Tibetan
་གང།། རིང་པོར་མི་ཐོགས་འབྲས་བུ་འབྱུང།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ གྱི་རི་བོ་ལས།ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་བསྒྲུབ་དགོས་པ་ནི།། ལུས་སེམས་དྲི་མར་ བཅས་པ་རྣམས།། དྲི་མེད་རྣམ་པར་དག་བྱས་ནས།། སྣང་སྲིད་རོ་མཉམ་ངང་ཉིད་དུ།། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དག་པ་ཡི།། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས།། ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྲོལ་བ་དང།། རང་རང་རྒྱ་མཚོའི གནས་ལས་སྒྲོལ།། དུཿཁ་རྣམས་ལས་རྣམ་པར་ཐར།། མཆོག་དོན་འབྲས་བུ་བརྙེས་བྱས་ནས།། སྐུ་གསུམ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་ངེས།། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་ལའང།། ཞི་བས་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང།། དེ་བཞིན རྒྱས་པས་རྒྱས་པར་བྱེད།། དབང་གི་དབང་ཡུལ་དབང་དུ་སྟེ།། དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་རྣམས་གསོད་འགྱུར།། དེ་ལས་གཞན་ཡང་ལས་རྣམས་ཀུན།། འབྲས་བུ་མི་ཟད་ཤུགས་ལས་འབྱུང།། དེ་ལས་འོག་ཏུ་རྣམ པར་རྒྱལ།། ས་འོག་སྤྱོད་དང་དེ་བཞིན་དུ།། འོག་ནས་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་སྤྱོད།། མཁའ་སྤྱོད་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ།། རང་ལ་གཞན་དང་གཞན་ལ་རང།། གཉིས་ཀ་ལྷན་ཅིག་ཉིད་འགྲུབ་བྱེད།། རིགས་དང་རིག་པ འཛིན་པ་དང།། གནས་དང་གནས་བཟང་ལ་སོགས་ཏེ།། སྐད་ཅིག་མ་བགྲོད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཅི་འདོད་ས་ལ་ཆིག་ཆོད་དུ།། ངེས་པའི་གདེང་དང་བཅས་པས་བགྲོད།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་གི།། ཉིང་ལག་ལས ཕྲན་བཅས་པ་ཡང།། བསམ་འཕེལ་ཡང་དག་དོན་ལ་རེག། ཕ་རོལ་དམན་པར་གྱུར་རྣམས་ཀྱང།། སྐད་ཅིག་ཏུ་ནི་བདག་ཉིད་དང།། ལྷན་ཅིག་འབྲས་བུ་བརྙེས་པ་ཡིན།། ཡང་དག་བསམ་དོན་གང་ཡིན རྣམས།། འདི་ཡིས་སྦྱོར་རོ་འདུས་པའི་འཁོར།། རྣམ་རོལ་ཡིད་གཉིས་བྲལ་བ་ཡི།། ངེས་པ་ཅན་དུའང་འདི་འགྱུར་རོ།། ཡ་ངའི་གནས་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས།། གནས་སྐབས་ཐུན་མོང་ལ་བརྟེན་ནས།། མཐར་ཐུག མཆོག་ལ་ཡང་དག་རེག།ཤུགས་ཀྱིས་ཡང་དག་གང་ཡིན་ཡང།། ཐོགས་པ་མེད་པར་ཟང་ཐལ་ལོ།། སྒྲོ་དང་སྐུར་པ་དང་བྲལ་ཞིང།། ངོ་མཚར་བསྟོད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར།། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་འབར་བ་ཡི།། སྐུ་ ཡི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། གཡེལ་བ་མེད་པར་མྱུར་དུ་མྱོང།། དེ་བཞིན་གསུང་དང་ཐུགས་མཆོག་གི། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་འདིར་རྩོལ་བྱེད།། ཨེ་མ་འདི་ནི་བསམ་མཐའ་ཡས།། ལེགས་པ་སྤེལ་ནས་ཉེས་པར སྣུབ།། བླ་མེད་ལ་སོགས་དོན་འབྲས་རྣམས།། རང་བབས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད
Chinese
། দীর্ঘকাল অতিবাহিত না হতেই ফল উৎপন্ন হবে। 上师本尊空行母一切的身体传承，从水晶山中，如何修持智慧本尊之理的章节，第十四品完毕。ཨྠི+ྀ།།། 自生化身的眷属们谛听！ 必须修持智慧本尊的原因是： 身心具有垢染的众生， 清净无垢之后， 在显有等味的自性中， 大乐智慧清净的， 显现世间的坛城等， 解脱成一个聚类， 从各自的海洋处解脱。 从痛苦中完全解脱。 获得殊胜意义的果实之后， 真实确定为三身。 对于共同成就的各种， 以寂静来寂静， 同样，以增上来增上。 以威力的威力境来掌握， 以猛烈来杀害怨敌魔障。 除此之外的其他事业， 也会从不尽的果实中自然产生。 从此之后完全胜利， 如同地下的行为一样， 从下往上完全行动。 空行不被鬼魅吞噬而成就。 自己对于他人，他人对于自己， 二者同时都能成就。 种姓和明智的持有者， 处所和吉祥处等等， 不需片刻就能自然成就。 在任何想去的地方都能断然， 以确定的把握而前往。 根本和枝叶的， 支分和细微部分， 都能真实触及如意宝珠的意义。 那些变成低劣的他人， 也能在瞬间与自己， 一起获得果实。 真实所想的任何意义， 以此结合的聚集之轮， 从戏论和二心中解脱， 也会变成具有确定性。 将可怕之处抛在身后， 依靠暂时的共同之处， 最终，真实触及殊胜之处。 无论以何种力量真实存在， 都能毫无阻碍地通达。 远离增益和诽谤， 变成惊叹赞美的处所。 具有光辉的相好， 一切身体的功德， 都能毫不散乱地迅速体验。 同样，语和意殊胜的， 一切功德都在此努力。 唉玛，这真是不可思议， 增长善妙而消除罪恶。 无上等等意义的果实， 都能自然而然地成就。 上师本尊空行母一切
English
May there be auspiciousness! Before long, the fruit will arise. From the crystal mountain, the lineage of all the gurus, yidams, and dakinis, this is the fourteenth chapter, which teaches how to accomplish the wisdom deity. Listen, all you emanated beings! The reason why the wisdom deity must be accomplished is that all beings whose bodies and minds are stained must be purified of all stains, and in the state of equality of appearance and existence, the mandala of great bliss and pure wisdom, all that appears and exists, will be liberated into a single mass, and liberated from their respective ocean-like states. They will be completely liberated from all suffering. Having attained the supreme fruit, they will be truly certain of the three kayas. Also, for the various common siddhis, peace will be achieved through peace, and likewise, increase will be achieved through increase. The realm of power will be brought under control by power, and the enemies and obstacles will be slain by wrath. Other than that, all actions will arise effortlessly from inexhaustible fruits. From that, one will be completely victorious below, and likewise, one will act from below to above. One will accomplish sky-faring without being devoured by demons. Oneself for others and others for oneself, both will be accomplished simultaneously. Lineage and knowledge holders, places and auspicious places, etc., will be spontaneously accomplished without a moment's delay. One will go with certainty and confidence to any place one desires. The essence of the root and branches, and all the minor parts, will touch the true meaning of the wish-fulfilling jewel. Even those who have become inferior to others will instantly attain the fruit together with oneself. Whatever true meaning is desired, this union of the assembly will be free from delusion and doubt, and will become certain. Turn your back on fearful places, and relying on temporary commonalities, you will truly touch the ultimate supreme. Whatever is truly there by force, it will be unobstructed and transparent. Free from exaggeration and slander, it will become a place of wondrous praise. All the qualities of the body, blazing with marks and signs, will be quickly experienced without distraction. Likewise, all the qualities of speech and supreme mind will be strived for here. Ema, this is beyond comprehension! Increasing goodness and destroying evil, the fruits of meaning such as the unsurpassed will be spontaneously accomplished. All the gurus, yidams, and dakinis.
Tibetan
་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་དགོས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ བཅོ་ལྔ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། ཡང་འདུས་སེམས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། ལྷ་བསྒྲུབ་ཡོན་ཏན་འབྲས་བུ་ནི།། གང་གིས་བརྩོན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ།། ལུས་ཉིད་ལྷ་རུ་གྱུར་ནས་ཀྱང།། ཐ་མལ་ལ་སོགས་མངོན་ཞེན བྲལ།། གཟུགས་སྐུ་རྣམ་པ་གཉིས་གྱུར་པའི།། གཞན་དོན་མ་བརྩོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ངག་ཀྱང་ཡང་དག་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ།། འཁྲུལ་པའི་གཏམ་ཟུངས་ཟད་ནས་ཀྱང།། བླ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས ཤིང།། མི་སྙན་བྲལ་ནས་ཀུན་ཏུ་ཡང།། སྙན་ཅིང་དོན་མཐུན་ཡང་དག་ལྡན།། དགྲ་ཡི་དབང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས།། འབྲེལ་དང་བཅས་པ་རབ་སྒྲོགས་ཤིང།། ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་གོ་འབྱེད་པའོ།། དམྱལ་དང་ཡི་དྭགས དུད་འགྲོ་དང།། མི་དང་ལྷ་མིན་ལྷར་གྱུར་པའི།། སོ་སོའི་སྐད་དུ་འདི་ངེས་ནས།། ཆོས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བྱེད་པ།། འདི་ཉིད་ལས་ནི་ཡང་དག་འབྱུང།། གནས་སྐབས་མཐར་ཐུག་དོན་འབྲས་བརྙེས།། ཡིད་ཀྱང་དེ བཞིན་འཁྲུལ་སངས་ནས།། མཁྱེན་དང་བརྩེ་བའི་རང་བཞིན་གྱིས།། གཡོ་བ་མེད་པའི་འགྲོ་དོན་སྤྱོད།། གཅིག་ལ་ངེས་གཏད་མི་མངའ་ཞིང།། མཁའ་ལྟར་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པ་ཡིས།། གང་དང་གང་ལ་དེ་དང དེར།། དགོངས་པས་ཡོངས་ཁྱབ་སྨིན་པ་དང།། གྲོལ་བ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་ངེས།། བླ་མ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། ནུས་པའི་སྟོབས་གང་འདིར་འདུས་བྱེད།། མདོར་ན་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ།། སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ འཁོར་ཉིད་གྱུར་པས།། སྐུ་གསུམ་ཞིང་དུ་སྦྱོར་བར་བྱེད།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་པའི།། བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་ཆེན་ཞུགས།། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཡེ་ཤེས་བརྙེས།། དེ་སོགས་ཡོན་ཏན་འབྲས་བུའི རིགས།། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་ཚུལ་དུ་སྟེ།། ཡང་མཐའ་ཉིད་ལས་གཞན་པ་ཡི།། རྩལ་ཆེན་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་བསྒྲུབས་པས གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། ཡང་འདུས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན།། ལྷ་མ་བསྒྲུབས་པའི་ཉེས་པ་ནི།། མཆོག་དོན་ཡེ་ཤེས་ལྟ་ཅི་སྨོས།། གནས་སྐབས ལམ་གྱི་འཆར་ཚུལ་ཡང།། འདི་ཉིད་བྲལ་བར་འགྲུབ་མི་སྲིད།། ཐབས་དང་བྲལ་བའི་འདྲེ་བསྒོམ་ནི།། འདབ་གཤོག་ཆག་པའི་མཁའ་ལྡྀང་བཞིན།། དམིགས་པའི་གནས་སུ་སྐྱོལ་མི་ནུས།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཕུང པོ་ཀུན།། ཕུང་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང།། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས
Chinese
从上师身、本尊、空行母一切的血脉水晶山中，为了要成办智慧本尊而宣说必要的章节，第十五品。ཨྠི+ྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再者，聚集的心之眷属们谛听！ 成就本尊的功德果报是， 任何精进的士夫， 身躯自身变成天神后， 远离庸俗等显现执着， 色身成为两种形象的， 不勤奋利他任运成就。 语也是真实咒语的声音， 错乱的言语耗尽后， 宣说无上佛法的声音， 远离不悦耳而恒时， 悦耳且意义相符真实具足。 降伏怨敌的法之妙音， 连带关系而善加宣说， 恒时真实开悟。 地狱和饿鬼、 畜生和， 人与非天变成天神的， 各自的语言中对此确定后， 以佛法而解脱， 从此本身真实产生。 获得暂时究竟的意义果报， 意也同样从错乱中清醒后， 以智慧和慈悲的自性， 行持无有动摇的利他。 不对一者确定执着， 如虚空般周遍一切， 对于谁和对于谁， 以意而周遍成熟和， 真实确定为解脱。 上师、本尊和空行母的， 能力的力量汇聚于此。 简而言之身语意三者， 成为三身坛城本身， 在三身刹土中结合。 具备三身五种智慧的， 进入唯一行的大道， 获得不退转的智慧。 彼等功德果报之类， 以上中下的方式， 并且从边际之外的， 大能力不会成就的。 从上师、本尊、空行母一切的血脉水晶山中，由于成就智慧本尊而宣说成就的功德和果报的章节，第十六品。ཨྠི+ྀ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 再者，聚集化身的眷属们谛听！ 不成就本尊的过患是， 殊胜意义的智慧更不用说， 暂时道路的显现方式也， 远离此本身不会成就。 远离方便的修鬼是， 如同翅膀断裂的飞鸟般， 不能送往所缘之处。 外内情器蕴 聚， 蕴 自身变成后， 贪欲等
English
From the lineage crystal mountain of all the gurus, yidams, and dakinis, to explain the necessity of accomplishing the wisdom deity, the fifteenth chapter. A thi+i. Furthermore, listen, all you gathered minds! The qualities and fruits of accomplishing the deity are: Whichever diligent person, even after his body itself has become a deity, is free from manifest clinging to ordinariness and so on, whose form body has become two aspects, spontaneously accomplishes the benefit of others without effort. Speech, too, is the sound of authentic mantra, and after the essence of deluded talk has been exhausted, it proclaims the sound of unsurpassable dharma, free from unpleasantness and always possessing pleasantness, meaningfulness, and authenticity. The power of dharma, the melody of subduing enemies, is proclaimed excellently with connection, and it always truly awakens. After ascertaining this in the respective languages of hell beings, pretas, animals, humans, asuras, and deities who have become deities, it liberates through dharma. This itself truly arises from this. One obtains the fruits of temporary and ultimate meaning. The mind, too, is awakened from delusion in the same way, and with the nature of knowledge and compassion, it engages in unwavering benefit for beings. Without fixing on one with certainty, pervading all like the sky, for whomever and for whomever, with intention, it fully ripens and truly ascertains liberation. The power of the abilities of the guru, deity, and dakini gathers here. In short, the three, body, speech, and mind, become the mandala of the three kayas themselves, and thus one unites in the field of the three kayas. One enters the great path of the single journey, possessing the five wisdoms of the three kayas, and attains irreversible wisdom. Those and other kinds of qualities and fruits exist in the manner of superior, middling, and inferior, and also, other than the extreme itself, great abilities will not be accomplished. From the lineage crystal mountain of all the gurus, yidams, and dakinis, due to accomplishing the wisdom deity, the sixteenth chapter explains the qualities and fruits of accomplishment. A thi+i. Furthermore, listen, all you gathered emanations! The faults of not accomplishing the deity are: Not to mention the wisdom of the supreme meaning, even the ways in which the path appears temporarily cannot be accomplished apart from this itself. Meditating on a demon apart from method is like a sky-goer with broken wings; it cannot transport one to the place of focus. All outer and inner containers and contents, after the aggregates themselves have become aggregates, attachment and so on