Tibetan
གའ།། ལུས་ཆེ་མིག་དཀར་མཆེ་བ་རྣོ།། ང་རྒྱལ་ཆེ་ཞིང་གཏུམ་ལ་ཧུས།། ཚིག་ངན་གོ་ཆ་མཚོན་ལ་དགའ།། ཉོན་མོངས་སྟོབས་ཆེ་བློ་སྣ་མང།། རྒྱུ་མཐུན་ཕྲག་དོག་གནོད་སེམས་ཆེ།། ལྷ་མིན གནས་སུ་འཕོས་རྟགས་ཏེ།། མི་དགེ་སྤང་ཞིང་དགེ་ཆེ་བསྒོམ།། རྒྱུ་སྤངས་འབྲས་བུ་འགག་པ་ཡིན།། ངན་སོང་གནས་ནས་ལྷ་མི་ཐོག། འདོད་ཆགས་དགེ་བས་མི་རུ་འཁྲིད།། མི་ལས་འཕོས་རྟགས་འཕགས་པ བརྟེན།། དད་པ་ཆེ་ཞིང་ངོ་མཚར་འཛིན།། མངོན་རྟགས་སྙན་གྲགས་དགེ་ལ་དགའ།། ངོ་ཚ་ཤེས་དང་ཁྲེལ་བག་ཆེ།། ཉོན་མོངས་ཆུང་ཞིང་གཏོང་ལ་དགའ།། བཟོ་དང་རིག་པའི་གནས་ལ་མཁས།། རྒྱུ་མཐུན་དགེ་བ དམིགས་བཅས་སྒྲུབ།། དེ་ཉིད་འགོག་པ་བླ་མ་རྟེན།། དགེ་བ་དམིགས་མེད་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པ་ཡིས།། འདོད་ལྷ་རིགས་དྲུག་གང་རུང་སྟེ།། དགེ་བ་ང་རྒྱལ་ལྷ་རུ་འཁྲིད།། དེ་ལས་འཕོས རྟགས་སྤྱོད་ལམ་མཛེས།། རང་བཞིན་འཇམ་ཞིང་གཙང་སྦྲ་ཆེ།། བྱམས་སེམས་ཆེ་ཞིང་གླུ་ལ་དགའ།། འཕྲེང་བྱུག་སྤོས་དང་རོལ་མོ་དང།། མང་པོ་ཚོགས་པའི་ཁྲོམ་ལ་སྤྲོ།། ཕྱུག་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ཆོས ལ་གཏོང།། རྒྱུ་མཐུན་སྤྱོད་ལམ་མཁས་སུ་འགྲོ།། སྐལ་བཟངས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད་དུ་འགྱུར།། དེ་ཉིད་ཆགས་བྲལ་དགེ་བ་དང།། མི་སྡུག་བྱམས་དང་དགའ་བ་ཡིས།། བསམ་གཏན་བསྒོམས་པས་གཟུགས་ཁམས སྐྱེ།། དེ་ཉིད་མ་གཏོགས་རྩེ་གཅིག་གི།། ཞི་གནས་གཟུགས་མེད་ཁམས་སུ་འཕོ།། འགོག་པའི་བསམ་གཏན་འཁོར་བ་འགག། ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ནས།། རིགས་ཆད་མི་ཁོམ་གནས་བརྒྱད་ནི།། སྔོན་གྱི དགེ་བ་ཆུང་ངུ་ཡིས།། མི་ལུས་ཐོབ་ཀྱང་ཆོས་བརྒྱད་དགའ།། སྡུག་བསྔལ་མཐོང་ཡང་ཞེན་མི་བཟློག། རྣམ་སྨིན་རྒྱུ་འབྲས་ལ་མི་འཇིགས།། སེམས་ཅན་སྡུག་ལ་སྙིང་མི་རྗེ།། སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་ཡོང་མི་དད།། ངོ་ཚ ཁྲེལ་མེད་ཚུལ་མི་གཙང།། མི་དགེ་བ་ལ་ངང་གིས་འབག། བླ་མ་མི་གུས་ལོག་སྣང་ཆེ།། ཡོན་ཏན་མི་དྲན་སྐྱོན་ལ་རྟོག། བྱས་པ་དྲིན་དུ་མི་གཟོ་བ།། མི་ཁོམ་གནས་སུ་སྐྱེས་པའི་རྟགས།། དམྱལ་བའི་ལམ་ལ་ཞུགས པ་ཡིས།། མི་ལུས་ངན་སོང་སེམས་ཅན་ཡིན།། འཁོར་བ་མུ་མཐའ་མེད་པར་འཁྱམས།། དཔེར་ན་གསེར་དངུལ་རིན་ཆེན་སྣོད།། མི་གཙང་དྲི་མས་གོས་པ་ན།། སྣོད་བཅུད་གཉིས་ཀ་ལྕགས་པ་བཞིན།། ཆོས་དབྱིངས ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ལ།། མ་རིག་དྲི་མས་འཁོར་བར་འཁྱམས།། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པས་ངན་སོང་ལྷུང།། ངན་སོང་སྦྱང་ཕྱིར་སྡིག་པའི་ཚོགས།། དག་བྱེད་སྟོབས་བཞིའི་སྒོ་ནས་བཤགས།། བདེན་སྟོབས
Chinese
ག ། 身体大，眼睛白，牙齿锋利，傲慢自大，凶猛而粗暴，喜欢恶语、盔甲和武器，烦恼强大，心胸狭窄，具有嫉妒心和害人之心。这是转生到阿修罗道的征兆。要舍弃不善，修习大善，断绝因，果才会止息。从恶趣转生到天道或人道，贪欲通过善行引导转生为人。从人道转生的征兆是依赖圣者，具有极大的信仰和惊奇感，显现的征兆是喜欢名声和善行，有羞耻心和顾虑，烦恼微小，喜欢布施，精通工艺和知识领域，通过善行和有目标的修行作为因，以此来阻止，依赖上师，要修习无目标的善行。通过布施、持戒和忍辱，无论转生到欲界六道中的哪一道，以善行的傲慢引导转生到天道。从天道转生的征兆是行为举止优雅，天性温柔，非常注重清洁，具有慈悲心，喜欢歌唱，喜欢花鬘、香水、熏香和乐器，喜欢聚集众人的市场，富有且将财富用于佛法。作为因，行为举止变得熟练，成为吉祥佛法的容器。通过无贪的善行，以及不净观、慈爱和喜乐，通过禅定修习，转生到色界。除了这些之外，一心一意地通过寂止转生到无色界。阻止轮回的禅定会阻止轮回。从三有轮回的海洋中，断绝种姓的八无暇处，是由于前世微小的善行。即使获得了人身，也喜欢八法，即使看到痛苦也不停止执着，不畏惧业果报应，对众生的痛苦没有怜悯心，不信仰佛法，没有羞耻心，行为不检点，自然而然地趋向于不善，不尊敬上师，邪见很重，不记得功德，只看到缺点，不感恩所做之事，这是转生到无暇处的征兆。进入地狱道，人身即是恶趣众生，在轮回中无止境地漂泊。例如，如果盛放金银珍宝的器皿被不洁的污垢沾染，那么器皿和所盛之物都会像铁一样。法界甚深，却因无明的污垢而在轮回中漂泊，因业力的障碍而堕入恶趣。为了净化恶趣，忏悔罪业，通过四力来忏悔，真理的力量。
English
Ga. Large body, white eyes, sharp teeth, great pride, fierce and violent, fond of harsh words, armor, and weapons, strong afflictions, narrow-minded, with jealousy and harmful intentions. This is a sign of being reborn in the Asura realm. Abandon non-virtue and cultivate great virtue, sever the cause, and the result will cease. From the lower realms to the heavens or human realms, desire leads to rebirth as a human through virtuous deeds. The sign of being reborn from the human realm is relying on the noble ones, having great faith and wonder, the manifest signs are liking fame and virtue, having shame and consideration, small afflictions, liking generosity, being skilled in crafts and knowledge, through virtuous deeds and focused practice as the cause, to prevent this, rely on the Lama, practice virtue without aim. Through generosity, discipline, and patience, whichever of the six desire realms one is born into, the pride of virtue leads to rebirth in the heavens. The sign of being reborn from the heavens is elegant behavior, gentle nature, great attention to cleanliness, having compassion, liking to sing, liking garlands, perfumes, incense, and musical instruments, enjoying the market where many gather, being wealthy and using wealth for Dharma. As a cause, behavior becomes skilled, becoming a vessel of auspicious Dharma. Through virtuous deeds free from attachment, and through ugliness, love, and joy, through meditation practice, one is born in the form realm. Apart from these, with one-pointedness, through peaceful abiding, one is reborn in the formless realm. The meditation that prevents rebirth will prevent rebirth. From the ocean of the three realms of existence, the eight states of no leisure where lineage is cut off, are due to small virtuous deeds in the past. Even if one obtains a human body, one likes the eight worldly concerns, even seeing suffering one does not stop clinging, one is not afraid of karmic consequences, one has no compassion for the suffering of sentient beings, one does not believe in the Buddha's teachings, one has no shame, one's behavior is unclean, one naturally inclines towards non-virtue, one does not respect the Lama, one has strong wrong views, one does not remember merits, one only sees faults, one is ungrateful for what has been done, this is a sign of being born in a state of no leisure. Entering the hell realm, the human body is a sentient being of the lower realms, wandering endlessly in samsara. For example, if a vessel containing gold, silver, and precious jewels is stained with unclean dirt, then both the vessel and what it contains will be like iron. The Dharmadhatu is very deep, but due to the dirt of ignorance, one wanders in samsara, and due to the obscurations of karma, one falls into the lower realms. In order to purify the lower realms, confess sins, confess through the four powers, the power of truth.
Tibetan
་དཀོན་མཆོག་རྗེས དྲན་དང།། འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེའི་བསམ་པས་སུ།། སྔན་ཆད་འཁོར་བར་འཁྱམས་པ་ཡི།། སྡིག་པ་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ལ།། ཉེས་པ་སླར་ལྡོག་གནོང་འགྱོད་ཀྱིས།། རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་ཞེན་ལོག་པའི།། འཇིགས་ཤིང དངངས་སྐྲག་གཉེན་པོ་སྟེ།། བཙན་པོས་དབང་མེད་ལས་ལ་བསྐོས།། འགལ་ན་གཤེད་མས་གསོད་པ་ལ།། འཇིགས་པས་ཡེངས་ཐབས་མེད་པ་བཞིན།། ཡེངས་མེད་ངན་སོང་འཇིགས་པ་ལ།། སྔར་བྱས་ལས་ལ འགྱོད་པ་བསྐྱེད།། ཕྱི་མ་མི་བྱེད་དམ་བཅའ་བསྡམ།། རང་བཞིན་བཅས་པ་ཁ་ན་ཡི།། མ་ཐོའི་ལས་སྒྲིབ་དག་པའི་རྟགས།། ལུས་སེམས་བདེ་ཞིང་དགེ་སྟོབས་འཕེལ།། རྨི་ལམ་ཁྲུས་བྱས་གྱེན་ལ་འཛེགས།། གསར པའི་གོས་གྱོན་ཉི་ཟླ་མཐོང།། མཁའ་ལ་འཕུར་དང་བཤལ་བ་རྨི།། སྡིག་པ་དག་རྟགས་ངན་སོང་འགགས།། དགེ་བ་སྤེལ་ཞིང་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ།། ཉོན་མོངས་རགས་བཅོམ་གཙང་གནས་འཐོབ།། གཙང་མའི་བཟོད བརྩོན་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས།། ཞེན་ལོག་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་པས།། ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་གཟུགས་འགགས་ནས།། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་འགོག་པ་ཡི།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གོམས་བྱས་པས།། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཟད ་བྱས་ནས།་
Chinese
忆念三宝之功德，以慈悲之心对待众生。 对于往昔流转轮回中所造的，罪恶不善之业。 以罪恶复萌之悔恨心，彻底揭露并断除贪恋。 畏惧和恐惧是良药，如暴君强制役使。 违抗则刽子手行刑，如同恐惧而无暇他顾。 毫不松懈地畏惧恶道，对以往所作之业生起后悔。 发誓以后不再造作，这是自性与戒律的承诺。 未曾获得之业障清净之征兆，身心安乐且善力增盛。 梦中沐浴后向上攀登，穿上新衣见到日月。 梦见在空中飞翔和排泄，罪业清净之兆，恶道之门关闭。 增长善业并修持慈悲，降伏粗重烦恼，获得清净之地。 以清净之忍辱、精进、戒律，修持断除贪恋之四无量心。 三界有之形相止息，于个别自证之灭谛。 通过习惯禅定，业之障碍得以消除。
English
Remembering the qualities of the Three Jewels, with a mind of compassion towards beings. For the sinful and unwholesome deeds committed in the past wandering in samsara. With remorse for the recurrence of evil, thoroughly expose and sever attachment. Fear and dread are the antidote, like a tyrant forcing one into labor. Disobeying results in execution by the executioner, just as there is no time to be distracted by fear. Unremittingly fearing the lower realms, generate regret for past actions. Vow not to commit them again in the future, this is the commitment of nature and discipline. The signs of purification of karmic obscurations not yet attained, body and mind are at ease and virtuous strength increases. In dreams, bathing and climbing upwards, wearing new clothes and seeing the sun and moon. Dreaming of flying in the sky and excreting, signs of purification of sins, the gates of the lower realms are closed. Increase virtuous deeds and cultivate compassion, subdue coarse afflictions, and attain a pure land. With pure patience, diligence, and discipline, cultivate the four immeasurables to sever attachment. The form of existence in the three realms ceases, in the cessation of individual self-realization. Through habituating in samadhi, the obscurations of karma are eliminated.