Tibetan
་སྦ་བ་གདུགས རྩིབས་བཞིན།། དེ་ཡི་སྙིང་པོ་དངས་མའི་རྩ།། དབུ་མ་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་རྩ།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ལམ་ཆེན་པོ།། ཡར་སྣ་སྤྱི་གཙུག་ཧྂ་ལ་ཟུག། མར་སྣ་གསང་བའི་གནས་སུ་ཟུག། སྤྱི་གཙུག་རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་གཉིས།། རོ འདུས་བཅུ་དྲུག་སྙིང་ཁར་བརྒྱད།། ལྟེ་བར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་དྲངས།། བདེ་སྐྱོང་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འཁོར།། རྩ་རྣམས་དེ་ལས་བསྐྱེད་པ་ཡིས།། དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་རྒྱས་པས་ཏེ།། དེ་དཀྱིལ་སྙིང་ཁར་འདུས་པ ཡིས།། སྙིང་ཞེས་རྣམ་ཤེས་སྲོག་གི་རྟེན།། ཤ་ཡི་དངས་མ་དབུ་མའི་རྩ།། དྲོད་ཀྱི་དངས་མ་ཨ་ཐུང་མེ།། ཐིག་ལེ་དངས་མ་བདེ་ཆེན་ཧྂ།། རླུང་གི་དངས་མ་སྲོག་གི་རླུང།། ཡིད་ཀྱི་དངས་མ་ཀུན་གཞི སེམས།། དངས་མ་ལྔ་འདུས་ར་པ་ན།། སྙིང་པོ་ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་ལྷ།། ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་སྤྱི་མེས་བཞུགས།། དེའི་འོད་ཀྱིས་སྟོང་གསུམ་གང།། དབུ་མ་ལྔ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ།། འབྱུང་བ་བཞིའི་དངས་མ་ལས།། དྷུ་ཏི ཕྱོགས་བཞིར་དུས་མཉམ་དུ།། མདུན་རྩ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ན།། ཡར་ལྟ་ཧཱུྂ་ལ་མར་ལྟ་དུ།། ས་བོན་དབྱིབས་སུ་རྩ་གནས་ཡོད།། ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་དེ་ནས་རྒྱུ།། གཡས་རྩ་ཁ་དོག་སེར་པོ་ན།། ཡར་ལྟ་ཏྲྂ་ལ་མར་ལྟ སྤྲེ།། ཉོན་མོངས་ཅན་ཡིད་དེ་ན་རྒྱུ།། རྒྱབ་རྩ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ན།། ཡར་ལྟ་ཧརི་ལ་མར་ལྟ་ཎྀ?།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་དེ་ནས་རྒྱུ།། གཡོན་རྩ་ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་ན།། ཡར་ལྟ་ཧ་ལ་མར་ལྟ་ཏྲི།། སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་དེ ནས་རྒྱུ།། རྩ་བཞི་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ལ།། དབུས་རྩ་ཁ་དོག་དཀར་གསལ་ནང།། སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནི།། ཨོྂ་དང་མ་ཡི་ས་བོན་གནས།། བག་ལ་ཉལ་གྱི་རྣམ་ཤེས་རྒྱུ།། རྩ་ལྔ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བཞིན།། གནས་པ་རྡོ རྗེའི་ལུས་ཞེས་བྱ།། རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་གནས་ལྔ་ན།། རིག་པ་སེམས་ཀྱི་གནད་ལྔ་ཡོད།། སྙོམས་འཇུག་དུས་སུ་སྤྱི་གཙུག་གནད།། རྨི་ལམ་དུས་སུ་མགྲིན་པ་གནད།། གཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་སྙིང་ཁ་ན།། ཐ་མལ་དུས་སུ་ལྟེ་བ ན།། རྩོལ་བའི་དུས་སུ་གསང་གནས་ན།། རྩ་དེ་རྣམས་ལས་གྱེས་པ་ཡི།། ཕོ་རྩ་ཀ་ལི་དཔའ་བོ་གཡས།། མོ་རྩ་ཨ་ལི་དཔའ་མོ་གཡོན།། གཉིས་མེད་ལྷན་སྐྱེས་ཧེ་རུ་ཀ། དེ་རྣམས་འདུས་པའི་གཙོ་བོ་གསུམ།། གཡས པ་ཐབས་ཀྱི་རོ་མ་དང།། གཡོན་པ་ཤེས་རབ་རྐྱང་མ་གཉིས།། ཡར་སྣ་སྣ་བུག་ཀླད་པའི་དཀྱིལ།། འཁྱོགས་ནས་འཁོར་ལོ་ལྔ་ལ་རྒྱུ།། མར་སྣ་ལྟེ་བར་མར་ལ་གུག། དབུ་མར་རྩ་གསུམ་ལྔ་འདུས་པས།། གཏུམ་མོ་མེ ཡི་རྩ་མདུད་གྲུབ།། དེ་ལས་དྲོད་རྣམས་ཐམས
Chinese
如同伞的伞骨一般。 其精髓是清净的脉。 中脉是法性意义的脉。 是无生的大道。 上端刺入顶轮 ཧྂ་（藏文：ཧྂ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。 下端刺入秘密处。 顶轮有三十二根脉瓣。 喉间汇集十六，心间有八。 脐间正直地延伸出六十四根。 安乐守护二十八匝。 由这些脉产生。 如意大树因此而繁茂。 其中心汇聚于心间。 所谓心，是意识生命的所依。 肉的精华是中脉。 热的精华是阿字的火。 明点的精华是大乐 ཧྂ་（藏文：ཧྂ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）。 风的精华是命气。 意的精华是阿赖耶识。 五种精华汇聚于拉巴那。 精髓是智慧意义的本尊。 原始佛祖，共同的祖先安住于此。 其光芒充满三千世界。 所谓五蕴中脉。 由四大精华所生。 都提，同时向四个方向。 前脉颜色是白色。 向上看是 ཧཱུྂ་（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），向下看时。 脉的方位有种子的形状。 阿赖耶识从那里流淌。 右脉颜色是黄色。 向上看是 ཏྲྂ་（藏文：ཏྲྂ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：创），向下看是 སྤྲེ། 烦恼意从那里流淌。 后脉颜色是红色。 向上看是 ཧརི་（藏文：ཧརི་，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：哈日），向下看是 ཎྀ?།། 意的意识从那里流淌。 左脉颜色是绿色。 向上看是 ཧ་（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），向下看是 ཏྲི། 五门的意识从那里流淌。 四脉具有金刚的自性。 中脉颜色是白色透明。 无生意义的国王是。 ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和མ་（藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）的种子字安住。 潜在的意识流淌。 五脉如同金刚五峰。 安住之处称为金刚身。 金刚身的五个位置。 有觉知心的五个要点。 入定时顶轮是关键。 梦境时喉咙是关键。 睡眠时在心间。 通常时候在脐间。 努力时在秘密处。 从这些脉中分支出来。 阳脉嘎丽，勇士在右。 阴脉阿丽，勇母在左。 无二俱生黑汝嘎。 这些汇聚的三主脉。 右边是方便的若玛。 左边是智慧的江玛。 上端在鼻孔大脑的中央。 弯曲后流经五个脉轮。 下端在脐部向下弯曲。 中脉三脉五脉汇聚。 拙火的火之脉结成就。 由此产生所有暖热。
English
Like the ribs of an umbrella. Its essence is the pure channels. The central channel is the channel of the meaning of reality. It is the great path of the unborn. The upper end pierces the crown chakra, Haṃ (藏文：ཧྂ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum). The lower end pierces the secret place. The crown chakra has thirty-two channel petals. Sixteen gather at the throat, eight at the heart. Sixty-four extend straight from the navel. Twenty-eight circles protect bliss. From these channels are generated. The wish-fulfilling great tree thus flourishes. Its center gathers at the heart. What is called the heart is the support of consciousness and life. The essence of flesh is the central channel. The essence of heat is the A-tung fire. The essence of bindu is great bliss, Haṃ (藏文：ཧྂ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum). The essence of wind is the life wind. The essence of mind is the alaya consciousness. The five essences gather at Rapana. The essence is the deity of wisdom meaning. The primordial Buddha, the common ancestor, abides here. Its light fills the three thousand worlds. What is called the five-fold central channel. From the essence of the four elements. Duti, simultaneously in four directions. The front channel is white in color. Looking up is Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), looking down. The channel location has the shape of a seed. The alaya consciousness flows from there. The right channel is yellow in color. Looking up is Traṃ (藏文：ཏྲྂ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：Tram), looking down is Spre. The afflicted mind flows from there. The back channel is red in color. Looking up is Hari (藏文：ཧརི་，梵文天城体：हरि，梵文罗马拟音：hari，汉语字面意思：Hari), looking down is Ṇi?. The mind's consciousness flows from there. The left channel is green in color. Looking up is Ha (藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha), looking down is Tri. The consciousness of the five senses flows from there. The four channels have the nature of vajra. The central channel is white and clear inside. The king of unborn meaning is. The seed syllables Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) and Mā (藏文：མ་，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：Ma) abide. The latent consciousness flows. The five channels are like the five peaks of a vajra. The place where it abides is called the vajra body. In the five places of the vajra body. There are five key points of awareness mind. During absorption, the crown chakra is the key point. During dreams, the throat is the key point. During sleep, it is in the heart. Usually, it is in the navel. During effort, it is in the secret place. Branching out from these channels. The male channel Kali, the hero on the right. The female channel Ali, the heroine on the left. The non-dual coemergent Heruka. The three main channels where these gather. The right is the skillful Roma. The left is the wisdom Kyangma. The upper end is in the center of the nostrils and brain. It curves and flows through the five chakras. The lower end curves downward at the navel. The central channel, the three channels, and the five channels gather. The knot of the tummo fire channel is accomplished. From this, all heat arises.
Tibetan
་ཅད་བསྐྱེད།། གཡས་རྩ་འཁོར་བ་གཡོན་པ་ན།། མྱ་ངན་འདས་པའི་རྩ་ཡིན་ནོ།། རྩ་ཡི་གཙོ་བོ་དེ་གསུམ་ལས།། སྙིང་ཁར་དངས་སྙིགས་ལྔ་བྱེ་ནས།། དངས་མ་མཐོང བྱེད་ཤེལ་སྦུག་ཅན།། སྒྲ་གཅན་རོ་འཛིན་ཚོར་བ་དང།། རེག་པ་ལྟས་བྱེད་ཅེས་བྱ་ལྔ།། མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་དང།། ལུས་ཀྱི་པགས་པ་རྣམས་ལ་ཟུག། སྒོ་ལྔ་ལུས་ཀྱི་སྣང་བ་འཆར།། མར་ལ་སྙིགས་མའི་རྩ་ལྔ ནས།། རོ་མ་ཉི་མ་རྐྱང་མ་ཟླ།། རྒྱབ་ནས་དྲི་ཆེན་མདུན་ནས་ཆུ།། དབུས་ནས་ཀུན་ལྔའི་ཐིག་ལེ་འབབ།། འདུས་པ་དབུ་མའི་མར་སྣ་ནས།། ཐིག་ལེ་འབབ་པ་སྐྱེས་པ་རིང།། བུ་མེད་དུང་ཅན་གླང་ཅན་མ།། རི་དྭགས པད་ཅན་སྡོང་ཅན་རིགས།། རོ་རྐྱང་གཉིས་པོ་གཟུང་འཛིན་རྩ།། དབུ་མ་གཟུང་འཛིན་རྣམ་པར་སྤངས།། ལམ་གྱི་ཉམས་ལེན་དེ་གསུམ་སྟེ།། རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་འདུས་པ་ན།། འབངས་རྣམས་ཆམ་ལ་ཕེབས་པ བཞིན།། རྩ་གསུམ་དབང་བསྡུས་རྩ་གཞན་རྣམས།། ཤུགས་ཀྱིས་ལམ་དུ་སློང་བ་ཡིན།། རྩ་ཡི་མིང་ནི་གནས་པ་དང།། བྱེད་པའི་ལས་ལ་བརྟགས་པ་སྟེ།། དབུ་མ་རྩ་རྣམས་ཀུན་བསྐྱེད་པས།། སྲོག་རྩ དཔག་བསམ་ཤིང་ཆེན་དེ།། གང་དུ་མ་འགགས་ཤེས་སྦུག་ཅན།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ཀུན་དྷར་མ།། སྐྱེ་མེད་སྟོན་པས་དྷུ་ཏི་ལ།། ཡར་སྣ་ཁམས་སྐྱེད་སྒྲ་གཅན་དེ།། མར་སྣ་ཁམས་འདུས་དུང་ཅན་ཟེར།། ལྔ་ཡི གཟུགས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རྩ།། རོ་མ་ཐབས་ཀྱི་ཉི་མ་འཛིན།། སྙིགས་མ་ཕལ་ཆེར་འཛག་པར་བྱེད།། རྐྱང་མ་ཤེས་རབ་ཟླ་བ་འཛིན།། དངས་མ་ཕལ་ཆེར་འཛག་པ་ཡིན།། སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་ཆུ་ཡི་རྩ།། རྩ་འདབ་སོ གཉིས་ཁ་མར་ལྟ།། དེ་ལ་མིང་ཅན་རྩ་བརྒྱད་གནས།། མི་ཕྱེད་མ་ནི་འཚོགས་མར་གནས།། ཕྲ་གཟུགས་མ་ནི་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ།། རྩ་བ་མ་ནི་སྣ་བ་གཡས།། གཡོན་པ་མ་ནི་རྣ་བ་གཡོན།། ཐེམ་བུ་མ་ནི་སྣ་བ་གཡོན་ན གནས།། རུས་སྦལ་མ་ནི་མཛོད་སྤུ་ལ།། བསྒོམ་པ་མ་ནི་མིག་སྤྲིན་ལ།། དབང་པོ་མ་ནི་སྲོག་རྩ་ལའོ།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྩ།། རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་འདྲིལ་མར་གནས།། དེ་ཡི་མིང་ཅན་རྩ་བརྒྱད་ལ།། སྐྱོངས མ་མཆན་ཁུང་འཕར་རྩའོ།། རྩ་འཇུག་ནུ་མའི་རྩ་གཉིས་སོ།། མ་མོ་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་ན་གནས།། མཚོན་མ་སྣ་ཡི་རྩེ་ན་ཡོད།། བསིལ་སྦྱིན་དཀན་དང་མཆུ་ཡི་རྩ།། ཚ་བ་ཨོལ་གོང་མདུད་པའི་རྩ།། རྩེའུ་མ་ནི་སྙིང་ལ ཟུག།མཆུ་མ་སྡོམས་ཀྱི་རྩ་ཡིན་ནོ།། སྙིང་ཁ་ཆོས་འཁོར་ནམ་མཁའི་རྩ།། རྩ་འདབ་བརྒྱད་པོ་སོ་སོར་གྱེས།། གཞོལ་མ་བྲང་གི་གཞུང་ལ་གནས།། དངས་མས་རྒངས་པའི་འགྲེལ་བའི་རྩ།། ཤིན་
Chinese
一切生起。 右脉是轮回，左脉是， 寂灭之脉是也。脉之主，彼三者中， 于心间，清浊五分之后， 清者，能见，具明亮管。 罗睺，持味，感觉，以及， 触碰，观视，是为五者。 眼与耳，鼻舌，以及， 身体的皮肤等处刺入。 五门显现身体的景象。 向下，浊液之脉五者中， 若玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是太阳，绛玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是月亮。 后有大便，前有小便， 中央，一切五者的明点降落。 汇集，从中央脉的下端， 明点降落，男子长久。 女子无，具海螺，具牛相。 鹿，具莲花，具树干之类。 若绛二者，能取所取脉。 中央脉，能取所取完全舍弃。 道路的修习，即此三者。 国王如果被掌控， 臣民如同被征服一般。 三脉如果被掌控，其他脉， 自然而然进入道路。 脉的名称，是安住，以及， 依于作用的事业。 中央脉生起一切脉， 命脉，如意大树是也。 任何地方不中断，具明亮管， 遍布一切，是为根达理（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 无生显现，是为都提拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 向上端，生起明点，罗睺是也， 向下端，汇集明点，名为海螺。 五种形相，是为金刚脉。 若玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）持有方便的太阳， 大部分浊液滴落。 绛玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）持有智慧的月亮， 大部分清液滴落。 顶轮，大乐，是为水之脉。 脉瓣十六，开口向下， 彼处安住具名八脉。 不退转母安住于会阴， 微细母盘旋于头顶， 根本母安住于右鼻孔， 左母安住于左耳孔， 门槛母安住于左鼻孔， 龟母安住于眉间， 禅定母安住于眼睑， 自在母安住于命脉。 喉咙，受用之脉， 脉瓣十六，盘绕向下安住， 彼处具名八脉中， 护母是腋窝的跳动之脉。 脉入是乳房的二脉。 母处在脐轮的中央， 箭母在鼻子的顶端。 清凉施予是嘴角和嘴唇的脉， 灼热是悬雍垂喉结的脉。 尖母刺入心脏，唇母是会阴的脉。 心间，法轮，是虚空之脉， 八个脉瓣各自散开， 倾斜母安住于胸部的中央， 清液使身体舒展的脉， 甚
English
Everything arises. The right channel is samsara, the left one is, The channel of nirvana. Among the three main channels, In the heart, after the five clear and impure separate, The clear one, which sees, has a bright tube. Rahula, holding taste, feeling, and, Touch, sight, are called the five. The eyes and ears, nose and tongue, and, The skin of the body, etc., are pierced. The five gates manifest the appearance of the body. Downward, among the five impure channels, Roma is the sun, Kyangma is the moon. Behind is excrement, in front is urine, In the center, the bindus of all five fall. Gathering, from the lower end of the central channel, The bindu falls, the male is long. The female is without, has a conch, has a cow-like appearance. The deer, has a lotus, has a tree trunk, etc. The two, Roma and Kyangma, are the grasping and the grasped channels. The central channel completely abandons the grasping and the grasped. The practice of the path is these three. If the king is controlled, The subjects are as if conquered. If the three channels are controlled, the other channels, Naturally enter the path. The name of the channel is dwelling, and, Based on the action of the function. The central channel generates all channels, The life channel, the wish-fulfilling great tree. Nowhere interrupted, with a bright tube, Pervading everything, is Kundali. Manifesting the unborn, is Dhuti. Upward end, generating bindu, is Rahula, Downward end, gathering bindu, is called Conch. The five forms are the Vajra channel. Roma holds the sun of skillful means, Most of the impure liquid drips. Kyangma holds the moon of wisdom, Most of the clear liquid drips. The crown chakra, great bliss, is the water channel. The sixteen petals face downward, In that place dwell the eight named channels. The irreversible mother dwells in the perineum, The subtle mother circles at the crown of the head, The root mother dwells in the right nostril, The left mother dwells in the left ear, The threshold mother dwells in the left nostril, The turtle mother dwells between the eyebrows, The meditation mother dwells in the eyelids, The powerful mother dwells in the life channel. The throat, the enjoyment channel, The sixteen petals coil downward and dwell, In that place, among the eight named channels, The protecting mother is the throbbing channel of the armpit. The channel entrance is the two channels of the breasts. The mother dwells in the center of the navel chakra, The arrow mother is at the tip of the nose. The cool giving is the channel of the corners of the mouth and lips, The heat is the channel of the uvula and Adam's apple. The pointed mother pierces the heart, the lip mother is the channel of the perineum. In the heart, the Dharma wheel, is the space channel, The eight petals separate individually, The leaning mother dwells in the center of the chest, The clear liquid makes the body stretch, Very