ་ཤེས་རོལ་ པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི།། ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་གྱི་ཕྱག་མཚན་དང།། དེ་དག་ཚུལ་གྱི་རྣམ་འགྱུར་ནི།། གདུལ་བྱའི་རེ་འདོད་བསྐང་དོན་དུ།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པ།། བརྡ་དང་རྟགས་ཀྱིས་ཀུན་སྤྱོད་དེ།། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ རིན་པོ་ཆེ།། པ
Chinese
所作之事业，内外秘密不可思议，法界与智慧之幻化，仅于世俗显现种种相，于胜义彻底融入一切。行寂静之事，行增益之事，如是行怀爱、降伏之事业，种种事业皆能自在掌控。无论有实或无实之眷属与化身，皆为利他而行事，于具信者显现信心之相，于不信者亦以彼等之调伏方便，种种神变，寂静与猛烈及半寂静，以慈爱之姿态示现勇猛。显现之嬉戏乃智慧身，从一化为多，又从多次第开展，众多合为一，如是尽力以方便成办利益。地下、地上、空中，以及彼等之外的其他处所，皆令摇动并施作业用，于纷乱中示现种种嬉戏。以勇猛与嬉戏之姿态，身语意三者，共同嬉戏之化身，再三地，以变化之事业，身乃身像，语乃语，如是心乃意之，以庄严之轮极度旋转，以内外秘密之方式，于无数劫之所化众生，以众多事物示现调伏之方便。方便与智慧二者之根本与支分，无量之变化，亦以具表诠之事业，如雨水般降下。具对境与离对境，于众多手印中再三开展，于一切以分寸而平等。总而言之，凡是具有身者，坛城次第之事业，进入与转变之变化中，产生种种事业之仪轨。消除饥饿等痛苦，从 दुཿཁ（藏文，梵文天城体，duḥkha，痛苦）之境地中遣除，趋往究竟之殊胜城市。上师、本尊、空行一切之身，从清净水晶山中，示现智慧天之变化事业之品第六。ཨྠི+ྀ།།།（藏文，梵文天城体，，，）形象金刚等不定之菩萨眷属谛听，智慧嬉戏之诸天之受用、庄严之手印，以及彼等姿态之变化，为满足所化众生之希愿，具有种种形象，以表诠与象征而行事，轮、金刚、珍宝、
English
The activity performed is inconceivable in its outer, inner, and secret aspects. It is the manifestation of the expanse and wisdom, appearing in various forms merely in conventional terms. In ultimate truth, it is thoroughly mingled with all certainty. It performs peaceful deeds, performs enriching deeds, and likewise performs activities of subjugation and power. It freely controls all kinds of activities. Whatever retinue and emanations, whether real or unreal, it acts for the benefit of others. To those with faith, it manifests the appearance of faith, and even to those without faith, it uses various miraculous means of taming them, with peaceful, wrathful, and semi-peaceful methods, displaying bravery with a loving demeanor. The playful manifestation is the wisdom body, transforming from one into many, and from that, gradually expanding in sequence. Gathering many into one, it diligently strives to accomplish benefit as appropriate through skillful means. Below the earth, above the earth, on the earth, and in places other than those, it causes movement and applies to activities, displaying various plays in the midst of confusion. With the demeanor of bravery and playfulness, through body, speech, and mind, the emanations of co-play, again and again, through the activities of transformation, the body is the form, the speech is the voice, and likewise, the mind is the intention. By thoroughly turning the wheel of ornaments, in the manner of outer, inner, and secret, to sentient beings to be tamed in countless eons, it shows the means of taming with many substances. The root and branches of both skillful means and wisdom, immeasurable transformations, also with symbolic activities, cause them to fall like a stream of rain. With and without focus, it repeatedly expands into many mudras, becoming equal in measure to all. In short, whatever is with body, the activities of the mandala sequence, from the transformations of entering and transferring, arise various ritual procedures of activities. It eliminates suffering such as hunger, reverses it from the state of दुཿཁ (藏文，梵文天城体，duḥkha，suffering), and proceeds to the ultimate supreme city. The sixth chapter, showing the activity of the transformation of the wisdom deity from the body lineage of all gurus, yidams, and dakinis, from the crystal mountain. ཨྠི+ྀ།།། (藏文，梵文天城体，，，) Listen, all the uncertain bodhisattva retinues, such as the form vajra. The enjoyments, ornaments, hand implements of the deities of wisdom play, and the transformations of their manners, in order to fulfill the wishes of those to be tamed, possessing various forms, act with symbols and signs, wheel, vajra, jewel,
Tibetan
དྨ་རྒྱ་གྲམ་རྣམ་པ་ལྔ།། བདེ་གཤེགས་མཚན་ཉིད་འཛིན་པའོ།། གྲི་གུག་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་དང།། མདའ་གཞུ་ཟངས་གྲི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག། མདུང་ཐུང་སྤུ་གྲི་རེག་ཆོད་དང།། ཆུ་གྲི་དང་ནི་མཚོན་ཆ་ཡིས།། ཉོན མོངས་ལ་སོགས་རྣམ་རྟོག་འཇོམས།། ཕུར་པ་ཐོ་བ་གཏུན་ཤིང་དང།། ཐོད་དབྱུག་ཚོན་གྱི་གྲུ་གུ་དང།། གནམ་ལྕགས་ཐོ་ལུམ་དུག་གི་གྲི།། མ་རུངས་བདུད་དང་རུ་ཏྲ་འདུལ།། རྒྱུ་མ་སྤྲུལ་དང་རྡོ་རྗེ་ཡི།། ཞགས་པས དུག་གསུམ་འཆིང་བར་བྱེད།། བུམ་པ་ལྷུང་བཟེད་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ།། པད་ཕོར་རིན་ཆེན་གཞོང་པ་དང།། པདྨ་རཱ་གའི་གྭའུ་དང།། བྷནྡྷ་སྐམ་རློན་སྣོད་ཆེན་པོ།། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བཅུད་ཆར འབེབས།། ཕྱག་མཚན་ཞིང་དབྱུག་ཐོང་གཤོལ་དང།། བ་དན་ཞིང་གི་རྒྱལ་མཚན་དང།། རྔ་ཡབ་བེ་ཅོན་ཁྲམ་ཤིང་སྟེ།། དཔའ་རྟགས་ཉོན་མོངས་གཡུལ་རྒྱལ་རྟགས།། རྔ་དང་གྷཎྜེ་ཅང་ཏེའུ་དང།། ཐོད་རྔས་ཆོས གསུང་སྒྲ་སྒྲོགས་བྱེད།། པོ་ཏི་ཨུཏྤལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང།། སྨན་གྱི་སྡོང་པོ་རིན་ཆེན་ཕྲེང།། མེ་ལོང་ཡིད་བཞིན་རེ་འདོད་བསྐང།། ཉི་ཟླ་རི་རབ་མེ་དཔུང་འབར།། ཆོས་འབྱུང་རླུང་དང་མེ་ཐབས་ཀྱིས།། སྲིད་གསུམ གདར་ཤ་གཅོད་པར་བྱེད།། སྡིགས་པ་མི་རོ་ཁྲག་གི་ཕུར་པ་ཕོར།། ལྕགས་སྤྱང་རུས་སྦལ་ཐོག་སེར་ཙིཏྟ་དང།། ལྕགས་ཀྱི་པར་བུ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་སྟེ།། དྲེགས་པ་ལས་འཁོལ་མ་རུངས་འཇོམས་པའི་རྟགས།། མེ ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི།། ཞལ་ཟས་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི།། དགྱེས་པ་བསྐང་ཞིང་མཆོད་རྫས་རྟགས།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ།། འགུགས་དང་འཆིང་དང་སྡོམ་པ་དང།། མ་རུངས་པ་རྣམས མྱོས་པར་བྱེད།། དེ་ལས་གཞན་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི།། མཛེས་བྱེད་ཕྱག་མཚན་དུ་མར་བཅས།། རང་སྣང་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན།། ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གསང་མཛོད་འཛིན།། རྣམ རོལ་ཆོ་འཕྲུལ་དཔག་མེད་པས།། སྐྱོ་དང་དུབ་མེད་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད།། གང་དང་གང་ལ་སྤེལ་བྱེད་ཅིང།། སྒྲིབ་མེད་ཡང་དག་ཀུན་ལ་སྦྱོར།། བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་མཛད།། ཨེ་མ་འདི་དག་རྨད་དུ བྱུང།། དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་བཀྲ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་འཛིན་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་གུས་པར་ཉོན།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དཔའ་བོ་ཡབ་ཀྱི་རྣམ་རོལ་ནི།།
Chinese
莲花十字五种相，善逝特征执持者。弯刀宝剑敌斧等，箭弓铜刀卡章嘎，短矛剃刀截断器，水刀以及诸兵器，烦恼等诸分别念摧。橛、锤、杵木以及，颅杖彩绘小钩等，天铁镢子毒刃剑，调伏难驯魔和鲁扎。肠子蛇和金刚之，索套系缚三毒缚。宝瓶钵盂宝藏匣，莲花碗和珍宝盘，红莲花之嘎乌盒，班杂干湿大容器，二种悉地精华雨。手杖田杖锄头犁，旗幡田地之胜幢，扇子手杖木制板，勇士相烦恼战胜利相。鼓和铃铛钹子等，颅鼓宣说佛法之声音。经书乌巴拉珍宝串，药树珍宝之串珠，镜子如意满希望。日月须弥山火堆燃，法生风和火灶之，三有如割肉般断。忿怒相人尸血之橛碗，铁狼乌龟冰雹吉达等，铁制骰子猫鼬之囊袋，降伏骄慢不驯之相。花朵熏香灯烛香，食物乐音诸天之，悦意圆满供品之相。铁钩索套铁链铃，勾招束缚和禁制，令诸难驯者 沉醉。除此之外享用之，美化手印多种具。自显清净法之云，殊胜心意智慧之印，执持诸佛之秘密藏。种种嬉戏幻化无量故，无有疲厌恒时享用。于何何者增益且，无碍真实皆能合。以苦行行利益众生事。噫玛此等甚稀奇，圆满密意坛城庄严。上师本尊空行母，一切之身续琉璃山，由智慧天之手印，开示分别执持之品第七。愿吉祥！化身眷属恭敬听，于智慧天之坛城中，勇父之化现乃是。
English
The five aspects of the lotus cross, Holders of the characteristics of the Sugatas. Hooked knife, sword, enemy axe, Arrow, bow, copper knife, khatvanga, Short spear, razor, cleaver, Water knife and weapons, Destroy afflictions and all thoughts. Phurba, hammer, pestle, Skull staff, painted hook, Sky iron pickaxe, poison knife, Subduing the untamed demons and Rudra. Intestines, snake, and vajra, With the lasso, binding the three poisons. Vase, alms bowl, treasure box, Lotus bowl and precious plate, Red lotus gau box, Bhanda, large container for dry and wet, Pouring down the essence rain of the two siddhis. Hand emblems, field staff, hoe, plow, Banner, victory banner of the field, Fan, staff, wooden board, Signs of bravery, signs of victory over the battle of afflictions. Drum and bell, cymbals, etc., Skull drum proclaims the sound of Dharma. Book, utpala, precious garland, Medicine tree, precious rosary, Mirror, wish-fulfilling, fulfilling desires. Sun, moon, Mount Meru, blazing fire, Dharma origin, wind, and fire hearth, Cutting the three realms like cutting meat. Threatening gesture, corpse, phurba bowl of blood, Iron wolf, turtle, hail, citta, Iron dice, mongoose's scrotum, Signs of subduing pride, the untamed. Flowers, incense, butter lamp, fragrance, Food, music, of the gods, Pleasing, fulfilling, signs of offerings. Iron hook, lasso, iron chain, bell, Attracting, binding, and restraining, Intoxicating the untamed ones. Other than that, enjoyment, Adorning hand emblems with many. Self-appearing pure Dharma cloud, Supreme mind, seal of wisdom, Holding the secret treasury of the victorious ones. With countless plays and miracles, Always enjoying without weariness or fatigue. Increasing whatever and whatever, Unobstructed, truly uniting all. Accomplishing the benefit of beings through ascetic conduct. Ema, these are wonderful, Complete intention, mandala adorned. Guru, yidam, dakini, All body lineage crystal mountain, From the hand emblems of the wisdom deities, The seventh chapter, showing the way to distinguish and hold them. May it be auspicious! Emanated retinue, listen respectfully, In the mandala of the wisdom deities, The emanation of the heroic father is.