Tibetan
ག་པའི་ དབྱིངས།། མེ་ལོང་ངོས་མིག་ཟིམ་བྱས་ཏེ་བལྟས་པས་ལ་འོད་ལྔ་གསལ་བ་ལྟར།། རྟགས་མིག་གི་འོད་འབྱུང་བའི་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་སྐུ་འོད་དུ་གསལ།། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་བརྡའ་དང་ངག་སྦྱོར་ཚེ།། ཀྱེ་གསང་བདག ངེས་པར་ཟུང་ཞིག།ཉི་མའི་སེང་གེའི་ལྟ་ལྟངས་གྱིས་སྙིང་པོ་ཟེར་འོད་བཅས་པ་བཞིན།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟུགས་སྐུར་བརྒྱན།། ཉི་མ་འོད་ཟེར་གཉིས་དང་མི་འབྲལ་བཞིན།། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ནས་འདུ་འབྲལ་ མེད་པར་གནས།ཀྱེ་གསང་བདག་ངེས་པར་ཟུང་ཞིག། རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་གོ་རིམ་ནི།། བར་དོ་མན་ཆད་བརྩི་བ་སྟེ།། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡི་ངོ་སྤྲོད་ནི།། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡི་ ངོ་སྤྲོད་ནི།། ལྔ་ལྡན་དག་གི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན།། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངོ་སྤྲོད་ནི།། རྫོགས་ལྡན་དག་གི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ངོ་སྤྲོད་ནི།། རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོའི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན།། གདམས་ངག་དང་མཐུན པར་བཤད་པར་བྱ།། དང་པོ་བར་དོའི་ངོ་སྤྲད་བྱ།། དེ་རྟོགས་སྐུ་རུ་སྣང་བས་ན།། དེ་ནས་ལྔ་ལྡན་ངོ་སྤྲོད་བྱ།། དེ་ནས་མངོན་ཤེས་ལ་སོགས་པའི།། ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ན།། རྫོགས་ལྡན་ངོ་སྤྲོད་བྱ་བ ཡིན།། ཐུགས་རྗེ་བྱུང་ནས་མྱ་ངན་འདས།། དེ་བས་རྫོགས་ལྡན་ཆེན་པོ་ཡིན།། ངོ་སྤྲོད་ངོ་སྤྲོད་གདམས་ངག་ཀྱང་བྱུང་གསུམ་དག་ངེས་པར་བསྟན།། དཔེ་ནི་གང་གི་བརྡའ་བཞི་ལ།། རྟགས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ཏེ།། ངོ སྤྲོད་བཞི་ཡི་འགྱུར་མེད་རྟགས།། དོན་ནི་སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད།། བདེན་དོན་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཡིན།། སྤྲད་པའི་ཡུལ་བཞི་གོང་བསྟན་པ།། དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག། དེ་ལ་དགོངས་པ་རྣམ པ་བཞི།། ལྷུན་གྲུབ་ངེས་པའི་གདམས་པ་བཞིས།། ངོ་སྤྲོད་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། མངོན་གྱུར་ཡུལ་གྱི་གདམས་པ་བཞིས།། ངོ་སྤྲོད་རྟོགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། དེ་ནི་དགོངས་པ་མདོར་བསྡུས་ཡིན།། དེ་ཡི མཚན་ཉིད་རྒྱས་བཤད་ན།། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས།། ཆོས་སྐུ་རང་གནས་དོན་རྟོགས་ཤིང།། རིན་ཆེན་སྦུབས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཆོད།། མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དགོངས་པ ཆོད།། རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས།། སྤྲུལ་སྐུ་རང་གནས་དོན་རྟོགས་ཤིང།། ཆོས་ཉིད་བར་དོའི་དགོངས་པ་ཆོད།། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་ངོ་སྤྲོད་ཀྱིས།། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རང་གནས་དོན་རྟོགས ཤིང།། རྫོགས་ལྡན་དགོངས་པ་ཆོད་
Chinese
何处之界？如同眯着眼睛看镜面，五彩光芒显现一般，从标志之眼中生出光芒，智慧化身于光中显现。三身无有分离，手印与言语结合之时。唉！秘密主，务必摄持！如太阳狮子的姿态，具有精华光芒一般，法身以慈悲庄严色身。如同太阳与光芒二者不分离一般，三身本初无有分离而安住。唉！秘密主，务必摄持！证悟现前的次第是，从中阴以下开始计算。化身的介绍是，法性中阴的介绍。报身的介绍是，五圆满的介绍。三身无有分离的介绍是，圆满次第的介绍。法身的介绍是，大圆满的介绍。应与口诀相符而宣说。首先进行中阴的介绍。认识到它显现为身，然后进行五圆满的介绍。然后从神通等，功德完全圆满时，就是圆满次第的介绍。生起慈悲而入灭，因此是大圆满。介绍、介绍，口诀也，三者务必指示。譬如任何的四种表征，标志是菩提心，四种介绍的不变标志。意义是三身无有分离。真实意义有十二种。所介绍的四处如上所示，那本身有十六种理解方式。对此有四种意图。以任运成就决定的四种口诀，将会获得介绍和证悟。以现前境的四种口诀，将会获得介绍和证悟。这是意图的简要归纳。如果详细解释其特征，以唯一明点的介绍，法身自性之义得以证悟，以珍宝藏而断定意图。以玛哈瑜伽的介绍，五种智慧圆满的意图得以断定。以大圆满的介绍，化身自性之义得以证悟，法性中阴的意图得以断定。以阿努瑜伽的介绍，三身无有分离而自性之义得以证悟，圆满次第的意图得以断定。
English
Where is the realm? Like looking at a mirror with squinted eyes, five-colored lights appear, from the mark-eye light arises, the wisdom emanation appears in light. The three bodies are inseparable, when the mudra and speech combine. Alas! Secret Lord, be sure to hold! Like the posture of a sun lion, possessing the essence of light, the Dharmakaya is adorned with compassion as the Rupakaya. Just as the sun and its rays are inseparable, the three bodies are primordially inseparable and abide. Alas! Secret Lord, be sure to hold! The order of realization manifesting is, counting from the Bardo downwards. The introduction of the Nirmanakaya is, the introduction of the Dharmata Bardo. The introduction of the Sambhogakaya is, the introduction of the five perfections. The introduction of the three bodies being inseparable is, the introduction of the Completion Stage. The introduction of the Dharmakaya is, the introduction of the Great Perfection. It should be explained in accordance with the instructions. First, introduce the Bardo. Recognizing it as appearing as the body, then introduce the five perfections. Then, when the greatness of clairvoyance etc. is completely perfected, it is the introduction of the Completion Stage. Compassion arises and enters into Nirvana, therefore it is the Great Perfection. Introduction, introduction, the instructions also, these three must be shown. For example, any four symbols, the sign is Bodhicitta, the unchanging sign of the four introductions. The meaning is the three bodies are inseparable. The true meaning has twelve aspects. The four places introduced as shown above, that itself has sixteen ways of understanding. There are four intentions for this. With the four instructions of spontaneous accomplishment, introduction and realization will be attained. With the four instructions of manifest objects, introduction and realization will be attained. This is a brief summary of the intention. If its characteristics are explained in detail, with the introduction of the single Bindu, the meaning of the Dharmakaya's own nature is realized, and the intention is determined by the precious essence. With the introduction of Mahayoga, the intention of the five wisdom perfections is determined. With the introduction of Atiyoga, the meaning of the Nirmanakaya's own nature is realized, and the intention of the Dharmata Bardo is determined. With the introduction of Anuyoga, the meaning of the three bodies being inseparable and of their own nature is realized, and the intention of the Completion Stage is determined.