Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb038.010 Gpb038.010 ཨི་ཐི།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།། རཏྣ་ཙཀྵུ་ཨ་ཏྲི་ཏན་ཏྲ་ནཱའ་མ།། བོད་སྐད་དུ།། རིན་པོ་ཆེ་མིག་སེལ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ རིག་པ་རང་དག་ཡེ་ཤེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། འོག་མིན་གྱི་གནས་མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང་ན།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་འཁོར་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང།། ལྷ མ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་ཞུས་པ།། ཀྱེ་ཀྱེ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེ།། འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་མི་གསུང་བ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ ཡལ་ལམ་ཅི།། ཞུས་པས་རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ།། ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་དྲིས་པ་ལེགས།། ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག་ངས་བཤད་དོ།། མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང་ནས།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཇི་བཞིན་འཁོར རྣམས་ང་ལ་ཉོན།། ང་མེད་པ་ཡི་སྔོན་རོལ་ན།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་མིང་ཡང་མེད།། ཆོས་དང་ཆོས་ཉིད་མིང་ཡང་མེད།། ཡི་གེ་སྒྲ་རྣམས་མིང་ཡང་མེད།། དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས།། རིག་པའི་རྒྱལ་པས བསྟན་དུ་གསོལ།། རིག་པའི་རྒྱལ་པོས་གང་གསུངས་པ།། གཞི་ནི་འཛིན་པའི་རིག་པ་ལ།། བསླད་པས་སློང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། ཇི་བཞིན་འཁོར་རྣམས་ང་ལ་ཉོན།། དབྱེ་བས་ཕྱེད་པར་མི་འགྱུར་རོ།། ང་ཡི་ཆེ་བའི ཡོན་ཏན་ལ།། བསྣུབས་པས་མི་བསྣུབས་རྒྱལ་མཚན་རྩེ།། ནུབ་པ་མེད་ཅིང་འགག་པ་མེད།། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བརྡར་བཏགས་ཡིན།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བརྡར་བཏགས་ཡིན།། སེམས་ཅན་རྣམས ཀྱང་བརྡར་བཏགས་ཡིན།། ཆོས་ཉིད་ངོ་ལ་འགྱུར་ལྡོག་མེད། ཆཽས་ཅན་ངཽ་གོ་གཟའ་གཏད་མེད།། ཡེ་གེ་སྒྲ་རྣམས་བརྡར་བཏགས་ཡིན།། བརྡར་བཏགས་སྒྲ་ནི་ཀུན་བཟངས་གསུང།། ཀུན་བཟང་གསུང་ལ་འགག པ་མེད།། དེ་བས་ང་ཡི་གསུངས་འདི་ཉོན།། ང་ནི་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ང་ལ་ཤེས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཡིན།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲིབས།། ཤེས་པ་དོན་ཆོལ་གོལ་ས་ཡིན།། ང་ཡི་ངོ་བོ་ཆོས་ཉིད ཡིན།། ང་ཡི་རང་བཞིན་འོད་དཔག་མེད།། ང་ཡི་ཐུགས་རྗེ་བསམ་མི་ཁྱབ།། རིག་པ་སྐུ་ལ་ཕྱི་ནང་མེད།། འོད་ཀྱི་ལུས་ལ་གསལ་འགྲིབ་མེད།། ཇི་བཞིན་འཁོར་ལ་འདུ་འབྲལ་མེད།། བསྟན་པའི་ཆོས་ལ་ཐུག པ་མེད།། ང་ཡི་རྟགས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ང་ཡི་དོན་འདི་སྐྱེ་བ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། རིན་པོ་ཆེ་མིག་སེལ་གྱི་རྒྱུད་ལས།། གླེང་གཞི
Chinese
ཨི་ཐི། 印度语：惹那扎秋阿哲达丹札那玛。 藏语：名为《宝眼明》续。 顶礼薄伽梵自净觉性智慧。 如是我闻，一时，在色究竟天（og min）的处所，清净的虚空界中，觉性之王与五部佛及天、魔、人非人等八部众围绕而住。 之后，普贤如来从座上起身问道： 唉唉，觉性之大王啊！ 轮涅诸法不宣说， 大悲之心已舍弃？ 问道，觉性之子，善哉！ 你向我提问甚好， 铭记于心，我将宣说。 从清净的虚空界中， 觉性之王如是宣说： 如是眷属们，谛听于我！ 我未存在之先， 佛与有情之名亦无， 法与法性之名亦无， 文字音声之名亦无。 彼之义理如何？ 觉性之王请开示。 觉性之王所宣说： 基乃执持之觉性， 染污不能令其生起。 如是眷属们，谛听于我！ 分别不能令其分割。 我之伟大功德， 摧毁不能摧毁胜幢顶， 无有坏灭亦无止息。 显有世间皆是假名安立， 诸佛一切皆是假名安立， 诸有情众亦是假名安立。 法性之本体无有转变， 法相之本体无有取舍。 文字音声皆是假名安立， 假名安立之音声乃普贤之语， 普贤之语无有止息。 因此谛听我之所说， 我乃普作之王， 我有能知之障蔽， 诸法一切为二所障蔽， 知乃义理迷乱之地。 我之自性乃法性， 我之体性乃无量光， 我之大悲不可思议， 觉性之身无有内外， 光明之身无有明暗， 如是眷属无有聚散， 所教之法无有穷尽。 我之相乃菩提心， 我之义此无有生灭。 如是宣说。 《宝眼明》续之开端。
English
E ti. In the language of India: Ratna Chakshu Atri Tantra Nama. In the language of Tibet: The Tantra Called "The Jewel Eye Opener". Homage to the Bhagavan, the self-pure awareness wisdom. Thus I have heard at one time, in the realm of Akanishta (Ogmin), in the expanse of pure space, the King of Awareness, surrounded by the Buddhas of the five families and the eight classes of gods and demons, was dwelling. Then, Kunrig Nampar Nangdze rose from his seat and asked: Kye Kye, Great King of Awareness! The dharmas of samsara and nirvana are not spoken, Has great compassion been abandoned? Having asked, the son of the family, well done! It is good that you have asked me, Keep it in mind, I will explain. From the expanse of pure space, The King of Awareness spoke: As it is, listen to me, assembly! Before I existed, There was no name for Buddha or sentient being, There was no name for Dharma or Dharmata, There was no name for letters or sounds. What is the meaning of that? King of Awareness, please explain. What the King of Awareness said: The basis is the awareness that holds, Defilement does not cause it to arise. As it is, listen to me, assembly! Separation does not cause it to be divided. The great qualities of me, Destruction cannot destroy the top of the victory banner, There is no cessation and no stopping. All phenomena of existence are nominally established, All Buddhas are nominally established, All sentient beings are also nominally established. The essence of Dharmata has no change, The essence of Dharmata has no grasping or fixation. Letters and sounds are nominally established, The sound of nominal establishment is the speech of Kuntuzangpo, The speech of Kuntuzangpo has no stopping. Therefore, listen to my words, I am the King who makes all, I have the obscuration of knowing, All dharmas are obscured by duality, Knowing is the place of confusion of meaning. My essence is Dharmata, My nature is Amitabha, My compassion is inconceivable, The body of awareness has no inside or outside, The body of light has no clarity or dimness, As it is, the assembly has no gathering or scattering, The Dharma that is taught has no end. My sign is Bodhicitta, My meaning is without birth or death. Thus he spoke. From the Tantra "The Jewel Eye Opener", The Introduction.