Tibetan
་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས།དང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ནས་འཁྲུལ་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། ཕྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ནས་མི་འཁྲུལ་པའི་དཔེ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། དཔེའི་ངོ་བོ་ གང་ལགས།ངེས་ཚིག་གང་ལགས། དབྱེ་བ་གང་ལགས། དགོས་པ་གང་ལགས། ཞེས་ཞུས་སོ།། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ངེས་པར་ཟུང་ཞིག་བག་ཆགས་ཀྱི་སྦུབས་ན་གནས་པའི་དཔེ་ནི། སེང་ཕྲུག་ དང་ཁྱུང་ཕྲུག་ལྟ་བུའོ།། སྦུབས་འཕོ་བའི་དཔེ་ནི།། བྱ་ཕྲུག་སྒོ་ང་ནས་བྱུང་བ་དང། སྦྲུལ་སྐོགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུའོ།། འདིར་རྟོགས་པས་བར་དོ་ཆོད་པའི་དཔེ་ནི། སྔར་འདྲིས་པའི་མི་ཕྱིས་ངོ་ཤེས་པ་ལྟ བུའོ།། སྦུབས་འཕོ་ཁར་ཡེ་ཤེས་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྲོགས་པའི་དཔེ་ནི། ཚང་བང་ནས་སྒྲོན་མེ་ཕྱིར་བཏོན་པས། ཚང་བང་མུན་པར་གྱུར་ཏེ། མིའི་ལག་པ་སྒྲོན་མེ་དང་མ་བྲལ་བར་འགྲོ་སར་ཕྱིན་པ་ལྟ བུའོ།། འཁྲུལ་པ་ལོག་པའི་དཔེ་ནི་གཉིད་སད་པ་ལྟ་བུའོ།། རྟོགས་པ་ཅན་འཆི་ཀར་ནད་དང་རྐྱེན་ཀྱིས་དཀྲུགས་ཀྱང་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཕྱིས་འཆར་བའི་དཔེ་ནི། ཆུ་ཟླ་ལ་རྡོས་རྒྱབ་པས འཁྲུགས་ནས་མི་གསལ་ཡང་ཆུ་དངས་འཕྲོ་ལ་གསལ་བ་ལྟ་བུའོ།། ཆོས་སྐུ་ལུས་ལས་མ་བྱུང་བར་ཡེ་ཤེས་སྔོན་རོལ་དུ་འཆར་བའི་དཔེ་ནི། ཉི་མ་ཤར་གྱི་ལ་ཁ་ན་འདུག་པ་འོད་ནུབ་རི་ལ་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ།། སྐད་ཅིག མའི་ཆོས་སྐུ་གསུམ་ནི་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་འོད་ལྔ་མ་བཟུང་བའི་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་དང།སྡུད་པར་བྱེད་པའི་དངས་མ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ་པ་དང། མི་བརྗེད་པའི་ གཟུངས།རྒྱུན་གྱི་ཐག་པ་དང་གསུམ་མོ།། སྐད་ཅིག་མ་གཅིག་ལ་གྲོལ་བའི་དཔེ་ནི།། སེང་གེ་མཆོངས་པ་ལྟ་བུ་དང།། བུམ་པ་ཆག་པས་མར་མེ་གསལ་བ་ལྟ་བུ་དང། སྐར་མདའ་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུག་པ་ལྟ་ བུའོ།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གདངས་ལ་ཤེས་པ་མྱུར་བར་འཇུག་པའི་དཔེ་ནི་གསེར་གྱི་ཐུར་མ་ལྟ་བུའོ།། ཆོས་ཉིད་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་འཆར་བའི་དཔེ་ནི། ནམ་མཁར་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ།། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དཔེ ནི།ཐོག་དང་དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་བཞིན་ནོ།། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་དཔེ་ནི། ནམ་ལངས་པས་རི་ལུང་མེད་པར་གསལ་བ་ལྟ་བུ་དང་རྒྱ་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་དང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའོ།། མ་རྟོགས་ པ་ལ་དོན་སེམས་དངོས་སུ་མེད་པར་སེམས་ཕྱིས་འཆར་བའི་དཔེ་ནི།ས་བོན་ལ་མྱུ་གུ་དངོས་སུ་མེད་ཀྱང་ཕྱིས་འབྱུང་བ་ལྟ་བུའོ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིས་དོན་བྱས་ནས་རང་དུ་གྲོལ་བའི་
Chinese
是什麼樣的例子呢？首先，從珍寶盒中迷亂的例子是什麼樣的呢？之後，從珍寶盒中不迷亂的例子是什麼樣的呢？例子的本質是什麼？定義是什麼？分類是什麼？必要是什麼？這樣問道。 導師回答說：種姓之子，務必諦聽，習氣盒中安住的例子，就像獅子幼崽和鵬鳥幼崽一樣。盒子轉移的例子是：小鳥從蛋中出來，蛇離開殼一樣。 這裡，以證悟斷除中陰的例子，就像以前認識的人後來認出來一樣。在盒子轉移之際，不離智慧而同行的例子是：從暗室中取出燈，暗室變為黑暗，人的手不離燈而走到要去的地方一樣。迷亂返回的例子就像睡醒一樣。有證悟者臨終時，雖然被疾病和意外所擾亂，也不忘失，獲得總持，智慧後來顯現的例子是：水中的月亮被石頭擊中，雖然擾亂而不清晰，但水清澈時就清晰一樣。法身不是從身體產生，而是智慧先顯現的例子是：太陽在東方的山脊上，光芒在西方的山上顯現一樣。剎那的三法身是：抓住的鐵鉤沒有抓住五光的能被抓住，以及聚集的精華融入法性的本質智慧中，以及不忘失的總持、恆常的繩索這三者。一剎那解脫的例子是：獅子跳躍一樣，瓶子破碎而燈火明亮一樣，流星在空中劃過一樣。智慧的光芒迅速進入覺知的例子就像金色的探針一樣。法性中顯現智慧景象的例子是：天空中出現彩虹一樣。不退轉的例子是：就像雷電和巨大的箭一樣。圓滿證悟成佛的例子是：天亮時山谷沒有不清晰的地方一樣，以及大海上升起星辰和水月一樣。對於未證悟者，意義和心識並非真實存在，而是心識後來顯現的例子是：種子中沒有真實的苗芽，但後來產生一樣。化身行利他事業後，在自性中解脫的
English
What kind of example is it? First, what kind of example is it when delusion arises from a precious box? Later, what kind of example is it when delusion does not arise from a precious box? What is the nature of the example? What is the definition? What is the classification? What is the necessity? Thus he asked. The Teacher replied: Son of lineage, listen carefully. The example of abiding in the box of habitual tendencies is like a lion cub and a garuda cub. The example of the transference of the box is like a bird emerging from an egg, and a snake leaving its skin. Here, the example of severing the bardo with realization is like recognizing someone you knew before. The example of accompanying wisdom without separation at the time of the transference of the box is like taking a lamp out of a dark room, the dark room becoming dark, and a person's hand going to the place to go without separating from the lamp. The example of the reversal of delusion is like waking up from sleep. The example of a realized one who, at the time of death, even though disturbed by illness and circumstances, does not forget and obtains dharani, and wisdom later arises, is like the moon in water being struck by a stone, becoming disturbed and unclear, but becoming clear when the water is clear. The example of the dharmakaya not arising from the body, but wisdom arising beforehand, is like the sun being on the eastern ridge and its light shining on the western mountain. The three dharmakayas of an instant are: the hook that grasps, not grasping the five lights that can be grasped, and the essence that gathers dissolving into the nature of dharmata, the state of wisdom, and the dharani of non-forgetting, the continuous rope, these three. The example of liberation in a single instant is like a lion leaping, like a lamp being lit when a vase is broken, and like a shooting star streaking across the sky. The example of knowledge quickly entering the resonance of wisdom is like a golden probe. The example of the appearance of the vision of wisdom in dharmata is like a rainbow appearing in the sky. The example of non-returning is like lightning and a great arrow. The example of complete perfect enlightenment is like the mountains and valleys being clear without obscurity when dawn breaks, and like the rising of stars and the moon in water in the ocean. The example of meaning and mind not truly existing for the non-realized, but mind later arising, is like a sprout not truly existing in a seed, but later arising. The
Tibetan
དཔེ་ནི། ཆུ་བྲན་རྒྱ་མཚོར་འདུ་བ་ ལྟ་བུ་དང་ཉི་མ་ནུབ་ཀར་ཟེར་འདུ་བ་བཞིན་ནོ།། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དཔེ་ནི། འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁའ་ལ་ཐིམ་པ་ལྟ་བུའོ།། ཞིང་ཁམས་གཅིག་པ་ལ་རིགས་ཐ་དད་པའི་དཔེ་ནི། མར་མེ་མང་དུ་བཏང་བས་འོད་མི ཕྱེད་པར་སྙིང་པོ་སོ་སོར་གསལ་བ་ལྟ་བུའོ།། རིག་པ་གཅིག་ལ་རྩལ་སོ་སོར་རྫོགས་པའི་དཔེ་ནི།། ས་བོན་གཅིག་ལས་སྡོང་བུ་དང་ཡལ་ག་སོ་སོར་གྱེས་ཏེ་དེ་ལ་སྙེ་མ་སོ་སོར་བྱུང་ནས་འབྲས་བུ་ནས་མང་པོ་རྫོགས པ་བཞིན་ནོ།རང་ས་ནས་རང་སར་གྲོལ་ཞིང་རང་སར་དབྱེར་མེད་གནས་པའི་དཔེ་ནི། ནམ་མཁའ་གུད་དུ་བཅད་པ་བཏང་བ་ལྟ་བུའོ།། མུ་བཞིའི་དཔེ་ནི། གཅིག་པ་དང་ཐ་དད་ལས་གྲོལ་བ་གསེར་དང་སེར་པོ་ལྟ་ བུའོ།། མ་གྲོལ་པ་སྨིག་རྒྱུ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུའོ།། གྲོལ་པའི་མ་གྲོལ་པ་ཁམས་དང་བུམ་པ་ལྟ་བུའོ།། མ་གྲོལ་པའི་གྲོལ་བ་ཉི་མ་དང་འོད་ལྟ་བུའོ།། ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གསལ་བ་རྟགས་ཀྱི་དཔེ་ནི། ཆང་འཐུང་བ་ར་རོ་བ་ལྟ བུའོ།། རྟོག་པ་མེད་པར་བསྒོམ་པས་མི་གྲོལ་པའི་དཔེ་ནི། རི་མོའམ་ལྡེར་སོ་ལྟ་བུའོ།། རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ནས་དགོངས་པ་རང་གསལ་བ་ལ་གཞན་གྱིས་མི་གཟིགས་པའི་དཔེ་ནི། གནས་ཁང་ཡངས་པར་མཚན་མོ ལ་མགྲོན་པོ་སྔ་ཕྱི་འཚོགས་ནས་ཉལ་པ་ལྟ་བུའོ།། དང་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས་ལས་འཁྲུལ་པའི་དཔེ་ནི། བྱིས་པས་མེ་ལོང་དུ་བྱད་ཤར་བ་ངོ་མ་ཤེས་པར་གཞན་གྱི་བྱད་དུ་མཐོང་བ་ལྟ་བུའོ།། ཕྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་སྦུབས ནས་མི་འཁྲུལ་པའི་དཔེ་ནི།བྱིས་པས་ལུས་ཀྱི་མཐའ་རྫོགས་ནས་རང་གི་བྱད་ངོ་ཤེས་པ་ལྟ་བུའམ་ལོ་ཐོག་ནས་སུ་སྨིན་ནས་ནང་པར་ལྗང་པར་མི་འགྱུར་བ་བཞིན་ནོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེ་ཡི་ངོ་བོ་ནི། སོ་སོའི་མཚོན་ པའི་བརྡ་ཇི་བཞིན་པའོ།། དཔེ་ཡི་ངེས་ཚིག་ནི། ཕྱོགས་མཐུན་འདྲ་བའི་སྒོ་ནས་མཚོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ནའོ།། དབྱེ་བ་ནི་གཞི་མཚོན་པའི་དཔེ་དང། རྩལ་མཚོན་པའི་དཔེ་དང། གྲོལ་བ་མཚོན་པའི དཔེ་དང།གཉིས་མེད་མཚོན་པའི་དཔེའོ།། དགོས་པ་ནི་དོན་རྟོགས་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐིག་ལེ་ཀུན་གསལ་ཆེན་པོ་ལས།། སྤྱིར་དྲིལ་ནས་དོན་བཤད་པ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་སྟེ་ལེའུ་དགུ་བཅུ་ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། མྱ་ངན་འདས་ལུགས་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་ཞུས་སོ།། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་འདས པའི་ཚུལ།། ཟུར་ཙམ་གོང་དུ་ངས་བསྟན་ཀྱང། ཁྱོད་ཀྱིས་ངེས་པར་མ་ཤེས་ན།། རྒྱས་པར་ངས་བཤད་ལེགས་པར་ཟུང།
Chinese
譬如，水滴汇入大海，又如阳光在西山汇聚。涅槃的譬如，如同彩虹消融于天空。同一刹土不同种姓的譬如，如同点燃许多酥油灯，光明不混杂，各自的精髓清晰显现。一个智慧圆满各种技能的譬如，如同一个种子生出树干和枝条，其上生出穗，最终结出众多果实。从自地解脱于自地，无分别安住于自地的譬如，如同放开被隔断的天空。四句的譬如：从一和异中解脱，如同黄金和黄色。未解脱如同阳焰和水月。解脱的未解脱如同陶土和瓶子。未解脱的解脱如同太阳和光芒。智慧于自身显现的表征的譬如，如同饮酒者醉酒。无分别禅修而不解脱的譬如，如同绘画或墙壁。珍宝藏中自明的意，他人无法见到的譬如，如同宽敞的房屋里，夜晚先后聚集的客人入睡。最初从珍宝藏中迷乱的譬如，如同孩子在镜子里看到面容，不知道是自己的，而认为是别人的面容。之后从珍宝藏中不迷乱的譬如，如同孩子身体成熟后认识自己的面容，或者谷物成熟后不再变绿。种姓之子，譬如的体性是，各自所象征的符号如实。譬如的词义是，因为通过相似的方面来象征。分类是，象征基础的譬如，象征技能的譬如，象征解脱的譬如，象征无二的譬如。必要是，理解意义。如是说。从《明点普照大论》中，总摄讲述意义以及包含的内容，即第九十章。之后，秘密主请问：奇哉，奇哉，薄伽梵金刚持！涅槃的方式是怎样的？如是请问。世尊开示：佛陀涅槃的方式，我已在前面略微讲过，如果你没有确定了解，我将详细讲述，好好听着。
English
For example, like raindrops gathering into the ocean, and like the sun's rays converging on the western mountains. The example of nirvana is like a rainbow dissolving into the sky. The example of different lineages in the same realm is like lighting many butter lamps, where the light does not mix, and each essence is clearly visible. The example of one wisdom perfecting various skills is like a single seed giving rise to a trunk and branches, which then produce ears of grain, ultimately yielding many fruits. The example of liberation from one's own ground into one's own ground, abiding indivisibly in one's own ground, is like releasing a separated portion of the sky. The example of the four extremes: liberation from one and other, like gold and the color yellow. Non-liberation is like a mirage and the moon in water. Liberation within non-liberation is like clay and a vase. Non-liberation within liberation is like the sun and its rays. The example of the sign of wisdom manifesting in itself is like a drunkard who has consumed alcohol. The example of non-liberation through meditating without conceptualization is like a painting or a wall. The example of the self-illuminating intention within a jewel-like womb, which others cannot see, is like guests gathering and sleeping in a spacious house at night. The example of initially being deluded from the jewel-like womb is like a child seeing a face in a mirror, not recognizing it as their own, but seeing it as someone else's face. The example of later not being deluded from the jewel-like womb is like a child recognizing their own face after their body has matured, or like grain ripening and not turning green again. Son of lineage, the nature of the example is that the symbols it represents are as they are. The definition of example is that it symbolizes through similar aspects. The divisions are: the example that symbolizes the basis, the example that symbolizes skill, the example that symbolizes liberation, and the example that symbolizes non-duality. The purpose is to understand the meaning. Thus it is said. From the Great Treatise "All-Illuminating Bindu," the teaching of summarizing the meaning and its contents, which is the ninetieth chapter. Then, the Lord of Secrets asked: "O, O, Bhagavan Vajradhara! What is the manner of nirvana?" Thus he asked. The Teacher replied: "The manner of the Buddha's nirvana, I have already spoken about briefly before, but if you have not understood it definitively, I will explain it in detail, listen well."
Tibetan
། ཤེས་རབ་མཁའ་ལ་འདེགས་པ་ཡིས།། མ་བསྐྱོད་ཤུགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པར་བྱེད།། འབྱུང་བ མ་ལ་ཞ་བ་ཡིས།། མཚན་མ་རང་སར་གྲོལ་བར་བྱེད།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ཡིས།། རྩལ་སྟོབས་གཞི་ལ་ཐིམ་པར་སྟོན།། ཤེས་རབ་མཁའ་ལ་འཁྱིལ་བ་ཡིས།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་སྟོན། རིག་པ རང་ས་ཟིན་པ་ཡིས།། དགོངས་པ་འགྱུར་བ་མེད་པར་སྟོན།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། རང་བྱུང་ཚིག་ལྔའི་དགོངས་པ་དེ་ལྟར་ན།། སོ་སོའི མཚན་ཉིད་རྣམ་གྲངས་དང།། དེ་ཡི་དོན་ལ་དྲིལ་ལུགས་རྣམས།། ད་ལྟ་རྣམས་དང་རྗེས་འཇུག་ལ།། ཐབས་ལ་མཁས་པས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ངེས་ཟུང ཞིག།ཤེས་རབ་མཁའ་ལ་འདེགས་པ་ལ། མཚན་ཉིད་རྣམ་གྲངས་རྣམ་པ་བཞི། སྟོབས་ལྡན་མ་དང་ཤུགས་འཆང་མ།། འདེགས་བྱེད་མ་དང་བརྟན་མ་བཞི། སྟོབས་ལྡན་མ་ནི་འཆར་བ་དང།། གཉིས་སུ་མེད་པར་ སྦྱོར་བར་བྱེད།། ཤུགས་འཆང་མ་ཞེས་བྱ་བ་དེ། དང་པོ་རིགས་པའི་རྩལ་དུ་ནི།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཤར་བ་ཡང།། རྩོལ་བ་མེད་པར་ངང་གིས་ཤར།། ཐ་མ་འཁོར་རྣམས་གཙོ་བོ་ལྔ་ལ་འདུས། གཙོ་བོ་ལྔ་ཡང་རིན་ཆེན སྦུབས་སུ་གཤོགས།རྩོལ་དང་བཅས་ནས་བསྐྱོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། ངང་གིས་གྲོལ་བའི་ཕྱིར་ན་ཤུགས་འཆང་མའོ།། དེ་ཡི་དུས་ན་ཆོས་སྐུ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུ་དེ།། རྡོས་པ་ཅན་གྱི་ཆོས་མེད་དེ།། ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ དང།། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་གཉིས།། གཉིས་སུ་མེད་པར་ཟང་ཐལ་བས།། མ་བྱིང་སང་ངཻ་གནས་པས་འདེགས་བྱེད་མ།། དེ་ཙམ་གྱི་དུས་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་མི་གཡོ་བས་བརྟན་མའོ།། དེ་རྣམས་རླུང་གི་མཚན ཉིད་གཅིག་ལ་གནས་པའོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་འབྱུང་བ་མ་ལ་ཞ་བའི་མཚན་ཉིད་ལ་ལྔ་སྟེ།། འཁྲུལ་པའི་འབྱུང་བ་རྣམ་པ་ལྔ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གདངས་ལ་འདུས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་གདངས་ཀྱང།། རང་བྱུང་འབྱུང་བ ལྔ་ལ་འདུས།། དེའི་ཚེ་ན་རླུང་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཀོད་ལེགས་དེ་གདན་དུ་བཏིང་བའོ།། དེ་ཡང་རླུང་ནི་མ་བྱིང་པའོ།། དུས་དེར་གཡོ་བྱེད་མེད་པར་གནས་པས་རྒྱ་གྲམ་ལྟ་བུའོ།། དེ་ནི་རླུང་གཡོ་བྱེད་མེད པར་བཀོད་པའོ།། ཆུ་ཤེལ་གྱི་འཁོར་ལོ་བརྩེགས་ལེགས་ཏེ། འབྱེད་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་སྟེ་གཤེར་བ་མེད་པའི་ཆུའོ། དེ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་ཏེ་བརྩེགས་ལེགས་སོ།། དེ་ཡང་དབྱིངས རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་ན།རིག་པ་གནས་པས་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་དོ།།