Tibetan
ཀྱུ། གཡོན་བྷརྙ་དམར་གྱིས་བཀང་་བ། ལྷོ་ནས་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་མ་སེར་མོ་གཡས་ཞགས་པ། གཡོན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་མཆེ་བ། ནུབ་ནས་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དམར་མོ། ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་བཟུང་བ། བྱང་ནས་དྲིལ་བུ་མ་ནག་པོ། གཡས་དྲིལ་བུ་གཡོན་བྷརྙ་དམར་གྱིས་བཀང་བ། སྒོ་མ་བཞི་རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་ནང་ནས་འཐོན་ནས་རང་ལ་འཆར་རོ། །དེ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །དེའི་ཕྱི་རིམ་དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཧེ་རུ་ཀ་དྲག་པོའི་ལྷ་རང་བྱུང་གི་སུམ་ཅུའི་ཕྱི་རོལ་ན། ཀླད་རྒྱ་དང་གཉིས་ཀྱིས་མཚམས་ནས་རང་ལ་འཆར་ཏེ། སྲིན་མོ་སྨུག་ནག་གཡག་གི་མགོ །རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་པ་དང་། ཚངས་པ་སེར་མོ་པདྨ་ཐོགས་པ་དང་། ལྷ་ཆེན་དཀར་ལྗང་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ་དང། གཏོགསའདོདསྔོན་མོ་འཁོར་ལོ་འཛིན་319༄༅། །པ་དང་། དགའ་བ་སེར་མོ་སྐྲུ་གྲི་འཛིན་པ་དང་། གཞོན་ནུ་དམར་མོ་མདུང་ཐུང་འཕེན་པ། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན། ཤར་གྱི་མ་བདུན་འཆར་རོ། །བརྒྱ་བྱིན་དཀར་མོ་རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས་པ་དང་། ཞི་བ་དམར་མོ་བུམ་པ་འཛིན་པ་དང་། བདུད་རྩི་དམར་མོ་པདྨ། ཟླ་བ་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ། བེ་ཅོན་ལྗང་ནག་དབྱུག་ཏོ། སྲིན་མོ་དམར་མོ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བ། རྡོ་རྗེ་སེར་མོ་ཞགས་པ་ཐོགས་པ། ལྷོ་མི་མ་བདུན་འཆར་རོ། །ཟ་བ་ལྗང་ནག་བེ་ཅོན་ཐོགས་པ། དགའ་བ་དམར་མོ་ཁོག་ཆེན་འཛིན་པ། སྟོབས་ཆེན་དཀར་མོ་དབྱུག་ཏོ་འཕྱར་བ། སྲིན་མོ་རྡོ་རྗེ་སྤུ་གྲི་འཛིན་པ། འདོད་པ་དམར་མོ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པ། ནོར་སྲུང་ལྗང་མོ་བུམ་པ་འཛིན་པ། རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ། ནུབ་ཀྱི་མ་བདུན་འཆར་རོ། །རླུད་ལྷ་སྔོན་མོ་བ་དན་འཕྱར་བ། མི་མོ་དམར་སེར་གསལ་ཤིང་ཐོགས་པ། ཕག་མོ་ནག་མོ་མཆེ་ཞགས་སྡོམ་པ། རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་ཞིང་ཆུང་འཛིན་པ། སྣ་ཆེན་ལྗང་ནག་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་བ། རྡོ་རྗེ་ལྗང་ནག་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། མ་བདུན་བྱང་ནས་འཐོན་ནས་ཧེ་རུ་ཀ་དྲག་པོའི་སྐུའི་རྩལ་ལ། རང་གི་ཀླད་པ་དུང་ཁང་གི་ནང་ནས་ཁྲག་འཐུང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འཐོན་ནས། རང་ལ་འཆར་བའི་དུས་སུ། རང་གི་རིག་པའི་རང་གདངས་རང་ལ་ཤར་བར་ངོ་ཤེས་པས། ཁྲག་འཐུང་གི་སྐུ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་སངས་རྒྱས་སོ། ད་ལྟ་ངོ་མ་སྤྲད་ན་ཁྲག་འཐུང་གི་ 320ལྷ་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་རུ་མཐོང་ནས་ཁྲག་འཐུང་གི་ལྷས་འཇིགས་སོ། །དངངས་སོ། སྐྲག་གོ །བརྒྱལ་ལོ། རང་སྣང་བདུད་དུ་སོང་ནས་འཁོར་བར་འ་་མོ། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་བར་དོར་འཆར་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།ཀྱེ་ག
Chinese
东方，盛满红色颅碗。南方，猪面绳索母神，右手持绳索，左手持鹫爪。西方，铁钩母神，红色。双手持金刚铁钩。北方，铃铛母神，黑色。右手持铃，左手盛满红色颅碗。四门母从自己的脑髓骨室中出现，显现于自身。认识到这一点。在那之外，二十八自在母，赫鲁嘎忿怒本尊，在三十自生尊之外，从脑髓和之间显现于自身。罗刹女，深蓝色，持牦牛头。持金刚颅血。梵天，黄色，持莲花。大天，白色和绿色，持金刚。贪欲母，蓝色，持轮。喜乐母，黄色，持弯刀。青春母，红色，投掷短矛。金刚母，黑色，持铁钩。东方七母显现。帝释天，白色，持绢索。寂静母，红色，持宝瓶。甘露母，红色，持莲花。月亮母，白色，持金刚。贝琼，绿色和黑色，持手杖。罗刹女，红色，饮颅血。金刚母，黄色，持绳索。南方七母显现。食母，绿色和黑色，持贝琼。喜乐母，红色，持大腹。大力母，白色，挥舞手杖。罗刹女，持金刚剃刀。贪欲母，红色，拉弓。财神，绿色，持宝瓶。金刚母，红色，持铁钩。西方七母显现。风神，蓝色，挥舞旗帜。人母，红色和黄色，持明镜。猪母，黑色，合拢獠牙绳索。金刚母，红色，持小田。大鼻母，绿色和黑色，饮颅血。金刚母，绿色和黑色，持铃。七母从北方出现，在赫鲁嘎忿怒本尊的身相中，从自己的脑髓骨室中，五十八饮血尊出现。在显现于自身之时，认识到自身觉性的自生光明，融入饮血尊的身相中，证得佛果。如果现在不认识，所有的饮血尊都会被视为阎罗，被饮血尊所惊吓。恐惧。害怕。昏厥。自显现成为魔鬼，在轮回中……。忿怒尊于中阴显现之方式的开示，第四品。吉祥。
English
East, filled with red skull cup. South, pig-faced lasso mother, right hand holds lasso, left hand holds vulture claw. West, iron hook mother, red. Both hands hold vajra iron hook. North, bell mother, black. Right hand holds bell, left hand filled with red skull cup. The four gate mothers emerge from within one's own brain marrow bone chamber, appearing to oneself. Recognize this. Beyond that, the twenty-eight powerful women, Heruka wrathful deities, outside the thirty self-arisen ones, from the boundary between the brain marrow and, appear to oneself. Rakshasa woman, dark blue, holding yak head. Holding vajra skull blood. Brahma, yellow, holding lotus. Great god, white and green, holding vajra. Desire mother, blue, holding wheel. Joyful mother, yellow, holding curved knife. Youthful mother, red, throwing short spear. Vajra black mother with iron hook. The seven eastern mothers appear. Indra, white, holding silk lasso. Peaceful mother, red, holding vase. Amrita, red, lotus. Moon, white, vajra. Becon, green-black, staff. Rakshasa woman, red, drinking skull blood. Vajra yellow mother holding lasso. The seven southern mothers appear. Eater, green-black, holding becon. Joyful mother, red, holding large belly. Powerful mother, white, brandishing staff. Rakshasa woman, holding vajra razor. Desire mother, red, drawing bow. Wealth protector, green, holding vase. Vajra red mother holding iron hook. The seven western mothers appear. Wind god, blue, waving banner. Human mother, red-yellow, holding mirror. Pig mother, black, clamping fangs lasso. Vajra red mother holding small field. Big nose, green-black, drinking skull blood. Vajra green-black, holding bell. The seven mothers emerge from the north, in the form of the Heruka wrathful deity, from within one's own brain marrow bone chamber, fifty-eight blood-drinking ones emerge. At the time of appearing to oneself, recognizing the self-arisen radiance of one's own awareness, merging into the form of the blood-drinking ones, one attains Buddhahood. If one does not recognize it now, all the blood-drinking deities will be seen as Yama, and one will be frightened by the blood-drinking deities. Fear. Afraid. Faint. Self-appearance becomes a demon, and one wanders in samsara... The teaching on how the wrathful deities appear in the bardo, the fourth chapter. Auspicious.
Tibetan
སང་བའི་བདག་པོ། རང་སྣང་གི་སྐུ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ། རང་ནམ་འཆི་བའི་ཚེ་འཁོར་བའི་རུ་ལོག་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་འོད་དང་སྐུ་རུ་འཆར་རོ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་དག་འོད་ཁ་དོག་མཐིང་ཀར་འཆར་རོ། །མཐིང་གའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀུན་ཏུ་ཞལ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག །སེང་གེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བསྣམས་པ། ཡུམ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་ཀུན་ཏུ་ཞལ་སྦྱར་ནས་སྐུར་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་ས་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དཀར་པོར་འཆར་རོ། །འོད་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པ། གླང་པོ་ཆེའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་ཞལ་སྦྱར་ནས་བཞུགས་པ། སེམས་དཔའ་སའི་སྙིང་པོ་དང་། བྱམས་པ་མི་ཏྲི་གཉིས། སེམས་མ་ལྭ་པྱེ་མ་དང་བཱ་ལེ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དྲུག་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་ཆུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཁ་དོག་སེར་པོར་འཆར་རོ། །འོད་སེརཔོརིནཆེནའབྱུངལྡནསེར་པོ། ཕྱག་ན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ།321༄༅། །རྟའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཡུམ་བཱ་མ་ཀི་དང་ཞལ་སྦྱར་ནས་བཞུགས་པ། སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས། སེམས་མ་གིརྟི་མ་དང་། ནིརྟི་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས།སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དྲུག་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་མེ་ཐམས་ཅད་ཁ་དོག་དམར་པོར་འཆར་རོ། །འོད་དམར་པོ་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྱག་ན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བསྣམས་པ། རྨ་བྱའི་གདན་ལ་བཞུགས་སོ། །ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་དང་ཞལ་སྦྱར་ནས་ཡོད་དོ། །སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། འཇམ་དཔལ་གཉིས། སེམས་མ་དྷ་པེ་མ་དང་། པྲསྐྲོ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་སྐུ་དྲུག་ཏུ་འཆར་རོ། །འབྱུང་བ་རླུད་ཐམས་ཅད་འོད་ལྗང་གུར་འཆར་རོ། །འོད་ལྗང་གུར་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པ། ཤངེ་ཤང་གི་གདན་ལབཞུགས་པ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་དང་། སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་གཉིས། སེམས་མ་ཨུ་ལོ་ཀེ་དང་། གན་དྷི་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསྐོར་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་སྐུ་དྲུག་འཆར་རོ། །ཚད་མེད་པ་བཞི་སྒོ་བ་བཞིར་ཡང་འཆར་རོ། །རྣམ་རྒྱལ་ཤར།གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྷོ། ལྕགས་སྒྲོག་མ་ནུབ། དྲིལ་བུ་མ་བྱང་ནས་འཆར་རོ། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་ལས། ཐུབ་པ་དྲུག་ཏུ་འཆར་རོ། །སྤྱི་གཙུག་ནས་བརྒྱ་བྱིན། ལྟག་པ་ནས་ཐགས་བཟང་རིས། སྲོག་པ་རྩ་ནས་ཤཱ
Chinese
桑哇的（种子字，藏文：སང་བའི་，梵文天城体：सांवा，梵文罗马拟音：sāṃva，汉语字面意思：桑哇）主啊！请认识自显之身和智慧的净土。 嘿！大金刚持！当您去世时，轮回的倒退显现都将显现为光和身。 整个天空将显现为深蓝色的光芒。 在深蓝色之中，毗卢遮那佛（遍照如来）昆度夏（普贤）身色深蓝，坐在狮子座上，手持八辐轮，与明妃南卡英秋玛（空界自在母）昆度夏（普贤）交合而显现。 所有地界的元素都将显现为白色。 白光金刚萨埵身色白色，手持五股金刚杵，坐在象座上，与明妃桑杰坚玛（佛眼佛母）交合而坐。由菩萨地藏和弥勒友，以及明妃拉贝玛和瓦列玛围绕，将显现六尊佛身。 所有水界的元素都将显现为黄色光芒。 黄光宝生佛身色黄色，手持珍宝，坐在马座上，与明妃瓦玛吉交合而坐。由菩萨虚空藏和普贤，以及明妃吉地玛和尼地玛围绕，将显现六尊佛身。 所有火界的元素都将显现为红色。 红光阿弥陀佛身色红色，手持八瓣莲花，坐在孔雀座上，与明妃果嘎尔莫交合而坐。由菩萨观世音和文殊，以及明妃达贝玛和扎卓玛围绕，将显现六尊佛身。 所有风界的元素都将显现为绿光。 绿光不空成就佛身色绿色，手持十字金刚杵，坐在香香座上，与明妃誓言度母，以及菩萨金刚手和除盖障围绕，由明妃吾洛给和甘地玛围绕，将显现佛的六尊身。 四无量心也将显现为四门神。 尊胜佛母在东，阎罗敌在南，铁钩母在西，铃母在北显现。 从六度中，将显现六尊能仁。 从顶轮显现帝释天，从后脑显现巧工自在，从命脉显现释
English
O Lord of Secret, recognize the self-appearing body and the realm of wisdom! O great Vajra Holder! When you die, all the reversed appearances of samsara will appear as light and body. The entire sky will appear as dark blue light. In the center of the dark blue, Vairochana Kuntu Zangpo (Samantabhadra), with a dark blue body, sitting on a lion throne, holding an eight-spoked wheel in his hand, and united with Yum Namkhai Yingchukma (Space Element Lady) Kuntu Zangpo (Samantabhadra), will appear as a body. All the elements of earth will appear as white. White light Vajrasattva, with a white body, holding a five-pronged vajra in his hand, sitting on an elephant throne, and sitting in union with Yum Sangye Chenma (Buddha Eye), Bodhisattva Kshitigarbha and Maitreya, surrounded by the two Mind-Mothers Lapema and Walema, the six Buddha bodies will appear. All the elements of water will appear as yellow light. Yellow light Ratnasambhava, with a yellow body, holding a precious jewel in his hand, sitting on a horse throne, and sitting in union with Yum Bamaki, Bodhisattva Akashagarbha and Kuntu Zangpo (Samantabhadra), surrounded by the two Mind-Mothers Girtima and Nirtima, the six Buddha bodies will appear. All the elements of fire will appear as red. Red light Amitabha, with a red body, holding an eight-petaled lotus in his hand, sitting on a peacock throne, and united with Yum Go Karmo, Bodhisattva Avalokiteshvara and Manjushri, surrounded by the two Mind-Mothers Dhapema and Prakroma, the six bodies will appear. All the elements of wind will appear as green light. Green light Amoghasiddhi, with a green body, holding a crossed vajra in his hand, sitting on a shang-shang throne, and united with Yum Damtsik Drolma (Vow Tara), Bodhisattva Vajrapani and Sarvanivaranaviskambhin, surrounded by the two Mind-Mothers Uloke and Gandima, the six Buddha bodies of the Buddha's realm will appear. The four immeasurables will also appear as the four gatekeepers. Namgyal (Victorious One) in the east, Yama in the south, Iron Hook in the west, and Bell in the north will appear. From the six paramitas, the six Thubpas (Sages) will appear. From the crown of the head, Indra will appear, from the back of the head, Takzang Ris will appear, from the life force, Sha