Tibetan
ས་གཞུག། སྨ་དང་ཡོ་དང་འཁྱོགས་མེད་པར།། མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ།། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་གཟི་བརྗིད་ཅན།། དོ་ཤལ་དོ་ཤལ་ཕྱེད པ་དང།། འཕེལ་བ་མདའ་ཡབ་སྣམ་བུ་དང།། ཀ་བ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཡི།། རྟ་བབས་མུ་ཁྱུད་ཆོས་འཁོར་གདུགས།། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་འགྱུར་མཐའ་མི་འགྱུར།། དབུས་སུ་འཁོར་ལོའི་བདག་པོས ཤེས།། པདྨའི་འཁོར་ལོ་འོད་ཟེར་དང།། ལིང་ཚེ་དྲ་མིག་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། བླ་བྲེ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང།། དར་དཔྱངས་ཚོན་གྱི་དྭ་བ་ཡིས།། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་བརྒྱན་པར་བྱ།། བགེགས་དང་བཟློག་ཕྱིར་མེ ལོང་དང།། མདའ་དང་རལ་གྲི་ཕུར་པ་དང།། མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་དང།། བདུག་པ་མར་མེ་ལྷ་བཤོས་དྲི།། བུམ་པ་ལ་སོགས་མཛེས་པར་བརྒྱན།། དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པར་འགྱུར།། བུམ་པ་ལྷ་ཡི་གྲངས དང་མཉམ།། ཡང་ན་གཉིས་ལ་བསྡུས་ཀྱང་རུང།། གཅིག་ནི་ལས་ཀྱྀ་བུམ་པར་བཤམ།། སློབ་མ་འཇུག་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བགེགས་བསྐྲད་པ།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་ཡོངས་སུ་གང།། མགྲིན པར་གོས་ཀྱིས་དཀྲིས་ནས་སུ།། འབྲས་བུ་ཅན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན།། སྐུའི་ཕྱག་མཚན་ལ་སོགས་བརྒྱན།། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཎྜལ་སྟེང།། བུམ་པ་བཞག་ལ་ཡེ་ཤེས་པ།། དགུག་བསྟིམ མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་པ་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་སུ་དགོད་པའོ།། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་བསྒོམ།། ལྷ་རྣམས་སོ་སོ་གནས་སུ་གཞག། མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ།། གསོལ་བ་འདེབས ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླང།། ལུང་བསྟན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་མཆོད་སུ་བརྩོན་ན།། ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་ཐོབ།། ཨེ་མ་ངོ་མཚར་རྨད་པོ་ཆེ།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར དུ།། ཚོགས་བསགས་བག་ཆགས་སྦྱངས་པ་དང།། རྣལ་འབྱོར་ཆགས་ཉམས་བསྐང་བའི་ཕྱིར།། འོངས་སྒྲོལ་བསྐང་བཤགས་མཆོད་པར་བྱ།། གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་བླངས།། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱ་བགེགས བསྐྲད་ཅིང།། གསར་བའི་གོས་གྱོན་རྟགས་པ་པས།། སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་རིམ་པ་བསླབ།། གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་བཤད།། བླ་མས་སློབ་མའི་སྙིང་ལ་ནི།། ཡེ་ཤེས་གཞུག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། མ་རིག སྒྲིབ་པ་བསལ་དོན་དུ།། སློབ་མའི་གདོང་ནི་གོས་ཀྱིས་བཅིང།། བླ་མ་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་གདབ།། དཔེར་ན་རང་གི་བྱད་བཞིན་ཏེ།། མ་མཐོང་མེ་ལོང་ནང་ལྟས་གསལ།། དེ་བཞིན་རང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ།། དཀྱིལ་འཁོར མཐོང་བས་གསལ་བའི་ཕྱིར།། སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་གཞུག། རྡུལ
Chinese
地基，没有瑕疵、歪斜和弯曲， 智者应绘制坛城。 四方形，四门，光辉灿烂， 项链，半个项链，以及 增长，箭杆，毡布，以及 八根柱子等等， 马蹬，环绕，法轮，伞。 坛城中心可变，边缘不变。 中心由轮之主知晓。 莲花轮，光芒四射，以及 灵芝，网眼，各种各样出现。 幡幢，伞盖，胜幢，以及 绸缎悬挂，颜色的彩虹， 应装饰国王的宫殿。 为了遣除障碍和回遮，镜子，以及 箭，宝剑，橛，以及 鲜花，珍宝串，以及 熏香，灯，神馐，香。 宝瓶等等精美装饰。 于此诸神将被供养。 宝瓶与神的数量相等， 或者也可以简化为两个。 一个布置为事业宝瓶， 放置在弟子进入的方向。 尊胜佛母，驱除障碍， 五种珍宝完全充满。 颈部用布缠绕后， 用带果实的树枝好好装饰。 身体的法器等等装饰。 在寂静的地方，曼荼罗之上， 放置宝瓶，具智慧者， 迎请，融入，供养，赞颂，念诵。 安放于坛城之处。 之后观修坛城之主， 诸神各自安放于其位。 以供养，赞颂，念诵来成就坛城， 祈祷并获得成就。 在授记诸佛的坛城中， 念诵，修持，供养若精进， 二资粮迅速圆满，获得菩提。 唉玛，稀有，奇妙啊！ 在诸佛如海的坛城中， 为了积聚资粮，清净习气，以及 瑜伽破损的恢复， 迎请，救度，恢复，忏悔，供养。 祈祷并获得成就。 为弟子沐浴，驱除障碍，以及 穿上新衣，具相者， 依次传授三律仪。 讲述密咒行持的誓言。 上师在弟子的心中， 注入智慧并加持。 为了消除无明，遮障， 用布遮住弟子的脸。 上师向诸神祈祷， 例如自己的面容， 未见之时，于镜中观看则清晰。 同样，自己的智慧， 为了通过见到坛城而清晰， 将弟子引入坛城之中。 微尘。
English
The ground, without flaws, crookedness, or bends, The wise should draw the mandala. Square, with four doors, glorious, Necklaces, half necklaces, and Growth, arrow shafts, felt, and Eight pillars and so on, Stirrups, circumferences, Dharma wheels, umbrellas. The center of the mandala changes, the edge does not. The center is known by the Lord of the Wheel. Lotus wheels, radiant, and Lingzhi, mesh, various kinds appear. Banners, umbrellas, victory banners, and Silk hangings, colored rainbows, Should adorn the king's palace. To dispel obstacles and avert, mirrors, and Arrows, swords, daggers, and Flowers, precious garlands, and Incense, lamps, divine food, fragrance. Vases and so on are beautifully decorated. Therein, the gods will be worshiped. Vases are equal to the number of gods, Or they can be simplified to two. One is arranged as a karma vase, Placed in the direction the disciple enters. Victorious Mother, dispelling obstacles, Completely filled with five precious things. After wrapping the neck with cloth, Well decorated with fruit-bearing branches. The body's implements and so on are decorated. In a secluded place, on the mandala, Place the vase, the wise one, Invite, dissolve, offer, praise, recite. Place it in the mandala's place. Then meditate on the Lord of the Mandala, Place the deities each in their place. Accomplish the mandala with offerings, praise, and recitation, Pray and obtain accomplishments. In the mandala of the prophesied Buddhas, If one strives in recitation, practice, and offerings, The two accumulations will be quickly completed, and enlightenment will be attained. Ema, how rare, how wonderful! In the mandala of the ocean of Buddhas, To accumulate merit, purify habitual patterns, and To restore broken yoga, Invite, liberate, restore, confess, offer. Pray and obtain accomplishments. Bathe the disciple, dispel obstacles, and Put on new clothes, the qualified one, Teach the three vows in order. Explain the vows of secret mantra practice. The guru, in the disciple's heart, Injects wisdom and blesses. To eliminate ignorance, obscurations, Cover the disciple's face with cloth. The guru prays to the deities, For example, one's own face, When unseen, it is clear when viewed in a mirror. Likewise, one's own wisdom, To clarify by seeing the mandala, Lead the disciple into the mandala. Dust.
Tibetan
་ཚོན་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི།། མ་རིག་སྒྲིབ་པའི་ཚོགས་དག་ནས།། རང་གི་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ཐོབ།། ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མཐོང ནས།། ཡོན་ཏན་མྱུར་དུ་རྫོགས་བྱེད་པས།། དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་མ་མཐོང་བར།། ཚུལ་འདི་གཞན་ནས་མ་སྨྲ་ཞིག། དམ་མེད་ལྷ་ལ་སྲེག་པར་འགྱུར།། འདི་ནས་བཟུང་ནས་དུས་ཀུན་ཏུ།། ལྷ་དང་མི་འབྲལ་དམ ཆོས་ཅིག།དེ་ལས་འགལ་ན་བརླག་པར་འགྱུར།། སློབ་མས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ལ།། དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར།། གཙང་མའི་གནས་ནི་ཉམས་དགའ་བ།། དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ཡིས།། ཡང་ དག་རྫོགས་པ་དེར་སངས་རྒྱས།། རང་ཉིད་ལྷ་རུ་མ་གྱུར་ན།། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་དྲི་ཞིམ་ལུས།། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་བཞུགས།། ལྷ་ལ་ལུང་ནི་བླང་བར་བྱ།། ལྷ་ཡི་གནང་བ་ཐོབ་པ་དང།། སློབ་མ ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྐུ་རུ།། ཡོད་པ་མ་རིག་སྒྲིབ་པ་ལ།། ཕྱི་ནས་བརྡ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ།། དཔེར་ན་བུམ་པའི་ལྷ་སྐུ་དེ།། ཕྱི་ནང་བུམ་པ་མཐོང་བ་ཙམ།། ནང་ན་ལྷ་སྐུ་ཤེས་པ བཞིན།། བུམ་པའི་དབང་ནི་བསྐུར་བ་ཙམ།། རང་ལུས་ལྷ་སྐུར་ཤེས་པར་འགྱུར།། དེ་བཞིན་ངག་ལ་བདུད་རྩི་དང།། ཡིད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་བརྙན་དང།། སེམས་ལ་མི་རྟོག་བརྡ་བསྟན་པས།། དེ་དང་དེ་དོན རྟོགས་ཕྱིར་དུ།། ཕྱི་ནི་བརྡ་ཡི་དབང་དུ་བསྟན།། དཔེར་ན་གླེན་པ་འཁྲུལ་པ་ལ།། རང་ལུས་བསྟན་པས་མི་ཤེས་ཏེ།། མེ་ལོང་བསྟན་པས་ཡིད་ཆེས་ལྟར།། མ་རིག་རྟོག་ཅན་གང་ཟག་ལ།། མངོན་སུམ བསྟན་པས་མི་རིག་སྟེ།། ཐབས་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་རྟོགས་ཕྱིར།། བརྡ་ཡི་དབང་དུ་བསྟན་པ་ཡིན།། དང་པོར་བུམ་པར་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། དེ་ཡི་དབང་བསྐུར་བདག་གིས་ཐོབ།། ཐ་མལ་སྒྲིབ་པ་དག་ནས སུ།། རང་ལུས་ལྷ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསྒོམ་ཤེས་པའི།། གཉེན་པོའི་དབང་ནི་ཐོབ་པ་ཡིན།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་ཉིད་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ་ཡིན།། ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་མི་ཡི ཚོགས།། ཤ་རྩ་སྔོ་ལ་ཡིད་འོང་མ།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཡིན།། དེ་བཞིན་དམར་སེར་ལྗང་བའི་མདོག། རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས།། དཀར་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས།། རིགས་མ་བཟང་མོ་རྣམས་ལ གཞུགས།། ཡང་ན་ཇི་ལྟར་རིག་པ་ཡིས།། བག་རྩ་བདག་ཁུ་བ་ལྡན།། གསང་ཐུབ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ཉིད།། ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པས་ས་བརྟེན་ལ།། ཕྱག་རྒྱའི་གདོང་ཡང་བཅིངས་པ་ཡིས།། ཐབས་ཀྱི་གདོང་ཡང་དེ བཞིན་ལ།། བརྟེན་པ་དེ་ལས་གང་བྱུང་བའི།། པདྨའི
Chinese
僅僅見到色彩， 就能淨除無明障蔽的聚合， 獲得自性的智慧光明。 見到我的壇城， 就能迅速圓滿功德。 因此，未見此壇城之前， 不要從其他地方談論這種道理， 否則會變成獻祭給沒有誓言的鬼神。 從今以後，直到永遠， 神與人不分離，這是唯一的法。 違背此誓言將會毀滅。 弟子承諾並立下誓言， 誓言智慧將會顯現。 清淨的處所令人愉悅， 進入壇城之中， 就能在那裡證得圓滿正覺。 如果自己沒有變成天神， 沐浴、潔淨、身體散發香氣， 上師安住在壇城之中， 應當從天神那裡領受預言。 獲得天神的允許之後， 就能使弟子完全成熟。 自性覺智存在於天神身像之中， 對於無明障蔽， 從外給予表徵的灌頂。 例如瓶子的天神身像， 僅僅看見瓶子的外內， 就像知道內在有天神身像一樣。 僅僅給予瓶子的灌頂， 就能知曉自身是天神身像。 同樣，對於語給予甘露， 對於意給予手印和形象， 對於心給予無分別的表徵。 為了理解這些及其意義， 從外給予表徵的灌頂。 例如，對於愚笨的迷惑者， 僅僅展示自身並不能理解， 就像展示鏡子才能相信一樣。 對於具有無明分別的眾生， 僅僅展示顯現並不能理解， 為了依靠方便來理解意義， 因此給予表徵的灌頂。 首先在瓶子裡觀修壇城， 我獲得了那個灌頂， 從平凡的障蔽中淨除， 自身成為天神身像的壇城。 獲得了能知曉以三摩地觀修的， 對治的灌頂。 金剛上師的自身， 就是一切壇城的圓滿。 天女、龍女、人類的聚合， 血脈青藍，令人心悅的女子， 是金剛部的女兒。 同樣，紅色、黃色、綠色的膚色， 是寶生部、蓮花部、事業部。 白色是如來部。 迎請種姓母等賢妙的女子。 或者以何種明妃， 具有精液和血液的本質， 達到十六歲的秘密能力。 以具足戒律為基礎， 也束縛手印的臉， 方便的臉也是如此， 從所依生出的， 蓮花。
English
Just by seeing the colors, One can purify the accumulation of ignorance and obscurations, And obtain the light of one's own wisdom. By seeing my mandala, One can quickly perfect virtues. Therefore, before seeing this mandala, Do not speak of this principle from elsewhere, Otherwise, it will become a sacrifice to gods without vows. From now on, forever, The deity and human are inseparable, this is the only Dharma. Violating this will lead to destruction. When the disciple promises and makes a vow, The wisdom of the vow will manifest. The pure place is delightful, By entering the mandala, One will attain perfect enlightenment there. If one has not become a deity oneself, Bathing, cleansing, and having a fragrant body, The master resides within the mandala, One should receive prophecies from the deity. After obtaining the deity's permission, One can fully ripen the disciples. Self-awareness and wisdom exist in the deity's form, For the obscurations of ignorance, Giving empowerment through external symbols. For example, the deity's form in a vase, Just seeing the inside and outside of the vase, Is like knowing that there is a deity's form inside. Just giving the vase empowerment, One will know that one's own body is the deity's form. Likewise, giving nectar to the speech, Giving mudras and images to the mind, Giving non-conceptual symbols to the heart. In order to understand these and their meanings, Giving empowerment through external symbols. For example, to a foolish confused person, Merely showing oneself does not lead to understanding, Just as showing a mirror leads to belief. To beings with ignorant thoughts, Merely showing the manifest does not lead to understanding, Therefore, in order to understand the meaning by relying on skillful means, Empowerment is given through symbols. First, meditate on the mandala in the vase, I have received that empowerment, Purifying from ordinary obscurations, One's own body becomes the mandala of the deity's form. One obtains the antidote empowerment that knows how to meditate with samadhi. The vajra master's own body, Is the perfection of all mandalas. The gathering of goddesses, naginis, and humans, Women with bluish blood vessels and pleasing, Are daughters of the vajra family. Likewise, the colors of red, yellow, and green, Are the families of Ratnasambhava, Padma, and Karma. White is the Tathagata family. Inviting the excellent mothers of the families. Or with whatever vidya, Possessing the essence of semen and blood, Reaching the secret power of sixteen years. Based on having discipline, Also binding the face of the mudra, The face of skillful means is also the same, Whatever arises from that basis, The lotus.