Tibetan
སྣང་གྲགས།། རྣམ་རོལ་འདུ་བ་ངེས་པར་སེལ།། འབྲས་བུ འབྱིན་ཅིང་རྣམ་རོལ་བ།། དེ་དག་དབྱངས་ཀྱི་གར་མཁན་ནོ།། ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ། མཁའ་ཀློང་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བརྩེ་བའི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣོན་པོ་ཡིས།། སྲིད་པ་གསུམ་པོ་གདར་ཤ་གཅོད།། མཁྱེན་པའི་རལ་གྲི་འབར བ་ཡི།། འོད་ཀྱིས་མ་རུངས་དྲ་བ་གཅོད།། སྲིད་པའི་གཅོད་སྙིང་དྲུངས་ནས་འབྱིན།། འགྱུར་མེད་གཡོ་འགུལ་བྲལ་བའོ།། ཡོངས་ཁྱབ་མཁའ་གསལ་བཅོམ་ལྡན་གྱིས།། མུ་མཐར་ཐུག་པ་སྟོངས་བྱེད་ཅིང།། རི བོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་ཁོད་མཉམ་ཆེན་པོ་ཏིང་འཛིན་གསལ།། སྐུ་གསུམ་ཞིང་རྣམས་ངེས་པར་སྣང།། ཧོཿཧོཿམི་བཟད་རབ་འཁྲུགས་དཔལ་འབར་བ།། བ་སྤུའི་མཚོན་ཆ་རྣམ་པར་གཟེངས།། རལ་པ་མི བཟད་མུན་ལྟར་འཁྲིགས།ཁྲག་གི་རྒྱུན་འཛག་གདངས་པའི་ཞལ།། ཉི་མ་འབུམ་གཟིའི་སྤྱན་རྣམས་ཀྱིས།། བུད་ཤིང་མ་ལུས་བསྲེག་པར་བྱེད།། སོ་དང་སེན་མོ་སྤུ་གྲི་ཡིས།། གཟུགས་ཕུང་ཐམས་ཅད་ཕྱེ་མར་ གཏུབ།། ས་འོག་གནས་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས།། གཟིར་ཞིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་བྱེད་པའི།། རབ་ཏུ་འཁྲུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ལས།། སྤྲུལ་པ་མ་རུངས་རྣམ་པར་འཇོམས།། བསྐྲད ཅིང་བརྡེག་པའི་རྣམ་པ་ཅན།། རིམ་པ་བདུན་ཡང་རབ་ཏུ་གཡོ།། སྟེང་གི་ཕྱོགས་རྣམས་འདར་ཞིང་འཕྲིགས།། བླ་འོག་ཚ་བའི་དབལ་གྱིས་བསྲེག། རྒྱུན་བབས་རྦ་ཀློང་འཁྲུགས་འདྲ་བའི།། ཆོ་འཕྲུལ་རབ་ཏུ་བསྟན ནས་ཀྱང།། མ་ལུས་གཡོ་བར་བྱེད་པའོ།། ནམ་མཁའ་ཁེངས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན།། གཟི་བརྗིད་དཔལ་འབར་འཆང་བར་བྱེད།། ཧ་ཧ་དྲག་ཏུ་རྒོད་པའི་གད་རྒྱངས་ཀྱིས།། གཡོ་བར་བྱེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ ཅན།། འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་འདྲའི་ངར་བྱུང་ནས།། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དབྱངས་ཆེན་སྒྲོགས།། ངན་བྱེད་ཕྲ་མོ་རྣམ་པར་ཉམས།། ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་ཡི།། རྒྱུ་བྱེད་ཡི་དྭགས་མང་སྐྲག་བྱེད།། ངན་སོང་གནས་གསུམ་དྲུངས ནས་འབྱིན།། རྣམ་རོལ་དཔའ་ཤུགས་རྩལ་འཆང་བའི། ཁ་ནས་འོད་འབར་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ།། དྲང་སྲོང་དམོད་པའི་རིགས་སྔགས་ཀྱང།། སྐད་ཅིག་སེ་གོལ་གཏོགས་པས་བཟློག། རིམ་པ་བདུན་གྱི་ཁྲོ་བོ་ཡང།། བསྙིལ བར་བྱེད་པའི་ང་རོ་ཅན།། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་བརྣག་ཅིང་གཟིར་བའི་རྣམ་པ་ཡིས།། འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱང་གཡོ་བར་བྱེད།། དྲན་པ་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ཡི།། ཆོ་འཕྲུལ་དུ་མས་གང་ཁྱབ་པ།། ཉིད་ཀྱི་དཔལ་བེའུའི་དབྱིངས་སུ སྡུད།། འཇོམས་པར་བྱེད་ཅིང་མོས་པར་བྱེད།། རྣམ་པར་རབ་ཏུ་གཟིར་བར་བྱེད།། རྒོལ་བ་ལོག་རྟོག་དྲུང
Chinese
显现声响， 种种戏舞定能遣除。 生出果实种种戏舞者， 彼等是乐音之舞者。 吽 舍 (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍)。 于广阔虚空之坛城中， 以慈爱之利钩， 断截三有之血肉。 以智慧之炽燃宝剑， 断截凶顽之罗网。 从根拔出有之断命心， 乃无变动无摇动者。 遍布虚空清净之薄伽梵， 穷尽边际令空寂， 一切山王彻底摧毁，广大平等大禅定明晰。 三身刹土定然显现。 诃 诃，难忍极怒威光赫奕者， 毛孔之兵器极竖立， 发髻难忍如墨般浓密，血流不止张开之面容。 以百万旭日光芒之眼眸， 焚烧无余薪柴。 以牙齿与指甲毛发之利刃， 将一切身躯剁成粉末。 从地下处所至上方， 折磨且以威力镇伏者， 极度忿怒之智慧， 自炽燃之天铁金刚中， 彻底摧毁凶顽之化身。 具驱逐击打之相， 七重亦极摇动， 上方诸方震动摇曳， 上下以炽热火焰焚烧。 如连绵波涛汹涌般， 充分显示神变后， 亦令无余摇动。 具充满虚空之姿态， 持有威严光辉。 哈哈，以猛烈狂笑之声， 具摇动之神变。 发出如千龙轰鸣之吼声， 黑汝嘎宣扬广大乐音。 微细恶行彻底消散， 地下地上地上方， 作祟之众多饿鬼惊恐。 从恶趣三处拔出， 具足戏舞勇猛威力者， 口中光芒炽盛令海洋干涸。 以仙人诅咒之本咒， 刹那间以钹声遮止。 亦摧毁七重之忿怒尊， 具击溃之吼声。 吽 吽，以压制折磨之相， 亦令圣众摇动。 念头极度散乱之， 以众多神变所遍满， 收摄于自身光辉之界中， 摧毁且令信服， 彻底极度折磨， 反驳邪念之根
English
Manifestation of sound, Surely eliminates the gathering of various plays. Those who produce fruits and various plays, They are the dancers of melody. Hūṃ hrīḥ (藏文，梵文天城体：हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍). In the mandala of the vast expanse of space, With the sharp hook of love, Cut off the flesh of the three realms. With the blazing sword of wisdom, Cut off the net of the wicked. Uproot the heart of existence from its roots, It is immutable and unmoving. The Bhagavan, pervading the clear sky, Makes the ultimate end empty, All the mountain kings are completely destroyed, the great sameness of great equanimity is clear. The three bodies and realms are surely manifest. Ho ho, unbearable, extremely turbulent, blazing with glory, The weapons of the pores are fully erected, The hair is unbearably dark and dense, the face is open with a constant flow of blood. With the eyes of a million suns, Burn all the firewood without exception. With the sharp blades of teeth, nails, and hair, Chop all bodies into powder. From the underground places to the upper direction, Tormenting and subduing with power, The extremely wrathful wisdom, From the blazing iron vajra, Completely destroys the wicked emanations. Having the appearance of expelling and striking, The seven levels also shake violently, The upper directions tremble and flicker, The upper and lower are burned by the heat of the flames. Like the turbulent waves of a continuous flow, After fully displaying the miracles, It also makes everything move. Having a form that fills the sky, Holding the splendor and glory. Ha ha, with the sound of fierce laughter, Having the magic of shaking. From the roar like the thunder of a thousand dragons, Heruka proclaims the great melody of glory. The subtle evil deeds are completely destroyed, Underground, above ground, above the ground, The many ghosts that cause harm are terrified. Uproot from the three places of the lower realms, Having the power of playful bravery, The light from the mouth dries up the ocean. Even the curse mantra of the sages, Is stopped in an instant by the sound of cymbals. Also destroys the wrathful deities of the seven levels, Having the roar of crushing. Hūṃ hūṃ, with the appearance of suppressing and tormenting, Also makes the assembly of the noble ones tremble. With the mind scattering greatly, Filled with many miracles, Gathered into the realm of one's own glory, Destroying and making one believe, Completely and extremely tormenting, The root of opposing wrong thoughts
Tibetan
ས་ནས་འབྱིན།། ཉོན་མོངས་ཐ་རྒོད་གནས་ནས་བཟློག། སྐེམ་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེན་པོ ཡིས།། གནས་ངན་ངེས་པར་འདྲེན་པ་པོ།། ཧཱུཾ་མཛད་སྟོབས་ཆེན་ཨ་ལ་ལ།། ཞི་དང་ཁྲོ་དང་འཛུམ་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་དེ་ཡི་འཁོར།། སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་མཛད་པ་ཡི།། རྣམ་ཐར་མཐའ་ཡས་བརྗོད་ལས འདས།། ཐུགས་ཆེན་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན།། གསུང་འོད་འབར་བ་ཚངས་པའི་སྒྲ།། ལྷུན་པོ་སྐུ་ཆེན་གཟི་བརྗིད་འབར།། ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེར་གསལ།། བཀོད་པ་དུ་མར་ལྡན་པ་སྟེ།། ཨ་ལ་ལ མཆོག་དགྱེས་པར་མཛོད།། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྒྱུད་ཤེལ་གྱི་རི་བོ་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྷའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། ཨྠི+ྀ།།། སེམས་དཔའ་རང་བྱུང་འཁོར་རྣམས ཉོན།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་བསྒྲུབ་ཚུལ་ནི།། རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ།། རྫས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས།། དམིགས་བཅས་ཉིད་དུ་བསྒྲུབ་པ་དང།། གཡེང་བ་མེད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས།། འདུན་པ་བཟུང་སྟེ བསྒྲུབ་པ་དང།། སྙིང་པོ་སྲོག་གི་གནད་ནས་བསྐུལ།། དམ་ཚིག་དབང་གིས་བསྒྲུབ་པ་དང།། དད་ཅིང་གདུང་བའི་ངང་ཤུགས་ཀྱིས།། རང་དབང་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་དང།། གཡེལ་བ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས ཀྱིས།། ཐང་ལྷོད་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་དང།། མཆོད་དང་བསྟོད་པའི་ལས་རིམ་གྱིས།། དགྱེས་པ་བསྐངས་ནས་བསྒྲུབ་པ་སྟེ།། དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་ཚུལ་རྣམ་དྲུག་དང།། དེ་ལས་གཞན་པའི་གྲངས་སྙེད་ཀྱིས།། བསྒྲུབ་ཚུལ རིམ་པ་མང་བསྟན་པའི།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱ།། དང་པོས་མ་དག་འཁྲུལ་ནོར་སྤང།། གཉིས་པས་ཤེས་པ་དྲུང་ནས་འདོན།། གསུམ་པས་གསལ་དག་སྒྲ་ཟུར་འབྱུང།། བཞི་པས་ལོག་རྟོག་ཐེ་ཚོམ་སྤང།། ལྔ པས་ཉིན་མཚན་ཁ་སྦྱར་བསླབ།། དྲུག་པས་བདག་འཛིན་འཁྲི་བ་གཅད།། དང་པོས་ཡོ་བྱད་གཙོ་བོར་སྟོན།། གཉིས་པས་བསྐྱེད་ཆོག་གཙོ་བོར་སྟོན།། གསུམ་པས་རྟགས་ཚད་གཙོ་བོར་སྟོན།། བཞི་པས་ལྷག་བསམ གཙོ་བོར་སྟོན།། ལྔ་པས་མཚམས་གཅོད་གཙོ་བོར་སྟོན།། དྲུག་པས་ལོངས་སྤྱོད་གཙོ་བོར་སྟོན།། དང་པོས་དུས་གནད་གཏན་ལ་དབབ།། གཉིས་པས་ཏིང་འཛིན་གཏན་ལ་དབབ།། གསུམ་པས་གྲངས་ཚད་གཏན ལ་དབབ།། བཞི་པས་ཐག་ཆོད་གཏན་ལ་དབབ།། ལྔ་པས་བསྲུང་མཚམས་གཏན་ལ་དབབ།། དྲུག་པས་ཁྲིད་རིམ་གཏན་ལ་དབབ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ།། རིམ་དང་ཅིག་ཆར་རྣམ་པ་ཡིས།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི བསྒྲུབ་པ་འབད།། ཐོག་མ་བར་དང་མཐར་དགེ་བ།། རང་ཉིད་སྒོ་གསུམ་བག་ཡོད་དང།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ནི་སྒྲུབ་བྱེད
Chinese
從地而出。 從煩惱粗暴之處遣除。 以乾燥之大鐵鉤， 將惡劣之處定能引導者。 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：種子字）作大力之阿啦啦！ 寂靜與忿怒及微笑， 智慧天與彼之眷屬， 化身與再化身所作者， 解脫無邊超越言說。 大悲如虛空之壇城， 語光明熾燃梵天之聲， 妙高身大威光熾燃， 智慧顯現明亮清晰。 具足多種莊嚴， 阿啦啦，至尊令喜悅！ 從上師、本尊、空行母一切之身續水晶山中，智慧天之證悟所說之品第十三。 ཨྠི+ྀ།།། 菩薩自生眷屬諦聽！ 智慧天之修法者， 非為一種而決定， 依於物與壇城， 以具相而修持， 以無散亂之禪定， 執持意樂而修持， 從心要命之要處策勵， 以誓言力而修持， 以信且渴仰之自力， 不由自主而修持， 以無懈怠之精進， 不鬆不緊而修持， 以供養與讚頌之次第， 圓滿喜悅而修持。 如是修持之六種， 及彼之外之無數， 修持次第多宣說， 與智慧天一同行。 初者捨棄不淨之錯謬， 二者從根拔除意識， 三者清淨聲音清晰生， 四者捨棄邪念懷疑， 五者日夜結合而學習， 六者斷除我執執著。 初者主要顯示資具， 二者主要顯示生起次第， 三者主要顯示徵兆定量， 四者主要顯示增上意樂， 五者主要顯示遮止界限， 六者主要顯示受用。 初者決定時間要點， 二者決定禪定， 三者決定數量， 四者決定決斷， 五者決定守護界限， 六者決定引導次第。 如是之方式而修持， 次第與頓時之相， 精勤修持智慧天。 初中末皆善妙， 自己身語意具正念， 智慧天乃成辦者。
English
Arising from the earth. Repelling wild afflictions from their place. With the great drying iron hook, The one who surely leads from the evil place. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Seed Syllable) acting with great power, Alala! Peaceful, wrathful, and smiling, The wisdom deity and its retinue, The one who performs emanations and further emanations, Liberation is limitless, beyond words. Great compassion like the mandala of the sky, The voice blazing with light, the sound of Brahma, The great body of Mount Meru blazing with glory, The wisdom appearance clearly manifest. Possessing manifold arrangements, Alala, may the supreme one be pleased! From the lineage of the body of all the gurus, yidams, and dakinis, the crystal mountain, the thirteenth chapter, which speaks of the realization of the wisdom deity. ཨྠི+ྀ།།། Listen, self-born bodhisattvas and retinue! The method of accomplishing the wisdom deity Is not fixed in one way, But relying on substances and mandalas, Accomplishing with specific aims, With unwavering samadhi, Holding aspiration and accomplishing, Urging from the vital point of the heart essence, Accomplishing by the power of vows, By the force of faith and longing, Accomplishing involuntarily, With unwavering diligence, Accomplishing without slackness, By the order of offerings and praises, Accomplishing by fulfilling delight. Thus, the six methods of accomplishment, And countless others besides, The methods of accomplishment, showing many stages, Acting together with the wisdom deity. First, abandoning impure errors and mistakes, Second, extracting consciousness from the root, Third, clear and pure sound arises distinctly, Fourth, abandoning wrong thoughts and doubts, Fifth, learning to combine day and night, Sixth, cutting off self-grasping and attachment. First, mainly showing the necessary equipment, Second, mainly showing the generation stage, Third, mainly showing the signs and measures, Fourth, mainly showing higher intention, Fifth, mainly showing the boundaries of restriction, Sixth, mainly showing enjoyment. First, establishing the essential timing, Second, establishing samadhi, Third, establishing the quantity, Fourth, establishing certainty, Fifth, establishing the protective boundaries, Sixth, establishing the order of guidance. Accomplishing in such a manner, In stages and simultaneously, Striving to accomplish the wisdom deity. Good in the beginning, middle, and end, Oneself with mindfulness in body, speech, and mind, The wisdom deity is the accomplisher.