Tibetan
མཚན་ཉིད་བཅུ་དྲུག་གསལ་བ།། དེའི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཆད་པའི་དགཔའི་མཚན་ཉིད་ཨ་ལི་རང་གི་ངོ་བོ་ཟླ བའོ།། ཕྱི་ཕྱི་ཡི་དོན་གྱི་ནང་ནང་གི་གནས་པར་བྱའོམ།། ཕྱི་ཚེས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་ནང་སྲོག་གི་གྲངས་ཀྱིས་སོ།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཉི་ཤུའི་སྐབས་སོ།།།། ལྷ་མོས་གསོལ་བ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཆུ་སྐྱེས་ཨུ་ཏཱ་ལའི་རྣམ་པ ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀུན་སྤྱོད་འཕྲོ་བ་ངེས་པའི་དོན་གྱིས་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་བཀའ་དྲིན་སྩོལ་ཅིག།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་སྐལ་ལྡན་མོ།། གསང་བ་ཡི་ནི་ཡེ་ཤེས་མཆོག། གང་ ཞིག་ཤེས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི།། ཐམས་ཅད་ས་ཡི་དབང་ཕྱུག་འགྱུར། གང་ཞིག་སྙིང་པོའི་སྔར་འདི་ཉིད།། དེ་ནི་བདག་ཉིད་བཅུ་དྲུག་བདེ།། ཀུན་རྫོབ་རི་མོ་ཅན་གྱི་འོད།། དོན་དམ་པ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན།། གང་ཞིག སྐུ་བརྒྱད་མཆོད་སྦྱིན་ནི།། དེ་ནི་མཚན་མ་བརྒྱད་མཆོག་གོ། ལྷ་མོ་ཡང་ན་ཡེ་ཤེས་བརྒྱད།། མཚན་མོ་ཉིན་མོ་གཉིས་ལས་བྱུང།། གང་ཞིག་རླག་དང་ལོངས་སྤྱོད་དབང།། དེ་ནི་ངེས་པར་བསྐྱེད་རིམ་མོ།། ལྷ་མོ བསྐྱེད་རིམ་གསལ་བ་སྟེ།། རིམ་ལས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཤར།། སྐལ་ལྡན་མོ་གང་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། དེ་ནི་རིམ་སོགས་ཡན་ལག་སྤངས།། ཡན་ལག་བཞིར་དབྱེ་དྲུག་དབྱེ་འམ།། བསྐྱེད་པ་རྫོགས་པ་དེ་རིམ་མོ།། ལྷ་མོ་གང ཞིག་གསུང་བའི་སྒྲ།། དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུམ་དང་བྲལ།། ཡང་ན་གཞན་མིན་བདག་ཉིད་གསུམ།། མཚམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོད་པའི་ཕྱིར།། ལྷ་མོ་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ནི།། བསྲུང་བ་ལ་སོགས་ངེས པར་རོ།། དེ་ནི་བདེ་བ་དབུས་གནས་སོ།། གཟུང་བྱ་ཡང་ན་གང་ནང་དུ། གང་ཞིག་སྦྱིན་སྲེག་དོན་དམ་པར།། དེ་ནི་ཧེ་ཞེས་བློ་བྲུ་ཏེ།། ཆར་ཡང་དབུས་ཡོད་ཐིག་ལེ་ནི།། གསུང་སྐད་ཅིག་གིས་ཐིམ་མོ།། གང ཞིག་བསྲུང་དང་བསྲུང་ཐབས་ནི།དེ་ནི་ཐོག་མའི་བཀའ་བ་སྤངས།། ལྷ་མོ་དེ་བཞིན་ཐ་མའང་མིན།། ཐོག་མ་ཐ་མ་གཉིས་དང་བྲལ། སྐལ་ལྡན་མོ་གང་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས།། དེ་ནི་སྲིད་པ་འདས་པའི་ཡིད།། མྱ་ ངན་འདས་པའི་གནས་ཀྱང་མ་ནི།གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ་གཉིས་དང་བྲལ། གང་ཞིག་གནས་ནི་བརྒྱད་དུ་བསྟན།། དེ་ནི་ཉི་སྐྱེས་མ་རྒྱས་པ།། གནས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤར་བ་ལ།། ཉེ་བར་མྱུར་དུ་རྒྱས་པའོ།། གང་ཞིག་ དགའ་བ་ལ་སོགས་རིམ།། དེ་ནི་རིམ་པ་གཉིས་སུ་དབྱེ། རྣམ་བཅས་ལས་ནི་དང་པོ་པ། རྣམ་བྲལ་བཅུ་པའི་དབང་ཕྱུག་གོ། གང་ཞིག་དུར་ཁྲོད་རྣམ་རྟོག་བྲལ།། དབུས་འབྱུང་ལ་སོགས་རྣམ་པར་སྤངས།། བྱང ཆུབ་ཀྱིས་ནི་སེམས་རོ་ལ།རྣམ་པར་ཞུ
Chinese
十六种特征的阐明。为了那个意义，断灭的喜悦的特征是阿里的自性圆满。外外的意义安住在内内之中。外在日期的数量由内在生命的數量来衡量。那仅仅是二十的时候。女神祈请道：三十二莲花乌达拉之相，从中散发出大乐的行持，以决定的意义，请赐予至上的自在加持！世尊开示道：谛听，具福女神！秘密的智慧至高无上。仅仅知晓它，一切都将变成土地的自在者。谁拥有此心髓的精华，他就是拥有十六自性的快乐。世俗的具有形象的光芒，胜义谛如同虚空。谁供养八身，那就是八种殊胜的象征。女神或者是八种智慧，从夜晚和白天两者中产生。谁掌握了毁灭和享受的自在，那一定是生起次第。女神，生起次第是明晰的，从次第中生起大乐。具福者，谁是智慧身，那就是舍弃次第等支分。支分分为四种或六种，生起和圆满就是次第。女神，谁是语的声音，那就是远离三种智慧。或者不是其他，就是三种自性，因为具有界限的智慧。女神，谁是誓言，一定是守护等等。那就是安住在快乐的中央。所取或者在何处之内。谁是胜义谛的火供，那就是“嘿”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是智慧的显现。雨也在中央，明点，声音刹那间融入。谁是守护和守护的方法，那就是舍弃最初的教言。女神，同样也不是最后的。远离最初和最后两者。具福者，谁以咒语念诵，那就是超越存在的意念。也不是涅槃的处所，两者的自性远离两者。谁的处所显示为八种，那就是未绽放的莲花。由处所的力量而升起，迅速地绽放。谁是喜悦等次第，那就是分为两种次第。具有形象的是最初者，无形象的是第十自在。谁的坟墓远离分别念，舍弃中央生起等等。以菩提心融化尸体。
English
The clarification of sixteen characteristics. For that meaning, the characteristic of the cessation of joy is the complete nature of Ali. The outer meanings reside within the inner. The number of outer dates is measured by the number of inner lives. That is only when it is twenty. The goddess prayed: Thirty-two lotus Utpala forms, from which emanates the practice of great bliss, with the definitive meaning, please grant the supreme empowerment of grace! The Blessed One said: Listen, fortunate goddess! The secret wisdom is supreme. Just by knowing it, everything will become the sovereign of the earth. Whoever possesses the essence of this heart, he is the happiness of possessing sixteen self-natures. The conventional light with form, the ultimate truth is like the sky. Whoever offers the eight bodies, that is the eight supreme symbols. Goddess or eight wisdoms, arising from both night and day. Whoever masters the power of destruction and enjoyment, that must be the generation stage. Goddess, the generation stage is clear, great bliss arises from the stage. Fortunate one, who is the wisdom body, that is abandoning the limbs such as the stage. Limbs are divided into four or six, generation and completion are the stage. Goddess, who is the sound of speech, that is separated from the three wisdoms. Or not other, it is the three self-natures, because it has the wisdom of boundaries. Goddess, who is the samaya, must be guarding and so on. That is abiding in the center of happiness. What is to be grasped or within where. Who is the ultimate truth fire offering, that is "He" (ཧེ་，हे，he，嘿) is the manifestation of wisdom. Rain is also in the center, bindu, the sound merges in an instant. Who is guarding and the method of guarding, that is abandoning the initial teachings. Goddess, it is also not the last. Separated from both the beginning and the end. Fortunate one, who recites with mantra, that is the mind that transcends existence. It is also not the place of nirvana, the nature of the two is separated from the two. Whose place is shown as eight, that is the lotus that has not bloomed. Rising by the power of the place, blooming quickly. Who is the order of joy and so on, that is divided into two orders. The one with form is the first, the one without form is the tenth sovereign. Whose cemetery is free from conceptualization, abandoning the central arising and so on. With bodhicitta, melt the corpse.
Tibetan
་བ་རྣམ་ཚིག་ཕྱིར།། ལྷ་མོ་གང་ཞིག་ཆུ་ཡི་ངོགས།། དེ་ནི་རྟོགས་མེད་མ་ཡི་མཐར། ཡང་ན་དེ་རུ་སྲོག་གི་རྩར། བདེ་བའི་ཆུ་བོ་འབབ་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་སྣང་བ་ལ་སོགས་ ཡེ་ཤེས་ཆེ།། དེ་ནི་དགའ་བ་དང་ལྡན་ཡིན།། ས་དག་ཆུ་དང་འོད་ཀྱི་གཟུགས།། དེ་བཞིན་རླུང་གི་རང་ངོ་བོ།། གང་ཞིག་དངོས་སུ་རྟེན་ལ་སོགས།། དེ་ནི་བདེ་བའི་དང་པོར་རིག། རང་གི་རྣམ་པའི་བྱེ་བྲག་གམ།། རྣམ་པར་སྤྱོད་པས་ངེས་པར་སྤྱོད།། ལྷ་མོ་གང་ཞིག་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད།། དེ་ནི་བདེ་བ་ཐིམ་ཞེས་བྱ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཛིན་པའི་སྐུ།། དེ་ལ་རླག་པ་ཐིམ་པའོ།། གང་ཞིག་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་དོན།། དེ་ནི་དང་པོ བདུད་རྩིའི་རྒྱུ།། རྩད་དེ་རྟེན་པའི་གཟུགས་སུ་གྲགས།། ཐམས་ཅད་དམ་པའི་བདེ་སྦྱིན་མ།། གང་རླུང་དེ་ཁོ་སྙིང་པོ་དོན།། དེ་ནི་རིན་ཆེན་གདུ་བུའི་བདེ།། འཛུམ་པ་ཡི་ནི་ཡང་དག་པར།། པདྨའི་ཞལ་དེ མྱོང་བའོ།། ལྷ་མོ་གང་ཞིག་འཇུག་ལ་སོགས།། དེ་ནི་གྱེན་དུ་བཟུང་བའི་རླུང།། ཡང་ན་རྩ་ཡི་ཀུན་སྤྱོད་ལས།། འགྲོ་བའི་བདུད་རྩི་འཛིན་པའོ།། གང་ཞིག་ཉེར་འགྲོའི་བསམ་གཏན་སྦྱོར། དེ་ནི་ཟླ་བ་གྱེན དུ་བྱེད།། ཡང་ན་ཚངས་བཞིན་རྣམ་དབྱེ་བྱས།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། གང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ནི།། དེ་ནི་དྲུག་ཕྱེད་གསུམ་དང་བྲལ།། བཅུ་དང་ལྔ་ཡི་ས་རྣམས་ནི།། དེ་ནི དབང་ཕྱུག་འཕོ་མེད་དོ།། གང་ཞིག་བདག་གི་རང་ངོ་མཆོག། དེ་ནི་ངེས་པར་བཞི་ཡི་འབྲས།། ཡང་ན་གཏོར་ཡང་ཉམས་སུ་མྱོང།། འབྲས་བུའི་སྒྲས་ནི་བརྗོད་པའོ།། གང་ཞིག་ས་ཡི་དབང བྱེད་པ།དེ་ནི་དེ་ཉིད་དྲུག་རང་བཞིན།། དེ་ཉིད་དྲུག་ལས་དེ་ཉིད་གསུམ།། དེ་ཉིད་གསུམ་ལས་རང་བཞིན་གཅིག། གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ།། དེ་ནི་མྱ་ངན་འདས་མཚན་ཉིད།། ཡང་ན་ དགའ་བ་དང་ནི་བྲལ།། ཆད་དགའ་མ་ཡིན་རང་ངོ་བོ།། ལྷ་མོ་གང་ཞིག་རྒྱུད་བསྟན་པ།། དེ་ནི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ།། བདེ་དང་བྲལ་བའི་བདེ་བ་ནི།། ཡང་དག་དེ་ནི་རྙེད་པའོ།། གང་ཞིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་རང བཞིན།། དེ་ནི་རླུག་པ་རྩོགས་ཡིད་འདས།། རང་ཉམས་མྱོང་བའི་རང་ངོ་བོ།། བསམ་གཏན་འཛིན་པ་སྤངས་པའོ།། གང་ཞིག་བསམ་པ་དོན་དམ་པར།། དེ་ནི་དགའ་བ་དགའ་དང་བྲལ།། ཡང་ན་ནང་གི་གེར་བྱ སྟེ།། རེག་བྱ་དང་བྲལ་རྟོག་པ་མེད།། གང་ཞིག་བསྐུལ་བའི་མཆོད་པའི་དོན།། དེ་ནི་དྲི་མེད་བདེ་འབྱུང་ངོ།། འདས་པ་ལ་ནི་ཡང་སྐྱེ་བ།། སྐྱེ་བ་དེ་ལ་འཕེལ་བའོ།། ལྷ་མོ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གང།། དེ་ནི་ཁ་ཁ་སྙིང ཁར་བ
Chinese
因为是名词。哪位女神在水边？那是无知的母亲的尽头。或者在那里，在生命的根源。为了快乐之河的流淌。什么显现等等，智慧广大？那是具有喜悦的。土地是水和光的形式。同样是风的自性。什么真实地作为所依等等？那是被认为是快乐的开端。自己形相的差别吗？通过种种行持而必定行持。哪位女神在八大尸林？那是被称为快乐融入。执持种种分别念之身。那是指迷乱融入。什么关于树木等等的意义？那是最初的甘露之源。根被认为是所依之形。一切是神圣的赐予快乐者。什么风，那即是心要之义。那是珍宝手镯的快乐。在微笑的真实中。莲花的面容被体验。哪位女神进入等等？那是向上执持的风。或者从脉的行持中。执持着行走的甘露。什么修持近行的禅定？那是使月亮向上。或者如梵天般进行分别。祈请令分别识消逝。什么即是智慧明点？那是远离六半三。十和五的诸地是。那是自在不动的。什么是我之自性至高？那是必定四种果。或者即使摧毁也体验。以果之语来表达。什么掌管土地？那是其自身六种自性。从其自身六种中，其自身三种。从其自身三种中，自性一种。什么是如来之身？那是寂灭的特征。或者远离喜乐。非断喜的自性。哪位女神宣说续部？那是快乐非常增长。远离快乐的快乐是。真实地那是被获得的。什么大手印的自性？那是迷乱散乱超越心意。自己体验的自性。是舍弃禅定执持的。什么想法是究竟的？那是快乐远离快乐。或者内在的格热巴。远离所触无有分别。什么是劝请的供养之义？那是无垢快乐的生起。对于过去是再次的出生。对于出生是增长。哪位女神是智慧般若？那是卡卡心卡尔瓦。
English
Because it is a noun. Which goddess is on the water's edge? That is the end of the unknowing mother. Or there, at the root of life. For the sake of the flow of the river of bliss. What appears and so on, great wisdom? That is endowed with joy. The earth is the form of water and light. Likewise, the self-nature of wind. What truly as a support and so on? That is recognized as the beginning of bliss. Is it a distinction of one's own form? By practicing various actions, one must practice. Which goddess is in the eight great charnel grounds? That is called bliss dissolving. The body that holds various discriminations. That refers to confusion dissolving. What about the meaning of trees and so on? That is the original source of nectar. The root is known as the form of support. Everything is a sacred giver of bliss. What wind, that itself is the meaning of essence. That is the bliss of a precious bracelet. In the truth of smiling. The lotus face is experienced. Which goddess enters and so on? That is the wind held upwards. Or from the practice of the veins. Holding the nectar of going. What practices the meditation of near-going? That is making the moon upwards. Or distinguishing like Brahma. Please let the consciousness depart. What is the wisdom bindu itself? That is separated from six and a half and three. The places of ten and five are. That is the unmoving lord. What is the supreme self-nature of self? That is definitely the fruit of four. Or even if destroyed, it is experienced. It is expressed by the word fruit. What governs the earth? That is its own six natures. From its own six, its own three. From its own three, one nature. What is the body of the Thus-Gone One? That is the characteristic of nirvana. Or separated from joy. The self-nature of non-cessation joy. Which goddess teaches the tantra? That is bliss greatly increasing. The bliss apart from bliss is. Truly that is being found. What is the self-nature of the great mudra? That is confusion scattered beyond mind. The self-nature of self-experience. Is abandoning the holding of meditation. What thought is ultimate? That is joy apart from joy. Or the inner Ger-bya. Separated from the touchable, without discrimination. What is the meaning of the urging offering? That is the arising of stainless bliss. For the past is rebirth again. For birth is increase. Which goddess is wisdom prajna? That is Kha Kha heart Karwa.