Tibetan
ས་རྣམས་ནི་ཕ་མར་དམིགས།། འཆི་བའི་སྲོག་བཏོན་ཚེ་རིང་ཐོབ།། ནད་ལ་སྨན་བྱིན་ནད་མེད་དང།། དབུལ་ལ་སྦྱིན པ་ལོངས་སྤྱོད་དང།། འཇིགས་པ་སྐྱབས་པས་སྟོབས་དང་ནི།། བཟོད་པ་བཀའ་བླངས་གཟུགས་བཟང་དང།། སྡུག་ལ་བྱམས་པས་རིགས་མཐོ་དང།། བདེ་བ་དགའ་བས་གཟི་བརྗིད་ཆེ།། ཆོས་ལ་བཙུད་པས་ཤེས རབ་ཐོབ།། ཀུན་ལ་གནོད་མེད་ཕན་བཏགས་པས།། ཀུན་བདག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ནི།། བདེ་འགྲོ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་ཐོབ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འབྲེལ་གཞག་ན།། གང་ལ་ཕན་བཏགས་དོན་ལྡན་འགྱུར།། འཇིགས པའི་ལམ་སྒྲོལ་གྲུ་ཟམ་དང།། རྒྱ་ལམ་འཆོས་པའི་འགྲོན་གཉེར་གྱིས།། ཐེག་ཆེན་དོན་ལ་སྟོབས་ལྡན་འགྱུར།། ས་ཡི་ལམ་ལ་མཆོད་རྟེན་བྱ།། ཡི་དྭགས་རྣམས་ལ་ཆུ་སྦྱིན་གཏང།། འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ སྦྱིན།། ཐོ་རངས་ལངས་ཏེ་ཁྲུས་ཀྱང་བྱ།། སེམས་ཅན་དོན་དུ་ཁ་ཏོན་བཀླག། འགྲོ་ལ་ཕན་ཞིང་རང་སྒྲིབ་འདག། རྐྱེན་དབང་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སུ།། སྡིག་པའི་ལས་ནི་གང་ཡོད་པ།། དཔེར་ན་རླན་ཅན་ཤིང་ལ ནི།། མེ་ནི་འབར་བར་མི་ནུས་བཞིན།། སྡིག་པས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད།། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འཕྲོག་པར་བྱེད།། དགེ་བའི་ཡོན་ཏན་གང་ཡོད་པ།། རྒྱུད་ལ་སྡིག་ལྡན་བསྐྱེད་མི་ནུས།། དེ་ཕྱིར་སྡིག་པས་མི གོས་པར།། རྒྱུད་ལ་དྲི་མ་རབ་ཏུ་སྦྱང།། ཚོར་དང་མ་ཚོར་དབང་གིས་སུ།། བཅས་དང་རང་བཞིན་མ་ཐོ་བ།། རང་གཞན་ཀུན་ལ་མི་གཙང་བའི།། དྲི་མས་སྦགས་པའི་ཟས་བཞིན་དུ།། སྡིག་པའི་ལས་ངན་ཅི་བྱས པ།། མཁས་པ་དུག་ཟོས་པས་ཀྱང་འགྱོད།། སླར་ཞིང་ཉེས་པ་སྦྱངས་པ་ནི།། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་བཞུགས་པ་ཡི།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་འཁོར་བཅས་ལ།། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་ནི།། ཐོག་མེད་གྱུར་ནས ད་ལྟའི་བར།། གང་གི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ།། བདག་གིས་མ་འཚལ་སྡིག་བགྱིས་པ།། བགྱིད་དུ་བརྩལ་དང་ཡི་རང་སྦྱར།། གཏི་མུག་འཁྲུལ་པའི་དབང་གིས་སུ།། ནོངས་པའི་ལས་རྣམས་ཅི་བགྱིས་པ།། བསམ པ་ཐག་པས་མགོན་ལ་བཤགས།། ཁྱད་པར་བདག་གི་ཉེས་ཆེན་པོ།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་ཕ་མ་དང།། བླ་མའམ་ནི་གཞན་གྱུར་ལ།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྒོ་ནས་སུ།། ཉོན་མོངས་སྟོབས་ཀྱིས་མི་བཟད པའི།། ཉེས་པ་དུ་མ་བྱུང་བ་རྣམས།། མགོན་པའི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། ཕྱིན་ཆད་སྡིག་པ་མི་བགྱི་འཚལ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟུང་དུ་གསོལ།། བདག་གི་སྡིག་པ་མ་བྱང་བར།། སྲོག་གི བར་ཆད་གྱུར་པ་ན།། བཀའ་ཆད་མི་མཛད་རྣམ་སྨིན་ལམ།། མྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱབ་ཏུ་གསོལ།། སྡི
Chinese
土地應視為父母， 放生可得長壽， 為病人施藥可得無病， 施予貧者可得受用， 救護怖畏者可得力量， 忍耐受教可得美貌， 慈愛受苦者可得高貴種姓， 喜悅安樂可得大威嚴， 投入佛法可得智慧， 不害一切而行饒益， 成為一切眾生喜愛者， 可得八功德具足的善趣。 若結菩提心之緣， 則對誰行饒益皆成有義。 以舟橋救度怖畏之路， 以修繕道路之勞， 可得大乘之力的加持。 在土地之路建造佛塔， 施水予餓鬼， 布施朵瑪（藏文：གཏོར་མ།）予鬼神， 清晨起身也沐浴， 為利有情而誦經， 饒益有情且淨自障。 以業力之勢， 無論有何罪業， 譬如潮濕之木， 火不能燃燒一般。 罪業生起一切痛苦， 奪走一切安樂， 所有善的功德， 罪惡者不能在相續中生起。 因此不被罪惡所染， 徹底淨化相續中的垢染。 以感受與不感受之力， 無論是戒律或自性之過， 對自他一切如不淨的， 被垢染所染之食物般， 無論做了什麼惡業， 智者如食毒般後悔。 再次淨化罪業， 向於十方一切安住的， 具足一切智見眷屬者， 合掌祈請： 從無始以來直至現在， 在所有生世中， 我無知所造作的罪業， 或教唆他人作，或隨喜， 以愚癡迷惑的力量， 無論做了什麼錯事， 都以至誠之心向怙主懺悔。 特別是我之大罪， 對三寶與父母， 或上師或其他人， 以身語意三門， 因煩惱力所難忍的， 諸多罪過， 皆於怙主面前坦白懺悔。 從今以後不再造罪， 祈請以大悲攝受。 在我之罪業未淨前， 若有生命之障礙， 祈請莫降罪罰，以迅速之方式， 救護我於成熟之道。 罪
English
Lands are regarded as parents, Releasing dying beings brings longevity, Giving medicine to the sick brings freedom from illness, Giving to the poor brings possessions, Protecting from fear brings strength, Enduring instruction brings beauty, Loving the suffering brings noble birth, Rejoicing in happiness brings great glory, Engaging in Dharma brings wisdom, Benefiting all without harm, Becoming pleasing to all beings, Brings the eight qualities of a fortunate rebirth. If a connection to the Bodhicitta is made, Then benefiting anyone becomes meaningful. Crossing the fearful path with boats and bridges, With the labor of repairing roads, One becomes powerful in the meaning of the Great Vehicle. Build stupas on the paths of the land, Give water to the pretas, Offer tormas (Tibetan: གཏོར་མ།) to the spirits, Wake up early and bathe, Recite scriptures for the benefit of sentient beings, Benefit beings and purify one's own obscurations. By the power of karmic forces, Whatever sinful deeds there may be, Just as with damp wood, Fire cannot ignite. Sin creates all suffering, Steals all happiness, Whatever virtuous qualities there are, A sinful person cannot generate them in their continuum. Therefore, not being stained by sin, Thoroughly purify the stains in the continuum. By the power of feeling and not feeling, Whether it is a transgression of vows or of nature, To oneself and others, like impure, Food stained by defilement, Whatever evil deeds have been done, The wise regret even eating poison. Again, purifying sins, To those who dwell in all ten directions, Possessing all-knowing vision and retinue, Joining palms in supplication: From beginningless time until now, In all lifetimes, The sins I have unknowingly committed, Or instigated others to commit, or rejoiced in, By the power of ignorance and delusion, Whatever wrongdoings have been done, I confess to the protector with sincere heart. Especially my great faults, Towards the Three Jewels and parents, Or the lama or others, Through the three doors of body, speech, and mind, Due to the unbearable force of afflictions, The many faults that have occurred, I confess and admit before the protector. From now on, I will not commit sins, I pray to be held with great compassion. Before my sins are purified, If there is an obstacle to life, I pray not to inflict punishment, but in a swift manner, Protect me on the path of maturation. Sin
Tibetan
ག་བྱང་སེམས་ལ་དྲི་མེད་པའི།། འདམ་གྱི་ཤེལ་བཞིན་དག་པར་འགྱུར།། དྲི་མ་མེད་པའི་སེམས་རྟོགས ནས།། འདི་ནི་འགྱོད་ཚངས་མཆོག་ཡིན་ནོ།། གང་ཕྱིར་བདག་གི་སྡིག་སྤྱད་པ།། རྣམ་པར་སྨིན་པ་བདག་མྱོང་བའི།། གཤེད་མའི་རལ་གྲི་གདེང་འདྲ་བའི།། གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉས་འཇིགས་པ་ཡིས།། བཟུང་ནས་རབ་ཏུ ཉམ་ཐག་ལ།། གང་གིས་སྐྱོབ་པར་མི་ནུས་པའི།། འཇིགས་ཆེན་སྡིག་པའི་ལམ་འཕྲང་ལ།། ཀུན་ཀྱང་ཡི་མུག་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ།། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་མ་གཏོགས་པ།། འདི་ཡི་དུས་ན་སུས་མི་ཕན།། དེ་བས་རྒྱལ སྲས་བླ་མ་མགོན།། གང་གིས་རེག་པ་དོན་ལྡན་པའི།། སྟོབས་ཆེན་འཇིགས་པ་ཀུན་སེལ་བ།། དེ་རིང་ཉིད་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི།། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། ནམ་དུ་ཡང་ནི་མི་གཏང་འཚལ།། བདག་གི ལུས་འདི་ཁྱེད་འབུལ་གྱིས།། བཞེས་ཏེ་སྡིག་ཅན་བདག་ལ་སྐྱོབས།། བདག་ལ་རེ་ས་གཞན་མ་མཆིས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་མགོན་ཁྱོད་མཁྱེན་ནོ།། ཞེས་གསོལ་ཡིད་ཀྱིས་བསྟོད་བྱས་པས།། འཇིགས་པ་མ་ལུས་ཀུན ལས་ཐར།། ཐར་པའི་ཞིང་དུ་བདེ་བར་འཁྲིད།། སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ།། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་བླ་མའི་མཆོག། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་དཀོན་པས་ཏེ།། བདེ་འགྲོ་ཐར་པའི་རྟེན་དང་གླིང།། དཔེར་ན་འཇིགས པའི་གཡང་ས་རུ།། ཤེས་བཞིན་དྲན་པས་མི་འགྲོ་བཞིན།། སྡིག་པའི་ལས་ནི་ནམ་དུ་ཡང།། གཉེན་པོའི་བརྟེན་ལ་མི་བྱ་སྟེ།། རང་གི་སྲོག་དང་བསྡོས་བྱས་ལ།། ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་དཔང་པོར་གསོལ།། ཁྱེད་ཀྱི བཀའ་ལས་མི་འདའ་སྟེ།། འདས་ན་རང་ཉིད་འཚིག་པར་འགྱུར།། མི་གང་ནད་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དག། སྨན་པའི་ངག་བཞིན་བྱ་དགོས་ན།། སྡིག་པའི་རྣམ་སྨིན་འཇིགས་པ་ལ།། བླ་མའི་བཀའ་བཞིན་ཅི་མ དགོས།། འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ནམ་དུ་ཡང།། སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་བགྱིད་དོ།། བདག་གི་ངག་དང་ལུས་སེམས་ཀྱི།། བཤགས་བསྡམ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱ།། ཁྲུས་དང་ལྡན་པའི་སྣོད་དག་ལ།། དྲི་མའི་གནོད་པས་མི གོས་བཞིན།། གཙང་མའི་རྒྱུད་ལ་སྡིག་མི་འགོ།། སྡིག་མེད་ཡོན་ཏན་འཕྲལ་ལ་སྐྱེ།། སྤྲིན་མེད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན།། དགེ་བའི་དོན་ཀུན་གསལ་བར་འགྱུར།། སྡིག་པ་མྱུར་དུ་མ་བཤགས་ན།། བདག་གི འདུ་བྱེད་རྐྱེན་དབང་གིས།། ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་གྱུར་པ་ན།། ཕྱི་མ་གཤེད་དུ་འགྲོ་དགོས་པས།། སྡིག་པའི་རྣམ་སྨིན་མི་བྱང་སྟེ།། རྡུལ་ཕྲན་བསགས་པ་རི་རབ་བཞིན།། སླར་ཞིང་ཇེ་ཆེ་ཇེ་འཕེལ་སོང།། སྡིག་པའི་ཕུང་པོ རི་རབ་ཙམ།། ཆུང་ངུ་གཅིག་ལ་བརྟེན་ནས་
Chinese
何者菩提心无垢，如莲花水晶般清净。 证悟无垢之心后，此乃最胜之忏悔。 何故我所造诸罪，成熟之果我来受。 如刽子手之利剑，阎罗使者之怖畏。 执持之后极困顿，有谁能救无能力。 大怖罪恶之险道，皆生厌倦与痛苦。 除世间怙主之外，此时有谁能饶益？ 是故佛子上师怙，何者所触皆具义。 大力能除诸怖畏，从今日起我皈依。 祈请您以慈悲光，恒时切莫舍弃我。 我此身体献与您，祈纳受已救护罪人我。 我已无有他处可依，大悲怙主您鉴知。 如是祈请以意赞颂故，从诸怖畏悉解脱。 引导至解脱之净土，皈依救护之圣士。 应敬礼之上师胜，三界之中极稀有。 善趣解脱之依怙洲，譬如怖畏之悬崖处。 如是知晓以忆念，不往罪恶之业般。 罪恶之业何时亦，不依对治而行持。 以己生命而立誓，祈请慈悲者为证。 不违越您之教敕，违越则自焚。 若人畏惧诸疾病，如医者言而行持者。 罪恶之异熟怖畏时，为何不依上师之教？ 从今以后直至何时，纵遇命难亦不作。 我之语及身与心，忏悔誓言再三作。 如具浴水之净器，不为垢染所沾染。 清净之相续不染罪，无罪功德即刻生。 如无云之日轮般，善妙诸义皆显明。 罪恶若不速忏悔，我之行作缘起力。 寿命之行作转变时，来世必须成狱卒。 罪恶之异熟不净治，如积微尘成须弥山。 复次渐大渐增长，罪恶之蕴如须弥山。 依于微小一事上。
English
May the Bodhicitta be immaculate, Pure like a crystal lotus. Having realized the immaculate mind, This is the supreme repentance. Why I have committed sins, I will experience the ripening results. Like the executioner's sword, The fearsome messengers of Yama. Having been seized and utterly helpless, Who can save me, unable to do so? On the perilous path of great fear and sin, All arise with weariness and suffering. Except for the protector of the world, Who can benefit at this time? Therefore, victorious son, lama, protector, Whose touch is meaningful. Great power that dispels all fears, From this day forth, I take refuge. May the rays of your compassion, Never abandon me. I offer this body to you, Please accept and protect me, a sinner. I have no other refuge, Compassionate protector, you know. Having praised with such supplication, Freed from all fears without exception. Leading to the pure land of liberation, I go for refuge to the holy savior. The supreme lama worthy of reverence, Rare in the three realms. The support and island of happiness and liberation, Like a perilous cliff. Knowing this, with mindfulness, Not going like the actions of sin. Never engage in sinful deeds, Without relying on antidotes. Vowing with one's own life, I invoke the compassionate ones as witnesses. I will not transgress your commands, Transgressing will cause self-immolation. If a person fears diseases, They must act according to the doctor's words. When fearing the ripening of sins, Why not follow the lama's instructions? From now until forever, Even if my life is at stake, I will not do it. I repeatedly make vows of confession, With my speech, body, and mind. Like a pure vessel filled with bathwater, Not stained by the harm of impurities. Sin does not stain the pure continuum, Sinless qualities arise immediately. Like the orb of the sun without clouds, All virtuous meanings become clear. If sins are not quickly confessed, Due to the force of my actions and conditions. When the actions of life transform, In the future, I must become a jailer. The ripening of sins is not purified, Like accumulating dust into Mount Meru. Again, becoming larger and increasing, The accumulation of sins is like Mount Meru. Based on one small thing.