Tibetan
འབྲལ་མེད།། རེ དོགས་ཡིད་སྨོན་འབྲས་བུ་མེད།། མུ་མཐའ་ཡོངས་གྲོལ་ཀློང་གནས་ན།། ཐེག་པའི་ཞེ་འདོད་ལྟ་སྒོམ་མེད་པར་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ་གསེར་གྱི་ཉི་མའི་རྒྱུད་ལས།། ཐེག་པའི་ལྟ་སྒོམ་མེད་པར་བསྟན པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།ཅེས་གསུངས་སོ།། ཁ་ཐྂ།།།། @#། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་བུདྡྷ་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་གུ་ཧྱེ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་བསྟན་པ་རང་འབྱུང་བའི་དུས་གཅིག། ཡུལ་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་དུ་ཤར། ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡེ ཤེས་སུ་མ་སྒྲིབས་པར་གསལ་བའི་དུས་གཅིག་ན།སྣ་ཚོགས་ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་ནི་ལོང་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། འབྱུང་བའི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ནི་བསྟན་པའི་གསུང་དུ་སྒྲོགས་པ། ཇི་ལྟར་འགྱུ་ཞིང་དྲན་པ་ཐམས་ཅད་ ནི་ཐུགས་རྣམ་དག་ཆེན་པོའི་ཀློང་བརྡོལ་ནས་ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ལུགས་རིག་པའི་སྒྲ་ནི་བསྒྲགས།ཆོས་སྐུ་ཉག་གཅིག་སྤྲོས་དང་བྲལ་བའི་སྤྲིན་ཕུང་ནི་གཏིབས། གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ཆར་ཆེན་ པོ་ནི་ཕབ།ཉོན་མོངས་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཐབ་ནི་རླན། གདུལ་བྱ་ཡུལ་ཅན་རྣམ་རྟོག་ནི་བཅད། སེམས་ཅན་འཁོར་བར་ཡུན་རིངས་གནས་པ་རྣམས་ནི་དྲངས། ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པའི་དུང་ནི་བུས། ཐེག་པ་ མཐའ་དག་གི་སྒྲ་ནི་གྲགས།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་ཤར་བའི་ཚིག་གི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་རང་བྱུང་ཞིང་རང་བཅས་པའོ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱྀ་ཐུགས་གསང་བ་ཆེན་ པོའི་རྒྱུད་ལས།། བྱིན་བརླབས་རྫོགས་ལྡན་རང་ཤར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོའི་དགོངས་པ་ལས་བཞེས་ནས་འབྱུང་བ་རང་ཟད་ཀྱི དགོངས་པ་ལ་ཨ་ར་ཧ་ནེའོ།། དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ཆེན་པོས་མངའ་དབང་རྫོགས་པར་བསྐུར་ནས། ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་གི་དགོངས་པའི་ཀློང་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ བཀའ་སྩལ་བ།ེ་མ་ཧོ། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དགུ་དང།། ཉེར་ཉེར་ལྔ་དང་བན་བུན་བདུན།། ཕྱལ་ཕྱོལ་བགྲང་ལས་འདས་པ་ལས།། མངོན་འཕགས་དྲན་པ་མགོན་པོ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་བཞུགས་ རྣམས་ཀྱི།། གཉིས་མེད་ཀློང་ནས་དྲན་གཡོས་ཏེ།། ཀརྨ་ཙཀྲ་འཕྲིན་ལས་བཞིས།། ལས་ལ་བསྐུལ་ཏེ་སྟོང་གསུམ་འདིར།། འོད་ལྔས་ཁྱབ་ཅིང་གསལ་བར་བྱས། དེ་ཡི་སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་རྣམས། འབྱུང་བ་རྒྱུ མཐུན་གཅིག་པའི་མཐུས།། ས་རྣམས་གཡོས་ཤིང་སྒྲ་རྣམས་བསྒྲགས།། སྣང་བ་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱས།། བྱིན་བརླབས་རྫོགས་ལྡན་རང་བྱུང་གིས།། མ་བྱས་སྒྲུབ་བྲལ་རང་བྱུང་ཚིག། འབྱུང་བའི་སྒྲ་དང་བྲལ བའི་ཕྱིར།། གཞི་མ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་དང།། མཐིང་ཤོག་སྔོན་མོའི་བྱང་བུ་ལ།། མར་གད་ལྗག་ཁུ་རིན་ཆེན་ལྔ།། རང་ནན་ཡི་གེ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ།། རིན་ཆེན་ཤེལ་གྱི་གླེགས་བམ་དུ།། གཏམས་དང་རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ ཡིས།། ཟ་ཏོག་མཐེབ་གང་ནག་བཙལ་ནས།། ཆོས་ཉིད་ནང་གསལ་ནམ་མཁའ་ལ།། ཉི་མ་སྤྲིན་ལས་ཐར་པ་ལྟར།། འོད་སྣང་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་བབས།། དེ་ཚེ་རིགས་དྲུག་གནས་སུ་ནི། ཡུན་རིངས་འཁོར་རྣམས དབུགས་ཕྱུང་སྟེ།འདས་པ་ཉིད་ལ་འཁོད་གྱུར་ཏོ།། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་གྱི།། རང་བྱུང་བྱིན་བརླབས་ཆུ་རྒྱུན་ཏེ། ཆོས་སྐུ་སྤྲོ་བྲལ་ཐུགས་ལ་བབས། འཁོར་བའི་དོང་ནས་འདོན་སླད་དུ།། འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ འཕྲིན་ལས་བསྐུལ།། དེ་ཚེ་ཉིད་ཀྱི་རང་བྱུང་འདི།། གསལ་སྣང་འོད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ།། མི་ཟད་རིན་ཆེན་རྒྱ་དང་ནི།། མི་ཤིག་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་ཡིས་བཏབ།། དེ་ལ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་ཕོག། རླུང་དེ་རེག་པའི་སེམས་ཅན རྣམས།། ཡང་དག་ངེས་པའི་ས་ལ་འཁོད། ད་ལྟའི་འཕྲིན་ལས་རང་བྱུང་སྟེ།། ནུས་པའི་མཐུ་དང་རབ་ལྡན་ཡང།། འདི་ལ་ལོངས་པའི་དཔའ་བོ་ཉུང།། དེ་ཚེ་ང་ཉིད་འཕྲིན་ལས་ནི། རྩལ་རྣམས་རྫོགས་པའི་ཏིང་ངེ འཛིན།དེ་ལ་སྙོམས་པ་ཞུགས་པའི་དུས།། འདས་པའི་དུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ནི། བྱེ་བ་དགུ་ཁྲི་བསམ་འདས་ཀྱི།། འཁོར་བ་དོང་ཚོགས་དབང་ཡང་བསྐུར།། རྟགས་སུ་རང་བྱུང་ཆེན་པོ་འདིས།། དེ་ཚེ་ང་ཡི་སྤྱི་གཙུག་ རྒྱན།། ཉིད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བལྟས་པ་ཡིས།། འཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་སྐུ་ཡང་ཐོབ།། དེ་དོན་གཞན་གྱིས་བརྗོད་མི་ནུས། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་བ། དུས་གསུམ་གྱི་བདེ བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལས་འཁྲུངས་པ་དེ་ཉིད་གླིང་བཞི་བརྒྱན་པའི་ཞིང་ཁམས་བརྡལ་བ་ཆེན་པོའི་འཕྲིན་ལས་ལ་དབང་བར་མ་བསྐུར་ནས།རང་བྱུང་གི་ཡི་གེ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའི་ཕྱག་མཐིལ་གཡས་སུ་འཕངས་ཏེ།ཅི་ཡང་མི་གསུང་བར་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦས་ཏེ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཟ་མ་ཏོག་ཞལ་ཕྱེ་སྟེ། བལྟས་པས་ངོ་མཚར་བར་སྣང་ཡང། གསང་བ་ཆེན་ པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་འདི་ཤིགས་པར་མ་གྱུར་ནས།། ཐུགས་མཉམ་པར་བཀོད་པའི་མཐུས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ས་གཡོ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱུང
Chinese
无别离。畏惧疑惑期望无果。若处穷尽解脱之界，则说无有宗派之欲求见修行。如是说。出自《珍宝黄金日续》。其中，开示无有宗派见修之品第十五。如是说。喀汤。@#。印度语：Sarvabuddha citta mahāguhya tantra（梵文天城体：सर्वबुद्ध चित्त महागुह्य तन्त्र，梵文罗马拟音：sarvabuddha citta mahāguhya tantra， सर्वबुद्ध चित्त महागुह्य तन्त्र，一切佛心大秘密续）。藏语：诸佛之意大秘密续。顶礼薄伽梵一切果之主。如是我闻，于自生之教法之一时。于境法性中，智慧通彻显现。一切刹土于智慧中无有遮蔽而明亮之一时。种种境相皆为圆满受用身。一切生起之声皆为宣说之语。如何动摇忆念一切，乃是大清净意之界中，于法性义之虚空中，安住觉性之声宣说。唯一法身离戏论之云聚凝结。无二平等之大雨降下。烦恼我执之热得以湿润。所化有境之分别念得以斩断。众生于轮回中长久安住者得以引导。遍布十方之海螺吹响。一切宗派之声响起。诸佛加持所生之语王，此等乃是自生且自成。诸佛之意大秘密续中，加持圆满具足自生之品第一。其后，薄伽梵吉祥普贤王如来从平等圆满大之意中起身，于生起自灭之意中阿惹哈涅。彼时，金刚持对诸佛之大事业圆满授予灌顶。从虚空清净之意界中，对金刚萨埵开示：诶玛霍。千劫十九与，二二五与班奔七，超越无法计数之漂泊，显现殊胜忆念怙主，三世安住诸佛之，无二界中忆念生起，以业轮事业四，催促事业于此三千，五光遍布且明亮。彼之佛与众生，生起。
English
Without separation. Fear, doubt, and wishful thinking are fruitless. If one dwells in the realm of complete liberation, then it is said that there is no desire for sectarian views and practices. Thus it is said. From the Precious Golden Sun Tantra. Chapter Fifteen, which reveals the absence of sectarian views and practices. Thus it is said. Kha tham. @#. In Sanskrit: Sarvabuddha citta mahāguhya tantra (梵文天城体：सर्वबुद्ध चित्त महागुह्य तन्त्र，梵文罗马拟音：sarvabuddha citta mahāguhya tantra， सर्वबुद्ध चित्त महागुह्य तन्त्र，The Great Secret Tantra of the Mind of All Buddhas). In Tibetan: The Great Secret Tantra of the Mind of All Buddhas. Homage to the Bhagavan, the Lord of All Fruits. Thus have I heard, at one time of self-arising teaching. In the realm of Dharma-nature, wisdom dawned transparently. At one time when all realms were clear without obscuration in wisdom, all kinds of objects and appearances were the Enjoyment Body. All sounds of arising were proclaimed as the speech of the teachings. How all movements and thoughts arise is from the expanse of the Great Pure Mind, in the sky of the meaning of Dharma-nature, the sound of abiding awareness is proclaimed. The single Dharmakaya, a cloud mass free from elaboration, congealed. The great rain of non-duality and equality fell. The heat of afflictive emotions and self-grasping was moistened. The conceptual thoughts of those to be tamed, the objects, were cut off. Sentient beings who have long dwelt in samsara were guided. The conch shell that pervades the ten directions was blown. The sound of all vehicles resounded. These kings of words, arising from the blessings of all Buddhas, are self-arisen and self-established. From the Great Secret Tantra of the Mind of All Buddhas, the first chapter is the chapter of the self-arising of blessings, perfection, and fulfillment. Then, the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, arose from the thought of the Great Perfection of Equality, and to the thought of the self-exhaustion of arising, Ara Hane. At that time, Vajradhara fully conferred empowerment with the great activity of all Buddhas. From the expanse of the thought of pure space, he spoke to Vajrasattva: Emaho. Nineteen thousand kalpas and, twenty-two five and banbun seven, beyond countless wanderings, the manifest noble mindfulness protector, of all the Buddhas abiding in the three times, from the non-dual realm, mindfulness arose, with the four activities of the karma wheel, urging activity in this three thousand, five lights pervade and illuminate. Those Buddhas and sentient beings, arising.
Chinese
以和合一致之力， 大地摇动，声音宣扬， 显现光明，光芒照耀。 加持圆满具足自生， 无作无修自生之语， 为离生起之声故， 根本五种珍宝及， 蓝色纸张之书简上， 酥油残渣树脂五珍宝， 自显文字盖上印章。 珍宝水晶之经函中， 充满珍宝之轮， 寻找食子拇指之量， 法性内明虚空中， 如同太阳脱离云层般， 光芒音声俱降临。 彼时六道众生处， 长久以来诸轮出气后， 安住于寂灭之中。 亿万诸佛之， 自生加持水流， 法身无为融入于心。 为从轮回深渊中救度， 劝请为利益有情而行事业。 彼时彼之自生此， 清明光芒之虚空中， 不尽珍宝之印及， 不坏金刚盖上印章。 彼上风之轮打击， 彼风所触之有情众， 安住于真实确定之地上。 如今事业自生故， 虽具足能力之威力， 然享用此者勇士少。 彼时我之事业即， 圆满诸力之等持， 入于彼等定时， 过去时之诸佛， 亿万九千无数之， 轮回深渊众亦赐予灌顶。 作为标志此大自生， 彼时我之顶髻， 以彼之遍视， 亦得无碍事业身。 彼义他人不能说， 如是宣说。 其后名为金刚萨埵者， 三世一切善逝之， 心金刚之中心所生者， 彼未灌顶掌管庄严四大洲之广大刹土之事业前， 自生之大字金刚萨埵抛于右掌中， 不语任何语，隐藏颜面之坛城而安住。 彼时金刚萨埵开启食子盒， 观视虽显现稀有， 然大秘密金刚之语未破损， 以心等持之力祈请， 亦发生大地大震动。
English
Through the power of harmonious unity, The lands trembled, and sounds proclaimed, Appearances were illuminated by light, Blessings were perfected, complete, and self-arisen. Unmade, free from practice, self-arisen words, Because they are free from the sound of arising, The five root precious substances and, On a blue scroll of azure paper, Butter dregs, resin, five precious substances, Self-imprinted letters sealed with a seal. In a precious crystal book, Filled with precious wheels, Having sought a thumb-sized black offering cake, In the clear inner space of the Dharma, Like the sun freed from the clouds, Light and sound descended together. At that time, in the realms of the six classes of beings, After the long-enduring cycles exhaled, They were established in the state of passing away. Billions of Buddhas', The self-arisen stream of blessings, The Dharmakaya, free from elaboration, descended into the heart. In order to extract beings from the pit of samsara, He urged activity for the benefit of beings. At that time, this self-arisen nature of his, In the clear, luminous sky, Was sealed with an inexhaustible precious seal and, An indestructible vajra seal. There, the wheel of wind struck, Those sentient beings touched by that wind, Were established on the ground of true certainty. Now, the activity is self-arisen, Although it is endowed with the power of ability, Few are the heroes who enjoy this. At that time, my activity, The samadhi that perfects all skills, When equanimity is entered into that, The Buddhas of the past, Countless billions and trillions, Also bestowed empowerment over the assembly in the pit of samsara. As a sign, this great self-arisen one, At that time, adorned the crown of my head, By his all-seeing gaze, He also obtained the unobstructed body of activity. That meaning cannot be expressed by others, Thus he spoke. Then, the one called Vajrasattva, From the heart-vajra center of all the Sugatas of the three times, Before he was empowered to have dominion over the activity of the vast realm adorned with the four continents, He threw the great self-arisen letter Vajrasattva into his right palm, Without saying anything, he concealed the mandala of his face and remained. At that time, Vajrasattva opened the offering cake box, Although it appeared wondrous upon seeing it, The words of the great secret vajra were not broken, Through the power of meditative equipoise, he prayed, And a great earthquake also occurred.