Tibetan
མགྲིན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རང་ལས་འཆར་ཏེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་མིག་ཅན་དྲི་མ་མེད། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན། །ལན་ཚྭའི་རོ་བཞིན་ཐམས་ཅད་གཅིག་གིས་ངང་། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་རང་སྒྲ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་། དཔེར་ན་མི་སྔར་འདྲིས་པ་ཤིན་ཏུ་གཅུགས་པ་གཉིས་ཡོད་ལ། དེ་གཉིས་ཡུན་རིང་འབྲལ་ཀྱང་། འཕྲང་གཅིག་ལ་འཛོམ་ན། ངོ་ཤེས་བཅུག་གོ །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། ད་ལྟར་གྱི་དུས་སུ་ཐག་ཆོད་པ་གལ་ཆེའོ། །སྙིང་ཚིལ་པདྨ་342དཀར་པོའི་གདན་ལ། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཙམ། རྟ་རྔ་བཅུ་གཤགས་ཚད་དྭངས་མ། འོད་ལྔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་ལ་མིག་བཅུག་ནས་བལྟས་པས། ཆ་ཕྲ་ལ་གདངས་པ། གསལ་ལ་འཚེར་བ། རང་བཞིན་བཀྲག་པ། ཉམ་ང་བ། སོས་ཀའི་ཐང་ཀ་ལ། སྨིག་རྒྱུ་རྒྱུ་བ་བཞིན་དུ་མེ་རེ་རེ་ཡོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་ངོ་ཤེས་ཤིང་འདྲེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། རྩེ་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་བརྡའོ། །དཔེ་འདྲ་འབག་ལ། མེ་ལོང་གསུམ་ཐུགས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། དབང་པོ་ཐ་མའི་གང་ཟག་གཅིག །སྐྱེ་ཤི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བ་ལ། བར་དོ་གཉིས་ལྷག་པར་བསྟན་ཏེ། ནམ་འཆི་བའི་ཚེ། ལུས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་རྟའི། མཛེས་པའི་མདངས་་།ར་རོ། །ས་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་མི་ཐེག་སྟོབས་ཤོར།ཆུ་མེ་ལ་ཐིམ་པས། ཁ་སྣ་སྐམ། མེ་རླུད་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་དྲོད་ཤོར། རླུད་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པས། ཤེས་པ་རྡིབ་རྩ་ཆད། ཐིབ་ཐིབ་པའི་དུས་དེར། བླ་མ་གདམས་ངག་ཅན་གཅིག་གིས། གདམས་ངག་བཏབ་ནས་བྱས་ན། །བེམ་རིག་བྲལ་བ་དང་། སྔར་གྱི་གདམས་ངག་གི་གནད་ཀྱིས། །དཔེར་ན་མི་གཅིག་གིས། །རྫསཀྱིརྣམཔགཅིགབངམཛོད་ཅིག་ཏུ་བཞག་པས། །ས་ནི་སྲོད་མུན་པ་ལ་ལོན་དགོས་ན། །སྒྲོན་མེ་ བས་གསལ་བར་བྱེད་པ། མུན་ཁུང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་པ་ལྟ་བུའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏི་ལ་ཀ་གུ་རྒྱ་ཨ་ཏི་ན་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་བརྡའ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་
Chinese
颈项观世音。一切佛皆从自身显现，如是佛薄伽梵。是智慧身，自然而生。具智慧眼，无垢染。智慧光明，朗然照耀。一刹那间，圆满成佛。一刹那间，分别开来。无二味一，如水注水。如盐味般，一切皆为一之体性。一切声响皆为自声，一切显现皆为自显。譬如两人，往昔相识，情谊深厚。此二人纵然久别，若于一隘路相逢，亦能辨识。嘿，秘密主。于今之时，决断至关重要。于心髓莲花342白色之座上。显现而无自性，如芝麻丸大小。如马尾十分之一剖析般清澈。以五光之形式安住。将金刚萨埵之明镜置于眼前观视。则微小而舒展，清晰而闪耀，自性光彩，令人畏惧。于夏季之唐卡上。如阳焰流动般，火焰一一涌现。如是修持体验，并认知且融合之。嘿，秘密主。三尖矛乃三身之象征。如模具面具般。三镜于心中修持。指示法性中阴之篇章，第十二。嘿，秘密主。根器低劣之补特伽罗一人。为从生死怖畏中解脱。而特别指示二中阴。临命终时。身体之相状如马。美丽之光彩。模糊。地融入水中。身体无法支撑，失去力量。水融入火中。口鼻干燥。火融入风中。身体失去温度。风融入空中。意识昏厥，脉搏断绝。于昏暗之时。若有一具口诀之上师。施以口诀。则能使。肉体与觉性分离。并依凭往昔口诀之要点。譬如一人。将物品之形态置于一宝库中。若地需抵达夜晚之黑暗。则需以灯火照亮。如于暗室中举起明灯之篇章，第十三。 嗡！印度语：提拉卡古雅阿底那怛特罗那玛。藏语：名为明点秘密之表示续。顶礼大吉祥金刚持。如是我闻，一时薄伽梵大金刚持
English
Neck Avalokiteshvara. All Buddhas arise from oneself, thus the Buddha, the Bhagavan. It is the wisdom body, self-arisen. Possessing the eye of wisdom, without defilement. The light of wisdom, clearly illuminating. In a single instant, fully enlightened. In a single instant, differentiated. Non-dual, one taste, like water placed in water. Like the taste of salt, all is of one essence. All sounds are one's own sound, all appearances are one's own appearance. For example, two people who knew each other in the past and were very close. Even if they are separated for a long time, if they meet on a narrow path, they will recognize each other. Hey, secret lord. At this time, decisiveness is very important. On the seat of the white heart-essence lotus 342. Appearance without inherent existence, about the size of a sesame ball. As clear as a tenth of a horse's tail split. Abiding in the form of five lights. When looking with the mirror of Vajrasattva placed in front of the eyes. It is small and stretched, clear and shining, naturally radiant, frightening. On a summer Thangka. Like a mirage flowing, flames appear one by one. Thus, practice and experience, recognize and merge. Hey, secret lord. The three-pointed spear is a symbol of the three bodies. Like a mold or mask. Practice the three mirrors in your heart. The chapter indicating the Bardo of Dharmata, the twelfth. Hey, secret lord. One individual with inferior faculties. In order to liberate from the fear of birth and death. The two Bardos are especially indicated. At the time of death. The appearance of the body is like a horse. Beautiful radiance. Vague. Earth dissolves into water. The body cannot support itself, loses strength. Water dissolves into fire. The mouth and nose dry up. Fire dissolves into wind. The body loses temperature. Wind dissolves into space. Consciousness faints, pulse stops. In that dim time. If there is a lama with oral instructions. Giving oral instructions. Then it can. Separate the physical body from awareness. And rely on the key points of the past oral instructions. For example, a person. Placing the form of an object in a treasury. If the earth needs to reach the darkness of night. Then it needs to be illuminated by a lamp. Like the chapter of raising a lamp in a dark room, the thirteenth. Om! In Sanskrit: Tilaka Guhya Ati Nada Tantra Nama. In Tibetan: Called the Tantra of the Indication of the Secret of Bindu. Homage to the Great Glorious Vajradhara. Thus I have heard, at one time the Bhagavan Great Vajradhara.
Tibetan
པོ་དེ། མེ་རི་འབར་བའི་རྩེ་མོ། སྲི་ལ་མུ་ཁ་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་ན། ཐུན་མོང་གི་འཁོར། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཁོར། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ཡི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྗོད་བྲལ་བརྡའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དོན་ཆེད་དུ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མ་མནལ་བར། །བརྡ་ཡི་རིམ་པ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཅེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྗོད་བྲལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ། །ཟབ་344མོའི་བརྡའ་རྒྱུད་ངས་བཤད་ཉོན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཐིག་ལེ་གསང་བའི་བརྡའ་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། གཞི་ཡི་འདུལ་ཚུལ་བརྡ་རུ་གསུང་། ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་གསུངས་པ། སྔོན་ཡུལ་རང་གསལ་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིངས་པའི་སྟན་མེད་དེ། རྒྱལ་མཚོ་སྟན་དུ་བཏིང་། བགོ་བའི་ གོས་མེད་དེ། ནམ་མཁའ་གོས་སུ་གོན་བཟའ་བའི་ཟས་མེད་དེ། འབྱུང་བཞི་ཟས་སུ་ཟོས། ཉིན་མཚན་མེད་པར་ཅེ་སྤྱང་གི་མིག་ཡིན་པས། མུན་པ་རྒྱབ་ཏུ་བོར། སྣང་བ་ཁོངས་པར་བཅངས། སྐྱོན་དང་བྲལ་ཏེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦྱན་ལ་བསྟིམ། ལུས་ངག་གསུམ་གྱི་རྩལ་ཆེ་བས། སེང་གེ་བཙོན་དུ་བཟུང་། སྣང་བ་གཞན་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་མེད་པས། ཉི་མ་མཆན་ཁུང་དུ་སྦས། ཐམས་ཅད་བསད་ཅིང་ཟོས་པས། ཐ་མི་གཅིག་ཀྱང་མ་ཆག་ནས། གཅིག་པུར་ལུས་པས། གླེང་བའི་ཟླ་མེད་དེ། དགྲ་ཟིན་མེད་པས། ཤིན་ཏུ་སྐྱེད་ཀྱང་སྡོད་མ་ཚུགས་སྐད་དོ། ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་བརྡའ་རྒྱུད་ལས། གཞི་མཚོན་པའི་བརྡའ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་འཆར། །འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་ཇི་ལྟར་འཆར། །མ་ནོར་བརྡའ་འདི་འཁོར་ལ་གསུང་། །ཞེས་
Chinese
彼时，在火焰山顶，尸林装饰的处所，共同的眷属，噶饶多吉等七位菩萨，以及非共同的眷属，金刚瑜伽母们一同安住。那时，薄伽梵入于不可言说之象征三摩地。彼时，秘密主请问： 噫！噫！薄伽梵金刚持，为了聚集的眷属之利益，不要在三摩地中睡眠，请您宣说象征的次第。如是请问。之后，薄伽梵从不可言说之三摩地中起立，如是说道： 为了具慧者们的利益，我将讲述甚深象征之续，谛听。如是说。明点秘密象征续中，开场白之第一品。 之后，秘密主请问： 噫！导师金刚持，请您以象征的方式讲述基的调伏之法。 如是请问。导师说： 往昔在名为自明显现极乐刹土的地方，名为一切显现的国王，没有铺设的坐垫，以王海为坐垫铺设，没有穿的衣服，以虚空为衣服穿着，没有吃的食物，以四大为食物食用，没有昼夜，因为是豺狼的眼睛，将黑暗抛在身后，将显现执持于心中，远离过失而融入珍宝之中，身语意的能力强大，将狮子囚禁，显现无法救护于他处，将太阳藏于腋下，杀戮吞噬一切，没有留下任何一个，独自存在，没有交谈的伴侣，因为没有敌人，虽然极度增长却无法停留。明点秘密象征续中，显示基之象征的第二品。 之后，秘密主又请问： 噫！薄伽梵金刚持，各种显现如何生起？ 轮回与涅槃如何生起？ 请为眷属们讲述无误的象征。
English
At that time, on the summit of the Flaming Mountain, in a place adorned with charnel grounds, the common retinue, Garab Dorje and the seven Bodhisattvas, and the uncommon retinue, the Vajrayoginis, were dwelling together. At that time, the Bhagavan entered into the Samadhi of Inexpressible Symbols. At that time, the Lord of Secrets asked: Ee! Ee! Bhagavan Vajradhara, for the benefit of the assembled retinue, do not sleep in Samadhi, please speak of the sequence of symbols. Thus he asked. Then, the Bhagavan arose from the Samadhi of Inexpressibility and said: For the benefit of the wise, I will tell the profound Tantra of Symbols, listen. Thus he spoke. From the Tantra of the Secret Thigle Symbols, the first chapter, the Introduction. Then, the Lord of Secrets asked: Ee! Teacher Vajradhara, please speak in symbols of the method of taming the base. Thus he asked. The Teacher said: In the past, in a place called the self-illuminating Sukhavati realm, there was a king named All-Appearance, without a spread seat, the royal ocean was spread as a seat, without clothes to wear, the sky was worn as clothes, without food to eat, the four elements were eaten as food, without day or night, because it was the eye of a jackal, darkness was thrown behind, appearances were held in the heart, free from faults and absorbed into jewels, the power of body, speech, and mind was great, the lion was imprisoned, appearances could not be saved elsewhere, the sun was hidden under the armpit, killing and devouring everything, not leaving a single one, existing alone, without a companion to talk to, because there were no enemies, although extremely increased, it could not stay. From the Tantra of the Secret Thigle Symbols, the second chapter, showing the symbols of the base. Then, again the Lord of Secrets asked: Ee! Bhagavan Vajradhara, how do various appearances arise? How do Samsara and Nirvana arise? Please tell the retinue this unerring symbol.