Tibetan
མཆོག་དང།། སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་མཆོད་རྟེན སོགས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་བླ་མ་དང།། མཆོད་པའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་རྣམས།། ཕོ་བྲང་གདན་དང་བཅས་པར་བསྐྱེད།། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་སྤྱན་སྔ་ནི།། རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ནས་ནི།། བདག་ཉིད་སྒོ གསུམ་གུས་པ་ཡིས།། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཞིང་འདི་སྐད་གསོལ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་མ་ལུས་གང།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ།། བདག་གི་ལུས་ནི་དེ་སྙེད་སྤྲུལ།། སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ ལོ།། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པའི།། མཆོད་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མཁན་པོ་དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་དང།། བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་དང་མཆོག་གྱུར་པ།། བླ མ་ལ་ཡང་བདག་ཕྱག་འཚལ།། ཞེས་བརྗོད་ཡན་ལག་སྨད་ལྔ་ཡིས།། བཏུད་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སངས་རྒྱས་རྣམས།། རེ་རེའི་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོ་ཡིས།། གཏུགས་པར་བསམ་ཞིང་མགོས་ཕྱག་འཚལ།། གང་དག་གུས པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་སྦྱང་ཟུག་རྔུ་སེལ།། མི་ཁོམ་བརྒྱད་སྤོང་དལ་བ་རྙེད། ཁ་དོག་གཟུགས་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། མཚན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ཐོབ།། སངས་རྒྱས་མཇལ་ཞིང་དགྱེས་པ དང།། ཕྱུག་ཅིང་ནོར་ནི་ཆེ་བ་དང།། རིགས་འཁོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང།། རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཅས་པ་ཡི།། འཁོར་ལོ་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཐོབ།། རྒྱལ་སྲིད་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་ལ།། ཡང་དང ཡང་དུ་བསྟི་སྟང་བྱེད།། འདི་ནས་འཕོས་ཏེ་ལྷུན་པོའི་རྩེ།། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འགྱུར།། བདུད་ཀྱིས་བརྫི་བར་མི་ནུས་པའི།། བསོད་ནམས་ལྡན་ཞིང་དཔལ་དང་ལྡན།། རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་དེ་འགྱུར་རོ།། སུ་ཞིག བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས།། འཇིག་རྟེན་མགོན་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ།། གུས་པས་སྐོར་བ་བྱེད་པ་ན།། བསྔགས་པས་བསྐལ་བ་བྱེ་བ་ཡང།། ཕན་ཡོན་བརྗོད་པས་ཟད་མི་ནུས།། རྒྱལ་བས་དབྱིངས་ནས་བྱིན་གྱིས རློབ།། དངོས་གྲུབ་དེ་ཡི་མཚན་མ་ཐོག། རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་དེ་ཡི་སྲས།། ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི།། བདག་ནི་གུས་པས་འབངས་སུ་མཆི།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟུང་དུ་གསོལ།། ཅེས་པས་མཆོད རྟེན་གང་ཡིན་པ།། དངོས་སུ་ཞབས་རྡུལ་སྤྱི་བོས་བླངས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་ཀྱི།། བྱིན་རླབས་བདག་ལ་འཇུག་པར་བསམ།། ལན་ཅིག་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན ཀྱང།། རྒྱལ་བས་བུ་སྡུག་འདྲ་བར་དགོངས།། བསྐལ་པ་མང་པོའི་སྡིག་པ་བསྙིལ།། དངོས་གྲུབ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད།། སུ་གང་ད
Chinese
殊胜以及，舍利灵骨之佛塔等，大自在之上师以及，成为供养之田者等，生起宫殿坐垫而安住。世间怙主之前，以专注之心而缘念，自身语意身三门以恭敬，合掌并如是祈请： 遍满所有法界，十方诸佛连同佛子，我之身体化现如是数量，语意身三门恭敬而顶礼。 顶礼佛陀、正法与圣众，顶礼成为菩提心之基础的，所有佛塔。 堪布如是，以及阿阇黎，行为贤善且殊胜者，于上师亦顶礼。 如是说诵，以五体投地，作顶礼，诸佛陀，思维以各自之足尘，以头顶触及而顶礼。 凡诸恭敬作顶礼，清净身体之垢染，消除痛苦，舍弃八无暇，获得闲暇，颜色形貌皆圆满，获得以妙好之相所庄严。 得以拜见佛陀，欢喜，富裕且财富广大，种族眷属圆满，以及具足七宝之，获得转轮之国王。 从王位之处，对佛陀，再三地承侍。 从此处逝世之后，生于须弥山顶，成为天界之主帝释天。 不能被魔所摧毁之，具福德且具光彩，彼将成为胜者之子。 何人，发起菩提心之后，对世间怙主之佛塔，恭敬作绕转时，赞叹百千劫，亦不能穷尽其利益。 胜者从法界加持，获得彼之成就之征相。 圆满正觉以及彼之佛子，具大悲者，您等，我以恭敬为属下而存在，祈请以大悲摄受。 如是，无论何种佛塔，真实以头顶承受足尘，思维十方一切诸佛之，身语意功德事业之，加持融入于我。 一次获得之功德，胜者视如爱子，能摧毁多劫之罪业，成就功德不可思议。 任何
English
Supreme and, stupas of relics and remains, etc., great masters and, those who have become fields of offering, generate palaces and seats and abide. In front of the Protector of the World, with one-pointed mind, contemplate, with the three doors of body, speech, and mind, with reverence, join palms and pray thus: Filling all realms of Dharma entirely, to the Buddhas of the ten directions together with their sons, may my body emanate in such numbers, with the three doors of body, speech, and mind, I prostrate with reverence. I prostrate to the Buddha, Dharma, and Noble Sangha, I prostrate to all the stupas that are the foundation of Bodhicitta. The Khenpo (abbot) thus, as well as the Acharya (teacher), those who are virtuous in conduct and supreme, I also prostrate to the Lama. Having spoken thus, with the five limbs, prostrating and bowing down, to all the Buddhas, thinking of touching the dust of each of their feet with the crown of my head, I prostrate with my head. Whoever prostrates with reverence, purifies the defilements of the body, eliminates suffering, abandons the eight unfree states, finds leisure, the color and form are perfect, and one obtains adornment with excellent marks. Meeting the Buddhas and being pleased, being rich and having great wealth, having a perfect retinue of relatives, and possessing the seven precious jewels, one obtains the king who turns the wheel. From the position of kingship, to the Buddhas, one serves again and again. After passing away from here, one is born on the summit of Mount Sumeru, becoming the lord of the gods, Indra. One who cannot be crushed by demons, possessing merit and splendor, will become a son of the Victorious Ones. Whoever, having generated Bodhicitta, circumambulates the stupa of the Protector of the World with reverence, even praising for hundreds of thousands of eons, one cannot exhaust the benefits by speaking. The Victorious Ones bless from the Dharmadhatu, one obtains the signs of that accomplishment. Perfect Buddhas and their sons, those who possess great compassion, to you all, I exist as a servant with reverence, I pray to be held with great compassion. Thus, whatever stupa it may be, actually taking the dust of the feet with the crown of the head, thinking that the blessings of the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas of the ten directions enter into me. Even the qualities of obtaining it once, the Victorious Ones regard as a beloved son, it destroys the sins of many eons, the accomplishments and qualities are immeasurable. Anyone
Tibetan
གོན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། སེམས་བསྐྱེད་དམ་པའི་དོན་བསམས་ནས།། གོམ བདུན་པོར་ནས་དུས་བྱས་ཀྱང།། ངན་སོང་མི་ལྟུང་བདེ་འགྲོ་ཐོབ།། ལུས་ཀྱི་དགེ་བ་ལུས་ལ་ཐོབ།། སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན་མཆོད་རྟེན་ལ།། མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་ཕུལ་བ་དང། ཁང་བཟངས་ཡིད་འོངས་བྱས་པ་ན། ཁ་དོག་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་ཁང་བཟངས་མཛེས་པའི་ནང་དུ་ནི།། ལྷ་ཡི་བུ་མོའི་ཚོགས་བསྐོར་ཞིང།། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དབང་པོ་འཐོབ།། ལྷ་ཡི་དགའ་བ་སྣ ཚོགས་སྤྱོད།། ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་ཤི་འཕོས་ནས།། མི་སྣང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་པར་འགྱུར།། དེ་རུ་བསྟི་སྟང་མཆོད་བྱས་ནས།། ཐར་པའི་ལམ་ལ་མགོན་བཅས་མཉེས།། ས་ཕྱོགས་གཙང་ཞིང་ཆག་ཆག་དང།། དྲི་ཞིམ སྤོས་བྱུགས་སུས་ཕུལ་བ།། ནད་མེད་བསོད་ནམས་ལྡན་པ་ཡི།། སྐྱེ་བོ་མང་དགའ་ཡིད་དུ་འོང།། རྒྱལ་པོ་ཐོབ་ནས་རྒྱལ་མཆོག་བསྐུར།། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དྲི་ཞིམ་ལྡན།། གསེར་གྱི་བྱེ་མ་བཀྲམ་པ དང།། བཻཌཱུརྻ་ཡི་རྫིང་བུ་དང།། རིན་ཆེན་གཞལ་བྱས་གོས་དང་རྒྱན།། ལྷ་མིན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང།། ཟག་མེད་ཚུལ་ཁྲིམས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར།། མར་མེ་སྣང་གསལ་སྒྲོན་མེ་ཕུལ།། རབ་རིབ་དྲི་མ་བསལ་བ ན།། སྡིག་བྲལ་དགེ་བས་ལྷ་རྣམས་དང།། ཀླུ་དང་མིའམ་ཅི་ལ་སོགས།། འཇིག་རྟེན་དག་ན་གང་མཁས་པ།། དགེ་ཞིང་མགུ་ནས་མཆོད་པ་དང།། ལྷ་དང་མི་ཡི་རིགས་མཆོག་དང།། གང་སྐྱེས་བསོད་ནམས་གཟི བརྗིད་ཆེ།། གཡོག་འཁོར་མི་ཕྱེད་རྒྱལ་པོ་ཐོབ།། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར།། ཆུ་གཙང་ཡིད་འོང་ཕུལ་བ་ན། ཁྲུས་བྱས་དྲི་མ་ཕྱིས་པ་ཡིས།། ལུས་ངན་མི་འགྱུར་གཙང་མའི་གནས།། སྐྱེ བོ་ཀུན་གྱིས་མཆོད་འོས་པའི།། འདི་ནས་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར།། དེ་ཡི་དཔལ་དེ་ཟད་མི་ནུས།། དུག་དང་མེ་དང་མཚོན་དང་ནི།། དགྲ་བོའི་འཇིགས་པས་དེ་མི་ཚུགས།། རིང་པོར་མི་ཐོགས་དོན་ལྡན་འགྱུར། ཁ ཟས་ཡིད་འོང་བཤོས་གཙང་དང།། བཏུང་བའི་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་པ།། རྒྱལ་དབང་དག་ལ་མཆོད་བྱས་པས།། དེས་ནི་བཀྲེས་ཤིང་དབུལ་བ་སྤང།། འཇིག་རྟེན་བླ་མ་བཀུར་སྟི་བྱད།། རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ་ནས་སྟོང་གསུམ རྒྱས།། དེ་ཡི་ཡུལ་གནས་སེམས་ཅན་གང།། ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང་ཡིད་འོང་ལྡན།། དེ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་འཁོད།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡང་ཡང་བསྐུལ།། མཆོད་རྟེན་སེལ་སྙན་རོལ་མོ་དང།། དབྱངས་དང བསྟོད་པས་མཉེས་བྱེད་པ།། ཀུན་ཏུ་སྒྲ་སྙན་དཔོན་དུ་འགྱུར།། བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་མཆོད་འོས་པ།། དེས་ནི་ཀུན་
Chinese
在寂静的地方，思维发起菩提心的意义，即使只走了七步，也不会堕入恶趣，获得善趣。身体的善行在身体上获得，心的功德不可思议。对于珍贵的佛塔，供养鲜花花环，建造令人满意的宫殿，颜色美丽，赏心悦目，在美丽的宫殿里，众天女围绕，获得三十三天之主。享受各种天界的快乐，从天界去世后，变得拥有无尽的享受。在那里进行敬奉和供养，在解脱的道路上，使具保护者欢喜。在清净平坦的地方，用香和香水涂抹供养的人，无病健康，拥有福德，众人喜悦，心满意足。获得国王之位，被授予王位，拥有金色的光芒和芬芳的香气。铺撒金色的沙子，以及琉璃的池塘，珍宝制成的衣服和装饰品，以及非天的圆满，成为无漏的殊胜戒律。供养酥油灯和明亮的灯火，消除昏暗和污垢，以无罪的善行，与诸天、龙和人非人等，在清净的世界中，无论谁有智慧，都行善并欢喜地供养，成为天和人中最殊胜的种姓，无论谁出生，都拥有福德和威严。获得不被夺走的侍从和国王之位，将成为圆满正等觉的供养者。供养清净悦意的水，通过沐浴和擦拭污垢，身体不会变坏，处于清净之地，成为所有众生都应供养的对象。从这里直到有顶天，他的光辉也不会耗尽。毒药、火焰和武器，以及敌人的恐惧都无法摧毁他，不会很久就能变得有意义。供养美味的食物和洁净的饮料，以及各种各样的饮品，通过供养给诸位胜者，从而舍弃饥饿和贫穷。尊敬世间的上师，获得王位后，三千世界得以扩展，那里的国土和众生，都拥有享受和令人满意的财富，他们都安住在佛法中，一次又一次地转动法轮。用悦耳的乐器、音乐、歌声和赞颂来取悦佛塔，到处都成为悦耳的音乐之主，成为福德、智慧和应供之处，他将成为一切。
English
In a quiet place, contemplating the meaning of generating the mind of enlightenment, even if one takes only seven steps, one will not fall into the lower realms and will attain the good realms. The merit of the body is obtained in the body, and the qualities of the mind are inconceivable. To the precious stupa, offering garlands of flowers, and building a pleasing palace, with beautiful colors and pleasing to the eye, in the beautiful palace, surrounded by a gathering of goddesses, one obtains the lord of the thirty-three heavens. Enjoying various pleasures of the heavens, after passing away from the heavenly realm, one becomes endowed with inexhaustible enjoyment. By honoring and making offerings there, on the path of liberation, one pleases the protector. In a clean and flat place, whoever offers fragrant incense and perfume, being healthy and possessing merit, many beings rejoice and are satisfied. Obtaining the position of king, and being bestowed the supreme kingship, possessing golden radiance and fragrant aroma. Spreading golden sand, and pools of lapis lazuli, clothes and ornaments made of jewels, and the perfection of non-gods, one becomes the supreme discipline of non-leakage. Offering butter lamps and bright lights, dispelling dimness and defilement, with sinless virtue, with the gods, nagas, and non-humans, etc., in the pure world, whoever is wise, does good and happily makes offerings, becoming the supreme lineage of gods and humans, whoever is born, possesses merit and majesty. Obtaining the unyielding retinue and the position of king, one will become an offering to the perfectly enlightened Buddha. Offering pure and pleasing water, by bathing and wiping away defilement, the body will not deteriorate, being in a pure place, becoming an object worthy of offering by all beings. From here up to the peak of existence, his glory will not be exhausted. Poison, fire, weapons, and the fear of enemies cannot destroy him, and it will not be long before he becomes meaningful. Offering delicious food and clean drinks, and various kinds of beverages, by offering to the victorious ones, one abandons hunger and poverty. Respecting the teachers of the world, after obtaining kingship, the three thousand worlds are expanded, and the land and sentient beings there, all possess enjoyment and pleasing wealth, and they all abide in the Dharma, turning the wheel of Dharma again and again. Pleasing the stupa with pleasant instruments, music, songs, and praises, everywhere one becomes the lord of pleasant music, becoming a place of merit, wisdom, and worthy of offering, he will become everything.