Tibetan
་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱོན་པ། རིན་པོ་ཆེ་མན་ཤེལ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེ་འདི་ཅི་འདྲ་བ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ཁྲེལ་འདི་ལ་ཕྱི་ནང་མེད་པ་བཞིན། །ཆོས་སྐུ་ལ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འདི་ལ་མདུན་རྒྱབ་མེད་པ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མདུན་རྒྱབ་མེད་པར་གྱིས་ཤིག །འདི་ལ་སྟེང་འོག་མེདཔབཞིན། ཆོསཀྱིསྐུལ་སྟེང་འོག་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འདིལམཚནཉིདལྔལྡནདུ་གསལབབཞིནདུ། ཆོསཀྱིསྐུལམཚནཉིདལྔལྡནདུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་333༄༅། །པོ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་གང་ཟག་རྣམས་ལ། བར་དོ་བཞིའི་གསང་ལམ་པྱེ་ལ་སྟོན་ཅིག །འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞུགས་པ། མེ་ལོང་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་འབེབས་ཏེ། ནང་གསལ་དུ་འཆར་རོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། རང་བཞིན་གྱི་བར་དོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དོ་དང་། རྨི་ལམ་གྱི་བར་དོ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་བཞི་ལ་ངོ་སྤྲོད་དོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། རང་བཞིན་གྱི་བར་དོ་ལ ཟབ་མོའི་དོན་བསྟན་ནས། དྭ་ཕྲུག་མ་འཕྲད་ལྷ་བུའི་གདམས་ངག་བསྟན་ཏེ། དཔེར་ན་གང་ཟག་བཟའ་མི་གཉིས་འདུས་ནས། སྐྱེས་པ་དེ་ནི་ཤི། བུད་མེད་དེ་ལ་ལུས་ལ་བུ་གཅིག་སྐྱེས་སོ། །དེ་སྐྱེས་པ་དང་མ་དང་བྲལ་ཏེ། ཕྱི་མེས་ཀྱིས་གསོས་པས། མ་དང་བྲལ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་སོ། །དུས་ལན་ཅིག་ཡུལ་དེར་ལྟད་མོ་ཞིག་ཡོད་པས། མི་ཐམས་ཅད་ལྟད་མོ་ལ་ཆས་སོ མི་ཐམས་ཅད་རྒྱན་འདོགས་རྟ་ཤོན་བྱེད་པ་ཁོང་ཡང་ཆས་སོ། །ལྷད་མོའི་སར་སླེབས་པས་མི་ཐམས་ཅད་ལྟད་མོ་ལྟ་བཟའ་བ་སྟེར་བ་ཟ་བྱེད་པས། མི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕ་མ་འདུག་པས། ཁོ་ལ་ཕ་མ་མེད་དེ། ངའི་ཕ་མ་མེད་དོ། །ངའི་ཕ་མ་ཞིག་གང་དུ་སོང་ན་སྙམ་སྟེ། ཕ་མའི་སྡུག་བསྔལ་ཤར་རོ། །དེར་འགྲོ་ས་ཡང་མེད། བཟའ་བ་སྟེར་བ་ཡང་མེད་པས། ལམ་འཕྲང་གཅིག་ལ་བསྡད་དོ། །དེའི་མ་དེ་ཡང་བུ་ཚོལ་བ་ལ། དེ་རིང་མི་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པས་ངའི་བུ་དེ་དང་ཡང་334འཕྲད་དམ་སྙམ་སྟེ། ལམ་དེ་ལ་སྟོད་སྨད་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་རུ་མི་རྒྱུས་ཡོད་པ་གཅིག་བྱུང་སྟེ། དེས་སྨྲས་པ་དུས་དེ་རིང་ཁྱེད་མ་སྨད་ཀྱང་འཛོམ་འདུག་བྱས་ཏེ། །སྔོན་གྱི་མ་སྨད་བྲལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པས་ཡིད་ཆེས་ཏེ། མ་དང་བུ་རུ་འཕྲད་དོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་དཔེ་དེ་བཞིན་དུ། ལྟད་མོ་ཡོད་པ་དང་འདྲ་བའི་སྐྱེ་རྒས་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་ལ། ན་ཟླ་ཤེད་རོགས་ཤི་བ་དང་། ཁྱིམ་མཚེས་ལྟག་འོག་ཤི་བ་ད
Chinese
去往何处之义显现。当展示这无垢的珍宝曼 শেল时，并非胜义法身，应如这譬喻一般了知。犹如这 খrel 无有内外，应知法身亦无有内外。犹如这无有前后，法身亦无有前后。犹如这无有上下，应知法身亦无有上下。犹如这五种特征明显，应知法身亦具足五种特征。 唉，秘密主。对于后世之人，开启四种中阴的秘密道，并予以展示。当展示此时，安住着无漏的智慧，以三面镜子确定，于内明亮显现。唉，秘密主。对于自性中阴、禅定中阴、梦中阴、法性中阴这四种中阴进行介绍。唉，秘密主。于自性中阴中，展示甚深之义，展示孤儿不遇母之教言。譬如，二人成家，男子死去，女子身怀一子。此子出生后便与母亲分离，由外祖父母抚养，与母亲分离后极其苦恼。一次，当地有演出，众人皆去看演出。众人皆盛装打扮，骑马炫耀，此子也去了。到达演出场地后，众人皆观看演出，提供食物，众人食用。众人皆有父母，唯独此子没有父母，心想：我没有父母，我的父母去了哪里？父母之苦涌上心头。无处可去，也无人提供食物，便坐在路边。其母也在寻找儿子，心想：今日众人聚集，或许能与我的儿子相遇。母子二人在路边上下徘徊。此时，来了一个知情者，说道：今日你们母子也团聚了。讲述了之前母子分离的经历，母亲相信了，母子二人得以相认。唉，秘密主，犹如那个譬喻，在如同演出一般的生老病死之苦中，同龄伙伴死去，邻居相继死去。
English
The meaning of going where appears. When this immaculate precious man shel is shown, it is not the ultimate Dharmakaya, but should be understood as this example. Just as this khrel has no inside or outside, know that the Dharmakaya also has no inside or outside. Just as this has no front or back, the Dharmakaya also has no front or back. Just as this has no top or bottom, know that the Dharmakaya also has no top or bottom. Just as this is clearly endowed with five characteristics, know that the Dharmakaya is also endowed with five characteristics. O Secret Lord. For the people of later generations, open and show the secret path of the four bardos. When this is shown, the uncontaminated wisdom abides, and it is determined by the three mirrors, appearing clearly within. O Secret Lord. Introduce the four bardos: the bardo of nature, the bardo of meditation, the bardo of dreams, and the bardo of dharmata. O Secret Lord. In the bardo of nature, show the profound meaning, and show the instruction of the orphan who does not meet his mother. For example, two people form a family, the man dies, and the woman gives birth to a child. When the child is born, he is separated from his mother and raised by his maternal grandparents. Separated from his mother, he is extremely distressed. Once, there was a performance in the village, and everyone went to see the performance. Everyone dressed up, rode horses, and showed off, and he also went. When they arrived at the performance venue, everyone watched the performance, provided food, and everyone ate. Everyone had parents, but he had no parents. He thought, "I have no parents, where did my parents go?" The suffering of parents arose in his heart. There was nowhere to go, and no one provided food, so he sat by the road. His mother was also looking for her son, thinking, "Today everyone is gathered, maybe I will meet my son again." The mother and son wandered up and down the road. At this time, a knowledgeable person came and said, "Today you mother and son are reunited." He told the story of the mother and son's separation, and the mother believed it, and the mother and son were able to recognize each other. O Secret Lord, just like that example, in the suffering of birth, old age, sickness, and death, which is like a performance, peers and companions die, and neighbors die one after another.