English
Āḥ Karmadhara~ྂ, Mahākrodheśvarī Jvālanī Hū~ྂ Phaṭ! Hū~ྂ Hū~ྂ Hū~ྂ Vajracitta Oṃ Āḥ Āḥ Āḥ Vajrabhadra Samanta Āḥ! Oṃ Muni Harī~ྂ Svāhā! Oṃ Muni Hū~ྂ Svāhā! Oṃ Muni Srū~ྂ Svāhā! Oṃ Muni Grā~ྂ Svāhā! Oṃ Muni Kṣa~ྂ Svāhā! Oṃ Muni Ya Svāhā! Oṃ Ehy ehi bhagavān mahākaruṇika dṛśya hoḥ! Samaya stva~ྂ! Jaḥ Hū~ྂ Baṃ Hoḥ O~ྂ Ā~ྂ Hū~ྂ Svāhā! Ba Ba Ba Ba Ba, Pa Pa Pa Pa Pa, Ja Ja Ja Ja Ja, Pa Pa Pa Pa Pa, Sa Sa Sa Sa Sa, Pa Pa Pa Pa Pa, Ma Ma Ma Ma Ma, Pa Pa Pa Pa Pa, Ya Ya Ya Ya Ya, Pa Pa Pa Pa Pa, Oṃ Ā~ྂ Hū~ྂ Svāhā! The body, speech, and mind of the King of Wisdom, Qualities and activities are exceedingly wondrous, In that very moment, may I be united equally, May I be joined in the Great Mudrā. Oṃ Vajrasamaya Hū~ྂ! Oṃ Vajrasamaya Sva~ྂ! Oṃ Vajrasamaya Hoḥ! Jaḥ Hū~ྂ Baṃ Hoḥ! By reciting thus, with these maṇḍalas of speech, it is said that all directions of the six realms pervade everywhere. It is very famous. It is universally famous. Then, the Bhagavan, the doer Vajra, and the action female Vajra, dissolve into the non-dual maṇḍala. Then, this which is called the gathering of the wisdom and blessings of the great self of all the Tathāgatas of the ten directions and four times, is extracted from the Vajra Illusion Net of body, speech, and mind. Oṃ Mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡~ྂ，mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，महान्शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，大空性智慧金刚自性，我即是) Oṃ Mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡~ྂ，mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，महादर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，大圆镜智金刚自性，我即是) Oṃ Mahāpratyavekṣaṇājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡~ྂ，mahāpratyavekṣaṇājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，महाप्रत्यवेक्षणाज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，大平等性智金刚自性，我即是) Oṃ Mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡~ྂ，mahāsamatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，महासमताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，大平等性智金刚自性，我即是) Oṃ Mahākṛtyānuṣṭhānajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡~ྂ，mahākṛtyānuṣṭhānajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，महाकृत्यानुष्ठानज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，大成所作智金刚自性，我即是) Oṃ Sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡~ྂ，sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmako'haṃ，सर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，一切如来大身金刚自性，我即是) Oṃ Sarvatathāgatamahāvākvajrasvabhāva ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡~ྂ，sarvatathāgatamahāvākvajrasvabhāva ātmako'haṃ，सर्वतथागतमहावाग्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，一切如来大语金刚自性，我即是) Oṃ Sarvatathāgatamahācittavajrasvabhāva ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡~ྂ，sarvatathāgatamahācittavajrasvabhāva ātmako'haṃ，सर्वतथागतमहाचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，一切如来大心金刚自性，我即是) Oṃ Sarvatathāgatamahānurāgaṇavajrasvabhāva ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡~ྂ，sarvatathāgatamahānurāgaṇavajrasvabhāva ātmako'haṃ，सर्वतथागतमहानुरागणवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，一切如来大爱染金刚自性，我即是) Oṃ Sarvatathāgatamahāpūjāvajrasvabhāva ātmako'haṃ! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡~ྂ，sarvatathāgatamahāpūjāvajrasvabhāva ātmako'haṃ，सर्वतथागतमहापूजावज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，一切如来大供养金刚自性，我即是) By reciting thus, it dissolves, it becomes clear, it blazes. Emaho! Wonderful and marvelous Dharma! The speech of all the perfect Buddhas, transcending all sounds and words, various sounds
Tibetan
ས་གསལ་བར་འབྱུང།། གསུང་གཅིག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡན་ལག་ནི།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ ཀུན་དུ་ཁྱབ།། སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་སོ་སོར་གྲགས།། ཐམས་ཅད་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག། རྒྱུད་མཆོག་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་ལས།། བདེ་ལྡན་གསུང་གི་དོན་འབྱུང་བའང།། ཐམས་ཅད་པདྨའི་ངང་གྱུར ན།། གྲོལ་ཐར་ལམ་དང་འཁོར་བའི་སྒྲ།། ཇི་སྐད་བརྗོད་ཀྱང་གསུང་མཆོག་ཡིན།། ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་དང།། ལོག་འགྲོ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་སྐད།། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བསྡུས།། བསྡུས་ཉིད ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་གྲགས།། གྲགས་ཉིད་མ་ཆགས་ངང་དུ་གསུངས།། གསུང་བ་ཉིད་ན་བརྗོད་དུ་མེད།། བརྗོད་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་སྒྲ།། ཀུན་ལ་གྲགས་ཤིང་སོ་སོར་འཇལ།། དཔེར་ན་དེ་བཞིན་སྦྲིད་སངས བཞིན།། གསུང་གཅིག་སྒྲ་ཡིས་ཐམས་ཅད་གོ། འདི་ནི་གསུང་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཐེག་པ་མཐོ་དམན་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་གསུངས་ཏེ།། འདུལ་བའི་ཐབས་སུ་སོ་སོར་ཐོས།། ཇི་ལྟར་གསུང རབ་ཀུན་བརྗོད་ཀྱང།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གསུངས་པ་མེད།། ཡི་གེ་མེད་དང་རིག་པའི་གསུང།། ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོར་མ་ཕྱུང་ཡང།། ཐུགས་རྗེ་གསུང་གི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། འགྲོ་དོན་སྣ་ཚོགས་སོ་སོར གསལ།། གསལ་ཉིད་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་མཆོག། དེ་བཞིན་གསུང་གི་འགྲོ་དོན་རྣམས།། དེ་བཞིན་ངང་ལས་མ་ཡོས་ཀྱང།། དཔེར་ན་བྲག་ཅའི་སྒྲ་བཞིན་ནོ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར བསྡུས་པ་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད དོ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲཝ་བས་མངོན་རྫོགས་པའི།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་རྒྱ།། གསང་བ་དེ་ཉིད་ངེས་པ་ཡི།། སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་འདའ་དཀའོ།། མི་བསྐྱོད་ཉི་མའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ། རིན་ཆེན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ཡི་གེ། ལྔ གཉིས་ཟུང་དུ་སྤྲད་པ་ལས།། སྦྱར་བས་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ།། ཨོ~ྂ་དང་མཱུ~ྂ་གཉིས་རྩེ་སྦྱར་ཏེ། འབྲུ་བརྒྱད་བསྣོལ་ནས་རྩེ་སྤྲད་པ།། རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པའི་རྒྱ།། འབྲུ་བཞི་སྦས ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན།། ཧཱུ~ྂ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་འབར།། ཟླ་བརྟུལ་འབྲུ་སྦས་དྲིལ་གསིལ་ཞིང།། འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཆོས་ལ་བརྟན།། འབྲུ་བཞི་སྦས་ནས་ཐུགས་ཀར་བཀན།། མུ~ྂ་བསྒྲེང་རྩེ་མོར་དྲིལ་གསིལ འབར།། ཉི་མ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སུ་འཁྲིལ
Chinese
地界显现清净。 语一坛城之支分， 不可思议，周遍一切。 声与名句各别响。 一切语之手印最殊胜。 胜续幻化网中， 具乐语之义生起， 一切莲花之自性转， 解脱道与轮回声， 无论如何说皆是语殊胜。 高低一切乘， 以及所有邪道之语， 皆摄于菩提金刚之语。 摄集已，于十方各别响。 响已无执自性中说。 说者即是不可说， 不可说彼即种种声， 普闻且各别衡量。 譬如彼如睡眠醒觉般， 语一声响知一切。 此乃语殊胜之王。 高低一切乘， 亦未曾于如是性中说， 为调伏之方便各别听闻。 如何说，纵然宣说一切， 亦未曾于如是性中说。 无字与明智之语， 纵然未从舌尖出， 然以慈悲语之加持力， 众生之利益各别明。 明即语之金刚最殊胜。 如是语之众生利益等， 纵然未曾出于如是自性， 譬如岩洞之声般。 秘密心髓彼性决定中，坛城摄略及秘密咒之品第七。 其后，为令一切如来之肢分皆自然成就于坛城中而加持，特为此而说。 幻化网者圆满证悟之， 一切菩提殊胜之印， 秘密彼性决定之， 心髓手印极难越。 不动如来日之中央字。 宝生如来月之中央字。 五二双运中， 合集乃手印生起之因。 ཨོ~ྂ་（藏文，梵文天城体：ओ~̐，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）与མཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：मू~̐，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：牟穆）二者尖端相合集， 八字交错后尖端相合集， 与一切胜者共同合集之， 赐予大乐之印。 四字隐藏后置于心间， ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：हू~̐，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）竖立尖端燃金刚， 月藏字隐藏摇动铃， 以缠绕之方式安住于法， 四字隐藏后置于心间， མུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：मू~̐，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：牟穆）竖立尖端摇动铃燃， 日五字任运缠绕。
English
The ground appears clearly. The single speech is the branch of the mandala, Inconceivable, pervading everywhere. Sounds, names, and words are distinctly heard. All are the supreme mudra of speech. From the supreme tantra, the net of illusion, The meaning of blissful speech arises, When all transform into the nature of the lotus, The sound of the path of liberation and samsara, Whatever is spoken is the supreme speech. All vehicles, high and low, And all heretical paths, Are gathered into the speech of the enlightened vajra. Having gathered, it is distinctly heard in the ten directions. Having been heard, it is spoken in a non-attached state. Speaking itself is unspeakable, That unspeakable itself is various sounds, Heard by all and measured individually. For example, like waking from sleep, One sound of speech understands everything. This is the king of supreme speech. All vehicles, high and low, Are not spoken from suchness, But heard separately as a means of taming. However one speaks, even if one proclaims everything, It is not spoken from suchness. Speech without letters and wisdom, Even if not uttered from the tip of the tongue, Yet, through the blessing of compassionate speech, The benefit of beings is distinctly clear. Clarity itself is the supreme vajra of speech. Likewise, the benefit of beings through speech, Even though it does not depart from suchness, It is like the sound of a cave. The seventh chapter on the mandala summary and secret mantras from The Quintessence of Secret Definiteness. Then, in order to bless all the limbs of all the Tathagatas to be spontaneously accomplished in the mandala, this is specifically spoken. The net of illusion is the perfect enlightenment, The supreme seal of all enlightenment, The quintessence of secret definiteness, The mudra of the heart is difficult to surpass. The letter in the center of the immovable sun. The letter in the center of the precious moon. From the union of five and two, Combination is the cause of the arising of the mudra. ཨོ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari: ओ~̐, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Meaning: Om) and མཱུ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari: मू~̐, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Meaning: Muṃ) two tips joined together, Eight syllables intertwined, then tips joined together, Joining together with all the victorious ones, The mudra that bestows great bliss. Hiding four syllables, place them in the heart, ཧཱུ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari: हू~̐, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hūṃ) raise the tip, the vajra blazes, Hiding the moon syllable, ring the bell, Abiding in the Dharma in an entwined manner, Hiding four syllables, place them in the heart, མུ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari: मू~̐, Romanized Sanskrit: mūṃ, Literal Meaning: Muṃ) raise the tip, ring the bell blazes, The sun, five syllables, spontaneously entwined.