Tibetan
ཆོས་ལ་འབྲེལ་ཆད་པའི།། བྱང ཆུབ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡི།། མང་པོའི་ཚོགས་སུ་སྤྱོད་ལམ་མཁས།། གསང་སྔགས་སྤྱོད་དུས་རྣམ་རྟོག་བྲལ།། གཅིག་པོར་འདུག་ན་འབྲལ་མི་ཕོད།། བླ་མ་ཐོད་བཞིན་བཀུར་བ་ཡིས།། ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་གྲོགས་ཀྱི མཆོག།རང་རྒྱུད་ངན་ལ་གཞན་རྒྱུད་བསྲེག། ངོ་ཚ་ཆུང་ལ་ལོག་ལྟ་ཆེ།། ཚེ་འདི་མི་སྤོང་ནོར་ལ་སྲེད།། ཕྲག་དོག་ཆེ་ཞིང་སྤུན་ལ་འཁུ།། བླ་མ་ཁ་གསག་གཡོ་སྒྱུས་བརྟེན།། ཆོས་སྤྱོད་ཁེ་དང་གྲགས་པ་རེ།། སྙིང་རུས་ ཆུང་ལ་འདོད་ཆགས་ཆེ།། དགོན་པར་མི་གནས་གྲོང་ལ་དགའ།། བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་ཚེ་འདི་འདོད།། བློ་དམན་སྤྱོད་པ་སྐྱེད་ཁ་འགྲིམ།། དམ་ཚིག་མི་བསྲུང་གཡོ་སྒྱུ་འཆའ།། སྟོབས་ཆུང་ནོར་མེད ན་ཚ་མོད།། ལེ་ལོ་ཐེ་ཚོམ་གཡེང་བ་ཆེ།། རྒྱུད་གྱོང་ཚོད་ཡོད་བརྙས་པ་ཆེ།། གྲོགས་པོ་ངན་པ་ཐབས་ཀྱིས་སྤང།། གྲོགས་ངན་བདུད་ཀྱི་ནང་བྱན་ཡིན།། དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་བར་ཆད་འཁྱེར།། གཉིས་ཀ་རི་གཟར་ཆུ འབབ་བཞིན།། གཅིག་གིས་གཅིག་ཕུལ་ངན་སོང་ལྟུང།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རུ་དྲར་འགྱུར།། གསང་སྔགས་རིགས་པའི་ལྷ་ཡིན་པས།། སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་རྟོགས པས།། ལྷ་དང་གཉིས་མེད་གྱུར་པ་ཡིན།། རང་སྣང་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དྲན་པས་བྱིན་རླབས་གསལ་ཐེབས་པ།། བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཡིན།། ལྷ་དང་རང་གཉིས་དམ་ཚིག་དང།། ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་སྤྲོ་བསྡུ ཡིས།། རྩ་བ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ལ།། གྲངས་དང་དུས་དང་མཚན་མ་ཡི།། རྟགས་ལ་ཐུག་པར་བཟླས་པ་ནི།། གང་ཟག་ཐ་མའི་བཟླས་པ་ཡིས།། ལྷ་དང་ཉེར་བར་གཉེན་པ་ཡིན།། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱུད གཅིག་ཅིང།། སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་གཅིག་པའི་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་གཅིག་གི་བསྒོམས་བཟླས་ལ།། ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་མགོ་དྲངས་པའི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཉེན་པོ་རུ།། ཆུ་ཟླ་གཅིག་ནི་དག་གྱུར་ན།། ཆུ ཟླ་ཐམས་ཅད་དག་པ་བཞིན།། རང་གིས་ཡི་དམ་གང་མོས་ཀྱི།། བསྙེན་པ་རྫོགས་ན་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས།། གང་བྱེད་བསྙེན་པར་བསྒྱུར་བ་ཆོག། འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་བཟླས་པ་འབུམ།། གཅིག་བཟླས་ཀུན་ཏུ་ཤེས པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཅན་གྱི་དེ་བཞིན་ཁྲི།། ལས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་སྟོང་ཕྲག་རེ།། ཐམས་ཅད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྙེན།། ལྷ་དང་གཉིས་མེད་གྱུར་ཙམ་ན།། གསང་སྔགས་བསྙེན་པ་རྫོགས་རྟགས་ཡིན།། མཆོག་ནི རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ལྷ།། ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བ་དང།། སྔོན་དུ་ལྷ་དང་མ་བསྙེན་པར།། ཕྱི་ནས་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་བས།། གསང་སྔགས་ཟླས་མཆོག་སྔོན་དུ་གཅེས།། ཕྱི་ནས་བར་ཆད་མི་འབྱུང ཕྱིར།། མཁས་པས་ས་གཞི་ལེགས་བརྟགས་ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་སྲེག་གང་བྱེད་དུ།། ས་བདག་རྣམས་ལ་ས་བསླངས་ལ།། སྐྱོན་མེད་འཛིན་མ་རྣམ་པར་སྦྱངས།། གང་གི་སྐྱོན་དང་འཚམས་པ་ཡི།། སྟེགས་བུ་མ བརྡལ་ལེགས་སུ་ན།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས་ནི།། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཕྱོགས་སྐྱོང་འབྱུང་པོའི་གདོན་རྣམས་ལ། ཨོྂ་ཨ་ཧཱུྂ། ཨ་ཁ་རོ་མུ་ཁྂ་སརྦ་དྷརྨ་ཎ་ན། ཨཱདྱ་ནུད་པན་ན་ཏྭད་སཝཱཧཱ། ཞེས པས་སྤྱི་རུ་གཏོར་མ་གཏང།། བར་ཆད་མེད་པའི་བཀའ་བསྒོ་བྱ།། ཤིང་བཙིར་མེ་སྤར་ལྷ་བསྐྱེད་ལ།། ཨོྂ་ཨག་ནེ་མེ་ཛ་ལ་རྂ་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་སཝཱཧཱ། རྫས་དབུལ་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་སྦྱངས།། འཕྲིན་ལས་འདོད གསོལ་དམིགས་པས་བསྒྱུར།། སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ་སུ་བརྩོན་པ།། ཚོགས་རྫོགས་སྒྲིབ་དག་བར་ཆད་སེལ།། སྦྱིན་སྲེག་མེ་ཡི་མཆོད་པ་འདིས།། ལྷ་དགྱེས་རབ་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། འཕྲིན་ལས་བཞི པོ་འགྲུབ་པ་འདི།། གསང་བ་ནང་གི་པཱུ་ཙ་འོ།། གོང་གི་སློབ་མ་དབང་བསྐུར་བ།། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཐབས་ལ་ནི།། རྡུལ་གཅིག་སྟེང་ནས་ནམ་མཁའི་བར།། ཆེ་ཆུང་བློ་དང་གང་འཚམ་པར།། སྣང་སྲིད་སྣོད ནི་གཞལ་ཡས་ཁང།། སྲིད་པ་བཅུད་ནི་ལྷའི་འཁོར།། བདག་ཉིད་འཁོར་ལོའི་བདག་པོ་རུ།། ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཔལ།། རབ་ཀྱིས་རྟོགས་ཤིང་འབྲིང་གིས་བསྒོམ།། ཐ་མས་མ་རིག་རྨོངས་པ་ལ།། མཚོན བྱེད་ཕྱི་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། དཀྱིལ་འཁོར་ཁང་པའི་ནང་དུ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་རབ་ཏུ་བཞེངས།། གང་ཟག་བློ་དང་བསྟུན་པ་ཡི།། ཚད་ནི་སོར་བཞི་མཐོ་གང་དང།། གྲུ་བཞི་འདོམ་གང་རྒྱང་གྲགས ནས།། དཔག་ཚད་ལ་སོགས་གང་འཐད་བྱ།། ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་བུ་ཕོ་མོས།། གསར་པ་ལེགས་པར་བཀལ་བ་ཡི།། སྲད་བུ་ཚོན་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར།། ཡེ་ཤེས་དགུག་བསྟིམ་རྒྱལ་བ་རྣམས།། མཁའ་ནས་བྱིན བརླབས་ཐིག་བཏབ་པས།། ས་ལ་དམིགས་ལ་སེལ་བར་བྱ།། དེ་ནས་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། སྲད་བུ་ལྔ་ལྡན་ཆད་མེད་པས།། ས་ལ་ལས་ཀྱིས་ཐིག་བཏབ་ནས།། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྨང་བཏིང་ངོ།། འདི་ལ ལྷ་རྣམས་སྐྱོབ་པར་འགྱུར།། འབྱུང་པོ་རྣམས་ནི་བྱ་བར་བྱེད།། རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། རྡུལ་ཚོན་དམ་པ་ཚོན་ལ་ནི།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཕྱེ་མ་དང།། ཡང་ན་འབྲུའམ་ས་ལ་ནི། ཁ་དོག་ལྔའམ་ཉི་ཤུ ཡིས།། བསྒྱུར་བའི་ཚོན་ནི་དྲི་མེད་ལ།། རྒྱལ་བའི་བྱིན་བརླབས་ཡེ་ཤེ
Chinese
与佛法断绝之人， 为求菩提而精进者， 于大众之中善于行仪， 修持密咒之时无有分别念。 独自一人时却无法忍受分离， 以如顶髻般恭敬上师， 如法修行乃是殊胜之友。 自身恶劣却焚烧他人， 无惭无愧且邪见深重， 不舍今生贪恋财物， 嫉妒心强且与兄弟争执， 谄媚上师以狡诈依附， 修法只为利益与名声。 精进心小而贪欲大， 不喜住寺院而喜城镇， 所修之果只求今生利益， 智慧低下之辈追逐利养， 不守誓言心怀欺骗， 势力弱小贫穷且多病， 懒惰犹豫且散乱严重， 本性顽劣放肆且傲慢无礼， 恶友应当以方便法远离， 恶友乃是魔鬼的内应。 无法获得成就反招障碍， 二者如悬崖流水般， 一个推一个堕入恶道， 成为摧毁佛法的凶手。 以密咒是理性的本尊故， 于显有世间的胜利坛城中， 以大印彻底领悟， 即与本尊无二无别。 于自现本尊的坛城中， 以忆念加持而清晰显现， 即是先前已修习亲近。 本尊与自身二者之誓言， 以及智慧二者的摄受， 于根本亲近的心要上， 以数量、时间与相之， 征相而达于念诵， 乃是下等之人的念诵， 是与本尊亲近之因。 一切有情心性一味， 以诸佛意趣皆相同故， 于一佛之修习念诵上， 以三字（藏文：ཡི་གེ་གསུམ།，梵文天城体：त्र्यक्षर，梵文罗马拟音：tryakṣara，汉语字面意思：三字）为首引导之， 即是诸佛之亲近因。 如一水月若得清净时， 如是诸水月皆得清净般， 自己随欲乐之本尊的， 亲近若已圆满则以事业， 任何所作皆可转为亲近。 转轮王的念诵十万遍， 念诵一遍即能知晓一切， 具坛城者则念十万遍， 以事业转变则每一千遍。 一切以一百零八遍而亲近， 一旦与本尊无二无别时， 即是密咒亲近圆满之征相。 殊胜者乃自明之智慧本尊， 共同成就乃五大生起等， 先前未曾亲近本尊者， 之后之成
English
Those who are disconnected from Dharma, Those who strive for enlightenment, Are skilled in conduct among the masses, When practicing secret mantras, they are free from conceptual thoughts. When alone, they cannot bear to be separated, By honoring the Lama like a crown jewel, Practicing Dharma is the best of friends. They burn others while their own minds are evil, They have little shame and great wrong views, They do not renounce this life and crave wealth, They are very jealous and quarrel with their siblings. They flatter the Lama and rely on deceit, They practice Dharma only for profit and fame, They have little diligence and great desire, They do not stay in monasteries and prefer towns, They desire the fruits of practice only for this life, The foolish pursue profit and gain, They do not keep vows and harbor deceit, They are weak, poor, and often sick, They are lazy, doubtful, and greatly distracted, Their nature is stubborn, reckless, and arrogant, Evil friends should be abandoned by skillful means, Evil friends are the spies of demons. They do not attain accomplishments but bring obstacles, The two are like a steep cliff and flowing water, One pushes the other down into the lower realms, Becoming destroyers of the Buddha's teachings. Because secret mantra is the deity of reason, In the mandala of the victorious ones of existence, By thoroughly understanding the great seal, One becomes inseparable from the deity. In the mandala of the self-appearing deity, Blessings are clearly bestowed by mindfulness, Which is the preliminary practice of approach. The samaya of the deity and oneself, And the gathering of the two wisdoms, On the essential heart of the near root, The recitation that reaches the signs, Of number, time, and characteristics, Is the recitation of an inferior person, It is the cause of intimacy with the deity. All sentient beings are of one mind, Because the intentions of all Buddhas are the same, On the meditation and recitation of one Buddha, Led by the three syllables（藏文：ཡི་གེ་གསུམ།，梵文天城体：त्र्यक्षर，梵文罗马拟音：tryakṣara，汉语字面意思：三字）, Is the cause of intimacy with all Buddhas. If one moon in water becomes pure, Then all moons in water become pure, Whatever deity one desires, If the approach is complete, then by activity, Whatever is done can be transformed into approach. The recitation of a wheel-turning king is a hundred thousand, Reciting once is to know all, For those with a mandala, it is also a hundred thousand, Transforming by activity is every thousand. All are approached with one hundred and eight, As soon as one becomes inseparable from the deity, It is a sign of the completion of secret mantra approach. The supreme is the self-aware wisdom deity, The common siddhis are the arising of the elements, Without first approaching the deity, Later ach
Chinese
不成就，因此，秘密真言最为殊胜，为了外在没有障碍，智者善加观察地基，无论何时做坛城火供，都要向地神祈求土地，完全净化无过失的土地，与其过失相适应，如果善于平整台基，念诵吽（ཧཱུྂ，Hum，种子字）吽（ཧཱུྂ，Hum，种子字），然后，观想守护轮。对于方位守护神和鬼神等，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽），阿卡罗穆卡 康（藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），萨瓦达玛 纳纳 阿迪亚努特帕纳特瓦达 梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），以此普遍布施食子，下达无有障碍的命令，摩擦木头点燃火焰，生起本尊，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），阿格涅 麦扎拉 冉 善定 咕噜 梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈），净化供品、罪障、习气，为了事业，以祈请为目标而念诵，谁精进于火供事业，就能圆满资粮，清净罪障，消除障碍，以火供之供养，令诸神欢喜，迅速获得成就，成就四种事业，这是秘密内在的普扎。以上是上师灌顶弟子，坛城轮的方法是，从一粒微尘到天空，无论大小，与智慧相适应，显有世间器为宫殿，有情世间为本尊眷属，自己成为轮之主，本来任运成就之吉祥，上等者了悟，中等者修习，下等者对于无明愚昧者，为了象征，从外面绘制坛城，在坛城房屋内，建造殊胜的坛城，与每个人的智慧相适应，尺寸是四指或一肘高，正方形一弓或一由旬，乃至一俱卢舍等，随宜而作。具有智慧的男女，用新近纺织的，丝线用颜料改变颜色，迎请融入智慧，诸佛从虚空降临，加持，以滴线的方式，对准地面并消除，之后以方便和智慧，用五股不断裂的丝线，在地面上用事业线滴线，从而打下宫殿的地基。在此，诸神将会救护，诸鬼神将会行事，为了教导愚昧者，珍贵的彩粉颜料，或者五种珍宝的粉末，或者用谷物或土地，用五种或二十种颜色，改变的无垢颜料上，诸佛的加持智慧
English
Not being accomplished, therefore, the secret mantra is the most excellent, in order to have no external obstacles, the wise should carefully examine the ground, whenever making a mandala fire offering, one should request land from the earth deities, completely purify the flawless land, according to its faults, if one is good at leveling the platform, recite Hum (ཧཱུྂ, Hum, seed syllable) Hum (ཧཱུྂ, Hum, seed syllable), then, visualize the protective wheel. For the directional guardians and evil spirits, Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽), Akaromukha Kham (藏文：ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), Sarva Dharma Nana Adyanutpanatvada Svaha (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha), with this, universally offer the torma, issue the command without obstacles, rub wood to ignite the fire, generate the deity, Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡), Agne Mejala Ram Shanting Kuru Svaha (藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha), purify the offerings, sins, and habitual tendencies, for the sake of activities, recite with the aim of supplication, whoever strives in the fire offering activity, can complete the accumulations, purify the obscurations, and eliminate obstacles, with this offering of fire, may the deities be pleased, and quickly attain accomplishments, accomplishing the four activities, this is the secret inner puja. The above is the empowerment of the disciple by the guru, the method of the mandala wheel is, from a single dust particle to the sky, no matter the size, according to one's intelligence, the phenomenal world is the palace, the sentient world is the retinue of deities, oneself becomes the lord of the wheel, the naturally accomplished auspiciousness, the superior realizes, the intermediate meditates, the inferior, for the ignorant and deluded, for the sake of symbolism, draw the mandala from the outside, inside the mandala house, construct the sacred mandala, according to each person's intelligence, the size is four fingers or one cubit high, a square of one bow or one yojana, or even one krosha, etc., as appropriate. A son or daughter with wisdom, with newly spun, thread, change the color with dye, invite and dissolve wisdom, the Buddhas descend from the sky, bless, by dropping lines, aim at the ground and eliminate, then with skillful means and wisdom, with five unbroken threads, drop lines on the ground with activity lines, thus laying the foundation of the palace. Here, the deities will protect, the spirits will act, in order to teach the ignorant, precious colored powder, or powder of five precious gems, or with grains or earth, with five or twenty colors, the changed immaculate dye, the blessings of the Buddhas' wisdom