Tibetan
མགྲིན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་རང་ལས་འཆར་ཏེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཡེ་ཤེས་སྐུ་སྟེ་རང་བྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་མིག་ཅན་དྲི་མ་མེད། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བྱེ་བྲག་ཕྱེད། །གཉིས་མེད་རོ་གཅིག་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན། །ལན་ཚྭའི་རོ་བཞིན་ཐམས་ཅད་གཅིག་གིས་ངང་། །སྒྲ་ཐམས་ཅད་རང་སྒྲ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་རང་སྣང་། དཔེར་ན་མི་སྔར་འདྲིས་པ་ཤིན་ཏུ་གཅུགས་པ་གཉིས་ཡོད་ལ། དེ་གཉིས་ཡུན་རིང་འབྲལ་ཀྱང་། འཕྲང་གཅིག་ལ་འཛོམ་ན། ངོ་ཤེས་བཅུག་གོ །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། ད་ལྟར་གྱི་དུས་སུ་ཐག་ཆོད་པ་གལ་ཆེའོ། །སྙིང་ཚིལ་པདྨ་342དཀར་པོའི་གདན་ལ། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཙམ། རྟ་རྔ་བཅུ་གཤགས་ཚད་དྭངས་མ། འོད་ལྔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་ལ་མིག་བཅུག་ནས་བལྟས་པས། ཆ་ཕྲ་ལ་གདངས་པ། གསལ་ལ་འཚེར་བ། རང་བཞིན་བཀྲག་པ། ཉམ་ང་བ། སོས་ཀའི་ཐང་ཀ་ལ། སྨིག་རྒྱུ་རྒྱུ་བ་བཞིན་དུ་མེ་རེ་རེ་ཡོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་ངོ་ཤེས་ཤིང་འདྲེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། རྩེ་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུམ་གྱི་བརྡའོ། །དཔེ་འདྲ་འབག་ལ། མེ་ལོང་གསུམ་ཐུགས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ་། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་བར་དོ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ། དབང་པོ་ཐ་མའི་གང་ཟག་གཅིག །སྐྱེ་ཤི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བ་ལ། བར་དོ་གཉིས་ལྷག་པར་བསྟན་ཏེ། ནམ་འཆི་བའི་ཚེ། ལུས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་རྟའི། མཛེས་པའི་མདངས་་།ར་རོ། །ས་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་མི་ཐེག་སྟོབས་ཤོར།ཆུ་མེ་ལ་ཐིམ་པས། ཁ་སྣ་སྐམ། མེ་རླུད་ལ་ཐིམ་པས། ལུས་ཀྱི་དྲོད་ཤོར། རླུད་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པས། ཤེས་པ་རྡིབ་རྩ་ཆད། ཐིབ་ཐིབ་པའི་དུས་དེར། བླ་མ་གདམས་ངག་ཅན་གཅིག་གིས། གདམས་ངག་བཏབ་ནས་བྱས་ན། །བེམ་རིག་བྲལ་བ་དང་། སྔར་གྱི་གདམས་ངག་གི་གནད་ཀྱིས། །དཔེར་ན་མི་གཅིག་གིས། །རྫསཀྱིརྣམཔགཅིགབངམཛོད་ཅིག་ཏུ་བཞག་པས། །ས་ནི་སྲོད་མུན་པ་ལ་ལོན་དགོས་ན། །སྒྲོན་མེ་ བས་གསལ་བར་བྱེད་པ། མུན་ཁུང་དུ་སྒྲོན་མེ་བཏེགས་པ་ལྟ་བུའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏི་ལ་ཀ་གུ་རྒྱ་ཨ་ཏི་ན་ཏན་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཐིག་ལེ་གསང་བའི་བརྡའ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་
Chinese
喉咙观世音。一切佛皆从自身显现，如此佛薄伽梵。智慧身乃自生，智慧眼者无垢染，智慧光明亮堂堂。一刹那间圆满成佛，一刹那间分别开。无二味一如水注水，如盐味般一切一体性。一切声音皆自声，一切显现皆自显。譬如两人先前相识非常亲密，此二人即使分离很久，若在同一岔路口相遇，亦能认出。嘿，秘密主，现在这个时候，决断非常重要。心髓莲花342白色之座上，显现而无自性，如芝麻丸大小。马尾十分之一的清澈度，以五光之形式安住。将金刚萨埵的镜子放入眼中观看，部分微小而舒展，清晰而闪耀，自性光彩，令人畏惧，如夏季的唐卡上，海市蜃楼般一道道火光显现。如是体验、认识并融合吧。嘿，秘密主，三尖是三身的象征。譬如面具，以三面镜子修持于心中。开示法性中阴之篇章，第十二。嘿，秘密主，根器最差之人，从生死怖畏中解脱，特别开示两种中阴。临死之时，身体的状况如马，美丽的光彩，模糊。地融入水，身体无法支撑失去力量。水融入火，口鼻干燥。火融入风，身体失去温度。风融入虚空，意识昏沉脉搏断绝。在那昏暗的时刻，具诀窍之上师，若以诀窍引导，则可使物质与觉性分离，并以先前诀窍之要点。譬如一人，将物品放入仓库中。若地需要在夜晚黑暗中到达，则以灯来照亮，如在黑暗的洞穴中举起灯一般之篇章，第十三。 ༄༅། །印度语：तिलकगुह्यातिनातंत्रनाम (tilaka guhya ati na tantra nāma，提拉卡 古雅 阿底 纳 怛特罗 纳玛，吉祥秘密超胜续）。藏语：名为“明点秘密之象征续”。顶礼大吉祥金刚持。如是我闻，一时薄伽梵大金刚持
English
Throat Avalokiteshvara. All Buddhas arise from oneself, thus the Buddha, the Bhagavan. The wisdom body is self-born, the wisdom-eyed one is without defilement, the wisdom light is bright and clear. In a single instant, one becomes fully enlightened, in a single instant, one differentiates. Non-dual, one taste, like water placed in water, like the taste of salt, everything is in one state. All sounds are one's own sound, all appearances are one's own appearance. For example, if there are two people who were very close and familiar with each other, even if they are separated for a long time, if they meet at the same crossroads, they will recognize each other. Hey, secret lord, at this time, decisiveness is very important. On the seat of the white heart-essence lotus 342, appearing but without inherent existence, about the size of a sesame seed ball. The clarity of one-tenth of a horse's tail hair, abiding in the form of five lights. When looking with the mirror of Vajrasattva placed in the eye, the parts are small and stretched, clear and shining, the nature is bright, fearful, like mirages appearing one by one on a summer Thangka. Thus, experience, recognize, and merge. Hey, secret lord, the three points are the symbol of the three bodies. Like a mask, practice the three mirrors in your heart. The twelfth chapter, which explains the Bardo of Dharmata. Hey, secret lord, for a person of the lowest faculties, to liberate from the fear of birth and death, two Bardos are especially taught. At the time of death, the condition of the body is like a horse, the beautiful radiance, blurred. Earth dissolves into water, the body cannot support and loses strength. Water dissolves into fire, the mouth and nose dry up. Fire dissolves into wind, the body loses warmth. Wind dissolves into space, consciousness collapses and the pulse stops. In that dim moment, a lama with secret instructions, if guided by secret instructions, can separate matter and awareness, and with the key points of the previous secret instructions. For example, a person puts things in a warehouse. If the earth needs to arrive in the darkness of night, then illuminate it with a lamp, like raising a lamp in a dark cave, the thirteenth chapter. ༄༅། ། In Sanskrit: तिलकगुह्यातिनातंत्रनाम (tilaka guhya ati na tantra nāma, Tilaka Guhya Ati Na Tantra Nama, Auspicious Secret Supreme Tantra). In Tibetan: Called "The Tantra of the Symbol of the Secret Bindu." Homage to the Great Glorious Vajradhara. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan, the Great Vajradhara.
Tibetan
པོ་དེ། མེ་རི་འབར་བའི་རྩེ་མོ། སྲི་ལ་མུ་ཁ་དུར་ཁྲོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་གནས་ན། ཐུན་མོང་གི་འཁོར། དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན་དང་། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་འཁོར། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ཡི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྗོད་བྲལ་བརྡའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དོན་ཆེད་དུ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མ་མནལ་བར། །བརྡ་ཡི་རིམ་པ་གསུང་དུ་གསོལ། །ཅེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྗོད་བྲལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ། །ཟབ་344མོའི་བརྡའ་རྒྱུད་ངས་བཤད་ཉོན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཐིག་ལེ་གསང་བའི་བརྡའ་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། གཞི་ཡི་འདུལ་ཚུལ་བརྡ་རུ་གསུང་། ཞེས་ཞུས་པས། སྟོན་པས་གསུངས་པ། སྔོན་ཡུལ་རང་གསལ་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ན། རྒྱལ་པོ་ཀུན་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདིངས་པའི་སྟན་མེད་དེ། རྒྱལ་མཚོ་སྟན་དུ་བཏིང་། བགོ་བའི་ གོས་མེད་དེ། ནམ་མཁའ་གོས་སུ་གོན་བཟའ་བའི་ཟས་མེད་དེ། འབྱུང་བཞི་ཟས་སུ་ཟོས། ཉིན་མཚན་མེད་པར་ཅེ་སྤྱང་གི་མིག་ཡིན་པས། མུན་པ་རྒྱབ་ཏུ་བོར། སྣང་བ་ཁོངས་པར་བཅངས། སྐྱོན་དང་བྲལ་ཏེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦྱན་ལ་བསྟིམ། ལུས་ངག་གསུམ་གྱི་རྩལ་ཆེ་བས། སེང་གེ་བཙོན་དུ་བཟུང་། སྣང་བ་གཞན་དུ་བསྐྱབ་ཏུ་མེད་པས། ཉི་མ་མཆན་ཁུང་དུ་སྦས། ཐམས་ཅད་བསད་ཅིང་ཟོས་པས། ཐ་མི་གཅིག་ཀྱང་མ་ཆག་ནས། གཅིག་པུར་ལུས་པས། གླེང་བའི་ཟླ་མེད་དེ། དགྲ་ཟིན་མེད་པས། ཤིན་ཏུ་སྐྱེད་ཀྱང་སྡོད་མ་ཚུགས་སྐད་དོ། ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་བརྡའ་རྒྱུད་ལས། གཞི་མཚོན་པའི་བརྡའ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་། སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཇི་ལྟར་འཆར། །འཁོར་འདས་གཉིས་སུ་ཇི་ལྟར་འཆར། །མ་ནོར་བརྡའ་འདི་འཁོར་ལ་གསུང་། །ཞེས་
Chinese
彼时，在火焰山顶，以尸林装饰的处所，共同的眷属，噶饶多吉等七位菩萨，以及非共同的眷属，金刚瑜伽母们一同安住。那时，薄伽梵入于不可言说之象征三摩地。彼时，秘密主请问： 奇哉！奇哉！薄伽梵金刚持，为了聚集的眷属之利益，不要在三摩地中睡眠，请宣说象征的次第。如是请问。之后，薄伽梵从不可言说之三摩地中起立，如是说道： 为了具慧者们的利益，我将讲述甚深象征续，谛听。如是说。明点秘密象征续中，开场白品第一。 之后，秘密主请问： 奇哉！导师金刚持，请以象征宣说基的调伏方式。如是请问。导师说： 往昔在名为自显极乐刹土的地方，名为一切显现的国王，没有铺设的坐垫，以王海为坐垫铺设，没有穿着的衣服，以虚空为衣服穿着，没有食用的食物，以四大为食物食用，没有日夜，因为是豺狼的眼睛，将黑暗抛在身后，将显现置于心中，远离过失而融入珍宝之中，身语意的力量强大，将狮子囚禁，显现无法在其他地方救护，将太阳藏在腋下，杀戮并吞噬一切，没有留下任何一个，独自存在，没有交谈的伴侣，因为没有抓住敌人，虽然极其增长却无法停留。明点秘密象征续中，显示基之象征品第二。 之后，秘密主又请问： 奇哉！薄伽梵金刚持， 各种显现如何生起？ 轮回与涅槃如何生起？ 请为眷属宣说此无误的象征。
English
At that time, on the summit of the Flaming Mountain, in a place adorned with charnel grounds, the common retinue, Garab Dorje and the seven Bodhisattvas, and the uncommon retinue, the Vajrayoginis, were dwelling together. At that time, the Bhagavan entered into the Samadhi of Inexpressible Symbols. At that time, the Lord of Secrets asked: O wondrous, wondrous Bhagavan Vajradhara, for the benefit of the assembled retinue, do not sleep in Samadhi, please speak of the sequence of symbols. Thus he asked. Then, the Bhagavan arose from the Samadhi of Inexpressibility and spoke thus: For the benefit of the wise, I will tell the profound symbolic tantra, listen. From the Secret Symbolic Tantra of Bindu, the first chapter, the Introduction. Then, the Lord of Secrets asked: O Teacher Vajradhara, please speak in symbols of the way to subdue the base. Thus he asked. The Teacher said: In the past, in a place called the self-illuminating Sukhavati realm, there was a king named All-Appearance, who had no seat to lay down, but spread the royal ocean as a seat, no clothes to wear, but wore the sky as clothes, no food to eat, but ate the four elements as food, no day or night, because he had the eyes of a jackal, he threw the darkness behind him, held the appearance in his heart, free from faults, and absorbed into precious jewels, with great power of body, speech, and mind, he imprisoned the lion, since appearance could not be saved elsewhere, he hid the sun in his armpit, killing and devouring all, without leaving a single one, remaining alone, without a companion to talk to, because he had not seized the enemy, although he grew exceedingly, he could not stay. From the Secret Symbolic Tantra of Bindu, the second chapter, showing the symbol of the base. Then, again, the Lord of Secrets asked: O Bhagavan Vajradhara, how do the various appearances arise? How do samsara and nirvana arise? Please speak this unerring symbol to the retinue.