Tibetan
་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་བྱོན་པ། རིན་པོ་ཆེ་མན་ཤེལ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། དོན་དམ་ཆོས་སྐུ་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེ་འདི་ཅི་འདྲ་བ་བཞིན་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ཁྲེལ་འདི་ལ་ཕྱི་ནང་མེད་པ་བཞིན། །ཆོས་སྐུ་ལ་ཕྱི་ནང་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འདི་ལ་མདུན་རྒྱབ་མེད་པ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མདུན་རྒྱབ་མེད་པར་གྱིས་ཤིག །འདི་ལ་སྟེང་འོག་མེདཔབཞིན། ཆོསཀྱིསྐུལ་སྟེང་འོག་མེད་པར་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །འདིལམཚནཉིདལྔལྡནདུ་གསལབབཞིནདུ། ཆོསཀྱིསྐུལམཚནཉིདལྔལྡནདུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་333༄༅། །པོ། ཕྱི་རབས་ཀྱི་གང་ཟག་རྣམས་ལ། བར་དོ་བཞིའི་གསང་ལམ་པྱེ་ལ་སྟོན་ཅིག །འདི་བསྟན་པའི་ཚེ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བཞུགས་པ། མེ་ལོང་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་འབེབས་ཏེ། ནང་གསལ་དུ་འཆར་རོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། རང་བཞིན་གྱི་བར་དོ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བར་དོ་དང་། རྨི་ལམ་གྱི་བར་དོ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་བཞི་ལ་ངོ་སྤྲོད་དོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། རང་བཞིན་གྱི་བར་དོ་ལ ཟབ་མོའི་དོན་བསྟན་ནས། དྭ་ཕྲུག་མ་འཕྲད་ལྷ་བུའི་གདམས་ངག་བསྟན་ཏེ། དཔེར་ན་གང་ཟག་བཟའ་མི་གཉིས་འདུས་ནས། སྐྱེས་པ་དེ་ནི་ཤི། བུད་མེད་དེ་ལ་ལུས་ལ་བུ་གཅིག་སྐྱེས་སོ། །དེ་སྐྱེས་པ་དང་མ་དང་བྲལ་ཏེ། ཕྱི་མེས་ཀྱིས་གསོས་པས། མ་དང་བྲལ་ནས་ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་སོ། །དུས་ལན་ཅིག་ཡུལ་དེར་ལྟད་མོ་ཞིག་ཡོད་པས། མི་ཐམས་ཅད་ལྟད་མོ་ལ་ཆས་སོ མི་ཐམས་ཅད་རྒྱན་འདོགས་རྟ་ཤོན་བྱེད་པ་ཁོང་ཡང་ཆས་སོ། །ལྷད་མོའི་སར་སླེབས་པས་མི་ཐམས་ཅད་ལྟད་མོ་ལྟ་བཟའ་བ་སྟེར་བ་ཟ་བྱེད་པས། མི་ཐམས་ཅད་ལ་ཕ་མ་འདུག་པས། ཁོ་ལ་ཕ་མ་མེད་དེ། ངའི་ཕ་མ་མེད་དོ། །ངའི་ཕ་མ་ཞིག་གང་དུ་སོང་ན་སྙམ་སྟེ། ཕ་མའི་སྡུག་བསྔལ་ཤར་རོ། །དེར་འགྲོ་ས་ཡང་མེད། བཟའ་བ་སྟེར་བ་ཡང་མེད་པས། ལམ་འཕྲང་གཅིག་ལ་བསྡད་དོ། །དེའི་མ་དེ་ཡང་བུ་ཚོལ་བ་ལ། དེ་རིང་མི་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པས་ངའི་བུ་དེ་དང་ཡང་334འཕྲད་དམ་སྙམ་སྟེ། ལམ་དེ་ལ་སྟོད་སྨད་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་འདུག་གོ །དེ་རུ་མི་རྒྱུས་ཡོད་པ་གཅིག་བྱུང་སྟེ། དེས་སྨྲས་པ་དུས་དེ་རིང་ཁྱེད་མ་སྨད་ཀྱང་འཛོམ་འདུག་བྱས་ཏེ། །སྔོན་གྱི་མ་སྨད་བྲལ་བའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པས་ཡིད་ཆེས་ཏེ། མ་དང་བུ་རུ་འཕྲད་དོ། །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་དཔེ་དེ་བཞིན་དུ། ལྟད་མོ་ཡོད་པ་དང་འདྲ་བའི་སྐྱེ་རྒས་ན་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་ལ། ན་ཟླ་ཤེད་རོགས་ཤི་བ་དང་། ཁྱིམ་མཚེས་ལྟག་འོག་ཤི་བ་ད
Chinese
到去之处的意义显现。当展示这无垢的珍宝曼陀罗时，并非胜义法身，要像了解这个例子一样。如同这曼陀罗没有内外一样，要了解法身也没有内外。如同这曼陀罗没有前后一样，要了解法身也没有前后。如同这曼陀罗没有上下一样，要了解法身也没有上下。如同这曼陀罗显现具有五种特征一样，要了解法身也具有五种特征。哎呀，秘密的主人333༄༅། །啊！为了后世的众人，请打开并展示四种中阴的秘密道路。当展示这个时，安住着无漏的智慧，通过三面镜子来确定，将在内在显现光明。哎呀，秘密的主人，请介绍自性中阴、禅定中阴、梦中阴和法性中阴这四种中阴。哎呀，秘密的主人，在自性中阴中，展示甚深之义，展示孤儿相遇神子的教言。例如，两个人结合成夫妻，丈夫死了，妻子怀孕生了一个儿子。这个孩子出生后就与母亲分离了，由外祖父母抚养长大，与母亲分离后非常痛苦。有一次，那个地方有一个演出，所有人都去看演出了，所有人都打扮、骑马，他也去了。到达演出地点后，所有人都看演出、吃东西，所有人都有父母，但他没有父母，心想：我没有父母，我的父母去哪里了呢？父母的痛苦涌上心头。那里也没有去的地方，也没有东西吃，就坐在一条小路上。他的母亲也在寻找儿子，心想：今天所有人聚集在一起，或许能和我的儿子相遇。就在那条路上上下寻找。这时，来了一个认识的人，他说：今天你们母子也团聚了。讲述了以前母子分离的故事，母亲相信了，母子相认了。哎呀，秘密的主人，就像那个例子一样，在如同有演出的生老病死痛苦中，同伴朋友死去，邻居上下死去。
English
The meaning of going to the place of arrival appears. When this immaculate precious mandala is shown, it is not the ultimate Dharmakaya, but understand it as this example. Just as this mandala has no inside and outside, understand that the Dharmakaya has no inside and outside. Just as this has no front and back, understand that the Dharmakaya has no front and back. Just as this has no up and down, understand that the Dharmakaya has no up and down. Just as this clearly possesses five characteristics, understand that the Dharmakaya possesses five characteristics. O secret lord 333༄༅། །Ah! For the sake of future generations, please open and show the secret path of the four bardos. When this is shown, the uncontaminated wisdom abides, and it is determined by the three mirrors, and it will appear clearly within. O secret lord, introduce the four bardos: the bardo of nature, the bardo of meditation, the bardo of dreams, and the bardo of dharmata. O secret lord, in the bardo of nature, show the profound meaning, and show the instruction of the orphan meeting the divine child. For example, two people come together as husband and wife, and the husband dies, and the woman gives birth to a son. When he is born, he is separated from his mother, and is raised by his grandparents. Being separated from his mother, he is very distressed. Once, there was a show in that place, and everyone went to see the show. Everyone dressed up and rode horses, and he also went. When they arrived at the show, everyone was watching the show and eating food. Everyone had parents, but he had no parents. He thought, "I have no parents, where have my parents gone?" The suffering of parents arose in his mind. There was nowhere to go and nothing to eat, so he sat on a path. His mother was also looking for her son, thinking, "Today everyone is gathered together, maybe I will meet my son again." She was searching up and down that path. Then, someone who knew them came and said, "Today you mother and son are reunited." He told the story of the separation of mother and son in the past, and the mother believed it, and the mother and son recognized each other. O secret lord, just like that example, in the suffering of birth, old age, sickness, and death, which is like a show, when companions and friends die, and neighbors above and below die.