Tibetan
པ་གཏན་ལ་དབབ།། གནས་ལུགས་གཤིས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དེ།། བྱེ་བྲག་འབྱུང་བའི་རང བརྩལ་དུ།། ས་ལ་ལྕི་བ་བརྗིད་ཀྱི་སྒྲ།། ཆུ་ལས་འདར་བ་རླན་གྱི་སྒྲ།། མེ་ལས་འཆོག་པ་དྲོད་ཀྱི་སྒྲ།། རླུང་ལ་གཡོ་བ་ཤུགས་ཀྱི་སྒྲ།། ནམ་མཁའ་དབུགས་ཀྱི་སྟོང་པའི་སྒྲ།། རང་བཞིན་ཉིད་དུ་གནས་པ་ལ།། འབྱུང བ་ཆེན་པོ་སྒྲ་ཆེ་བ།། རྐྱེན་གྱིས་སྟོབས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་སྒྲོག། དེའང་འབྱུང་བ་གཞན་རྐྱེན་དང།། རང་གི་སྒྲ་སྐད་ཐུན་མོང་འབྱུང།། སྒྲ་དོན་གཉིས་པོ་གཅིག་ཏུ་ཤེས།། སྒྲ་དོན་ལོག་པ་འབྱུང་མི་སྲིད།། སྲིད་པར་གནས པའི་འགྲོ་བ་རྣམས།ཁམས་དྲུག་འདུས་པའི་རང་གཟུགས་ནི།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཉེར་ལེན་གྱིས།། རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་ལུས་ལ་ནི།། དེ་དང་དེའི་སྒྲ་སྐད་རྣམས།། འབྱུང་བའི་ཆ་དང་སྦྱར་བས་འབྱུང།། སྒྲ་དེས་ དོན་རྣམས་ཐད་ཀར་གོ།རང་སྒྲ་མི་ཤེས་སེམས་ཅན་མེད།། སྒྲ་དོན་རྟོགས་ན་འཕགས་པ་ཡིན།། མ་རིག་པ་ཡིས་དེ་མི་རྟོགས།། ཤེས་རིག་ཆ་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། དོན་རྣམས་ཚིག་གིས་རྟོགས་པའི་ཕྱིར།། རིགས་དྲུག་ སོ་སོའི་སྒྲ་སྐད་རྣམས།། ཚིག་གིས་དོན་ཀུན་རིག་པ་ལ།། བསྒྱུར་བྱེད་ཚིག་གི་སྒྲ་བརྗོད་པས།། སོ་དང་མཆུ་དང་གྲེ་བ་རྐན།། ལྕེའི་བསྒྱུར་བྱེད་ཚོགས་པ་ལས།། སྒྲ་དང་ཚིག་ཏུ་གསལ་བ་ཡིན།། དེ་ཡིས་དོན་ཀུན རིག་པས་ན།། སྒྲ་ཚད་རིག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། སྒྲ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག། ཤེས་བྱ་གཅིག་ལ་ཀུན་སྤྱོད་ཀྱང།། སྒྲ་མི་ཤེས་པས་དོན་མི་རྟོགས།། དེ་ཕྱིར་སྒྲ་ལ་བརྟེན་པའི་ཚིག། ཚིག་ལ་བརྟེན་ནས་དོན འབྱུང་བས།། སྒྲ་ཚིག་དོན་ལ་མཁས་པར་བསླབ།། གནས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན།། སྒྲ་མེད་ཚིག་ལ་སྤྲོ་བ་ཀུན།། དོན་མེད་མུན་པའི་དབྱུག་བསྐོར་དེ།། ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའ།། འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་ལུས ཅན་རྣམས།། ཉོན་མོངས་ལས་ཀྱི་རྐྱེན་དབང་གིས།། ནད་རིགས་གསོ་བྱ་མང་ཡོད་རྣམས།། མདོར་བསྡུས་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཉོན་མོངས་རྣམས།། རྩ་བ་དུག་གསུམ་ལས་གྱུར པའི།། སེམས་ཀྱིས་ནད་ཀུན་རྣམ་པར་སྐྱེད།། ཁམས་གསུམ་གནས་པའི་ཟུག་རྔུ་ལ།། རང་གི་གཉེན་པོར་རང་ཉིད་ཆེ།། འདོད་ཆགས་འདོད་ཆགས་ཉིད་ཀྱིས་སེལ།། དེ་བཞིན་ཞེ་སྡང་ཞེ་སྡང་འཇོམས།། གཏི་མུག མང་པོ་ཚོགས་པ་ཡིས།། རྟེན་འབྲེལ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་སེལ།། ནད་དོ་ཅོག་གི་སྒྲ་ཆེ་རྣམས།། བདག་མེད་རྟོགས་པའི་སྨན་མཆོག་གིས།། ཟུག་རྔུ་འབྱིན་ཅིང་བླ་ན་མེད།། བདེ་བ་ཆེན་པོར་འཚེ་བའི གནས།། ཆགས་སྡ
Chinese
确立根本。存在方式本性的自声，各自产生的自力中，土地沉重威严之声，水里颤抖湿润之声，火里燃烧温暖之声，风里摇动力量之声，虚空气息空虚之声，于自性中安住，大种声音巨大，因缘力量宣说种种。那也是由其他因缘产生，自之声音共同产生。声音和意义二者要知道是一体，声音和意义颠倒不可能发生。存在于世间的众生，六界聚合的自性身，以业和烦恼执取，六道各自的身体上，那个和那个的声音，与产生的部分结合而产生。声音直接了解意义。没有不了解自声的众生。了解声音和意义就是圣者。因为无明所以不了解。具有智慧的人，因为用词语了解意义，六道各自的声音，用词语了解一切意义，用能转变的词语发声，牙齿和嘴唇和喉咙上颚，舌头的转变集合，显明为声音和词语。因此以了解一切意义，以声音衡量智慧，是具有声音者中的殊胜。对于一个所知也是一切行为。因为不了解声音所以不了解意义。因此依赖声音的词语，依赖词语而产生意义，要精通声音词语意义，是一切处所的根本。没有声音的词语一切欢喜，没有意义黑暗的盲杖，最初到达非常困难。欲界有身体的众生，以烦恼业的因缘力量，有许多需要治疗的疾病种类，简而言之是三种，八万四千烦恼，从根本三毒产生，心产生一切疾病。三界存在的痛苦，自己是自己最大的对治。贪欲用贪欲自己消除。同样嗔恨用嗔恨调伏。愚痴，用众多集合，以善巧缘起的方法消除。一切疾病的声音巨大，用证悟无我的殊胜药，拔出痛苦无与伦比，是损害大乐之处，贪嗔。
English
Establish the foundation. The self-sound of the nature of existence, in the self-force of individual arising, the sound of heaviness and majesty on the earth, the sound of trembling and moisture in the water, the sound of burning and warmth in the fire, the sound of shaking and strength in the wind, the sound of emptiness of breath in the sky, abiding in its own nature, the great elements have great sounds, proclaiming various things through causes and power. That also arises from other causes, and one's own sound arises in common. Know that sound and meaning are one, it is impossible for sound and meaning to be reversed. All beings existing in the world, the self-nature body composed of the six realms, through the clinging of karma and afflictions, on the bodies of the six realms respectively, that and that sound, arises by combining with the part of arising. The sound directly understands the meanings. There is no sentient being who does not understand their own sound. Understanding sound and meaning is a noble being. Because of ignorance, it is not understood. Those with intelligence, because they understand meanings through words, the sounds of the six realms respectively, using words to understand all meanings, expressing the sound of transforming words, teeth and lips and throat palate, the collection of transformations of the tongue, manifest as sound and words. Therefore, by understanding all meanings, by measuring wisdom with sound, it is the most excellent of those with sound. For one object of knowledge, it is also all behavior. Because one does not understand sound, one does not understand meaning. Therefore, words that rely on sound, meaning arises relying on words, one must be proficient in sound, words, and meaning, it is the root of all places. All joy in words without sound, the blind staff of darkness without meaning, it is very difficult to arrive at the beginning. Beings with bodies in the desire realm, by the power of karma and afflictions, there are many kinds of diseases that need to be treated, in short, there are three types, eighty-four thousand afflictions, arising from the root three poisons, the mind generates all diseases. For the pain existing in the three realms, oneself is one's own greatest antidote. Desire eliminates desire itself. Similarly, hatred subdues hatred. Ignorance, with many gatherings, is eliminated by skillful methods of dependent origination. The great sounds of all diseases, with the supreme medicine of realizing selflessness, pulls out pain and is unparalleled, it is the place that harms great bliss, attachment and aversion.