Tibetan
ཞི་མ་འགགས་པར་ཤེས་པ་ལ་བྱའོ།། སྤྲོས་བྲལ་ཐམས་ཅད་ནི་མི་འགྱུར་མ་ འགགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་ལོ།། ཡུལ་ཐམས་ཅད་བཞུགས་པ་དང་སྣང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ།། རིག་པ་ཆོས་སྐུ་དང་དོན་མཁྱེན་པ་དང་བེམ་པོ་ལས་ལོག་པ་དང་མ་རིག་པ་ལས་ལོག པའོ།། མ་རིག་པ་ཐམས་ཅད་དོན་མ་ཤེས་པའོ།། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང། བཞི་ལྡན་པ་དང་མ་འགགས་པར་བཤད་དོ།། སྐྱོན་ཐམས་ཅད་མཐའ་དང་གཟུང་འཛིན་དང། མ་རིག་པ་དང་ལོག་ལྟ དང།དོན་སོ་སོ་དང་མི་མཐུན་པ་དང། སྤང་བྱར་བཤད་དོ།། གྲུབ་མཐའ་ཐམས་ཅད་བལྟ་བ་དང་འབྲས་བུར་བཤད་དོ།། འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་དོན་མཐར་ཕྱིན་པའོ།། དོན་ནི་ཐ་དད་དོ།། དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ ངང་དངས་རང་བཞིན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བཤད་དོ།། ངང་ནི་མ་བཅོས་པ་དང་མི་གཡོ་བ་དང། མི་འདའ་བ་དང་མི་གནས་པ་དང། མི་འགྱུར་བར་བཤད་དོ།། རང་རང་ནི་མ་འགགས་པ་དང། མི་མཐུན་པ་དང་སོ སོའི་ཆོས་ཉིད་དུ་བཤད་དོ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་རིག་པ་དབྱེར་མེད་པར་བཤད་དོ།། རང་བཞིན་ནི་གཞན་ལ་རག་མ་ལུས་པའོ།། འགྱུ་བ་ཐམས་ཅད་ནི་རྩལ་ལོ།། སྦུབས་མེད་པའི་འགྱུ བ་རྟོག་མེད་ཀྱི་རྩལ་ལོ།། སྦུབས་ཅན་རྟོག་བཅས་སོ།། དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་དེ་འདྲ་ཞེས་པ་ནི་གར་བྱུང་ཡང་ཚིག་སྔ་ཕྱིའི་དཔེ་དང་སྦྱར་རོ།། དེ་ནི་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྔ་མ་འོག་ཏུ་རྒྱས་སུ་བསྟན་པའོ།། ད་ནི་ཞེས་པ ནི་སྔ་མ་བཤད་ནས།དེ་དང་དེ་ལས་བཟློག་པ་གཅིག་སྟོན་པའོ།། འདི་ནི་ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དོན་ལོགས་སུ་བཀར་བའོ།། ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་དུ་སྣང་བ་དང་སྦྱར་བའོ།། དཔལ་དང་སྟུག་པ་དང་མཛེས་པ་ནི་ མཐུ་སྟོབས་དང་བྱིན་རླབས་སོ།། འདི་ཡང་ཞེས་པ་ཐམས་ཅད་དོན་དབུས་མ་གོང་འོག་དུ་བསྟུན་པའོ།། ཅི་ཕྱིར་གང་གིས་ཕྱིར་ན་དེ་ཕྱིར་ནི། གཏན་ཚིགས་སུ་བསྟན་པའོ།། རྣམས་དང་མ་ལུས་པ་དང་ཐམས་ཅད དང་ཀུན་དང་དེ་དག་ནི།ཚིག་གི་དོན་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་བསྟན་པའི་ཚིག་གོ།། བྱང་ཞེས་པ་རིག་པ་ཆུབ་པ་ཡེ་ཤེས་སོ།། བྱང་བ་ཆོས་སྐུ་ཆུབ་པ་ལོངས་སྐུ། སེམས་དཔའ་སྤྲུལ་སྐུའོ།། གཞི་དང་རྩལ་དུ་ཡང་བཤད་ དོ།། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་བ་དང་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་དབྱིངས་སུ་བཤད། ཤེས་རབ་ཅེས་པ་ནི་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་དང། སོ་སོར་དཔྱོད་པ་དང་མ་འགགས་པར་བཤད། སྒྲོན་མ་ནི་གསལ་བྱེད་དོ།། མུན་པ་མ རིག་པའོ།། ཤར་བ་ཡུལ་ལ་ཤར་བ་དང། རྟོག་པ་དང་རྩལ་ཏེ། དོན་ཐད་ཀར་སྦྱར་རོ།། རང་བྱུང་ནི་འདུས་མ་བྱས་པ་དང་རྩལ་ལོ།། གནས་སྐབས་ཤེས་པ་ག
Chinese
知道寂止不灭的方法。一切离戏论要知道是不变不灭的。一切显现是境。一切境要知道是安住和显现。觉性是法身和了知义，以及与物质相异和与无明相异。一切无明是不知义。一切功德是顺合之方，以及具四和不灭所说。一切过患是边和能取所取，以及无明和邪见，和义各别及不顺合，是所应断除所说。一切宗派是见和果所说。一切果是义究竟。义是各别。一切意是自性清净大自在所说。自性是不造作和不摇动，以及不超越和不住和不变所说。各个是无灭和不相合及各自的法性所说。大自在是一切觉性无分别所说。自性是不依赖于他。一切动摇是力用。无有空隙的动摇是无分别的力用。有空隙是有分别。如是、如是、如是这般，无论何处出现，都与前后句子的例子相连。一切“那”是，将前面在后面广说。现在是，说完前面之后，显示与此相反的一。这个是，一切都将意义单独分开。凡是“有”都与显现为功德相连。吉祥和稠密及美丽是威力和加持。这个也是，一切都将意义的中间与上下相连。为何、因为何，所以是，显示理由。诸和无余及一切和全部及那些是，词的意义没有剩余全部显示的词。清净是指觉性证悟是智慧。清净是法身，证悟是报身。勇识是化身。也说是基和力用。法性说是不变和自之相和界。智慧是指没有偏袒和各个辨别及不灭所说。灯是明亮。黑暗是无明。显现是在境上显现，以及是分别和力用，意义直接相连。自生是不作和力用。状态知道
English
The way to know peace without cessation. All freedom from elaboration is to be known as unchanging and unceasing. All appearances are objects. All objects are to be known as abiding and appearing. Awareness is Dharmakaya and knowing the meaning, as well as being different from matter and different from ignorance. All ignorance is not knowing the meaning. All qualities are the conforming side, as well as possessing four and being said to be unceasing. All faults are extremes and grasping and being grasped, as well as ignorance and wrong views, and separate meanings and non-conformity, are said to be what should be abandoned. All tenets are said to be view and result. All results are the ultimate meaning. Meaning is distinct. All intentions are said to be naturally pure, great self-existing. Nature is said to be uncreated and unmoving, as well as not transcending and not abiding and unchanging. Each is said to be unceasing and incompatible and the nature of each. Great self is said to be all awareness without distinction. Nature is not dependent on others. All movements are power. Movement without gaps is the power of non-discrimination. Having gaps is with discrimination. Thus, thus, thus, wherever it appears, it is connected with the examples of the preceding and following sentences. All "that" is, the former is explained in detail later. Now is, after finishing the former, it shows one opposite to it. This is, everything separates the meaning individually. All "having" are connected with appearing as qualities. Auspiciousness and density and beauty are power and blessings. This also, everything connects the middle of the meaning with the top and bottom. Why, because of what, therefore, it is, showing the reason. All and without remainder and all and all and those are, the meaning of the words is the words that show all without remainder. Purification means awareness, realization is wisdom. Purification is Dharmakaya, realization is Sambhogakaya. Heroic mind is Nirmanakaya. It is also said to be base and power. Dharma nature is said to be unchanging and self-characteristic and realm. Wisdom means without partiality and each discriminating and unceasing said. Lamp is illuminating. Darkness is ignorance. Appearing is appearing on the object, as well as being discrimination and power, the meaning is directly connected. Self-born is uncreated and power. State knows
Tibetan
ཅེས་སོ།། འོད་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་དང། གསལ ལ་མ་བསྒྲིབས་པའོ།། མཚོན་བྱ་གཞིར་བཤད་དོ།། མཚོན་བྱེད་ཐབས་སུ་བཤད། མུ་གནས་པས་ནི་མཐའ་དང་བྲལ་བར་བཤད་དོ།། རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་དག་པའོ།། མཚན་མའི་ཆོས་ལས གྲོལ་བའོ།། བདག་མེད་པ་ནི་བདག་གཉིས་དང་བྲལ་བ་སེམས་ལས་གྲོལ་བའོ།། གཞི་ནི་ཆོས་ཉིད་དང་ཆོས་སྐུ་དང།། ཡེ་ཤེས་ཏེ་སྐབས་དང་སྦྱར་ཞེས་པའོ།། རྩལ་འོད་དང་འཁོར་འདས་སོ།། རོལ་པ་ནི་ཡུལ་དང རྣམ་པར་བཤད།མཛད་སྤྱོད་ནི་མཐུན་པར་སྣང་བའོ།། རྫོགས་པ་ནི་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའོ།། ཆེན་པོ་ནི་མ་བྱས་པ་དང། གོང་ན་མེད་པའོ།། ཡེ་ཤེས་ཉིད་ནི་དང་པོའི་ཤེས་པའོ།། དེ་ཉིད་ནི་གཞིའོ།། དེ་ལྟར་རྟོགས་ པས་གྲོལ་བའོ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་ཤ་ཟར་བཤད་དོ།། འགྲོ་བ་ནི་རྟོགས་པས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང།། ཐུགས་རྗེ་དང་ལས་དང་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བའོ།། འབར་བ་ནི་མ་འགགས་པར གསལ་བའོ།། མཛོད་ནི་ཞུགས་གནས་སུ་གྱུར་པའོ།། སྒོ་ནི་འབྱུང་ཞིང་འཇུག་པའོ།། ལྡེ་མིག་ནི་འབྱེད་ཅིང་གྲོལ་བའོ།། དམ་ཚིག་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ།། དཔལ་ནི་བདག་གཞན་གཉིས་ཀྱིའོ།། ཐུགས་རྗེ་ནི་ཐུན མོང་དང་བྱིན་རླབས་ལས་བྱུང་བའོ།། སྐྱེས་བུ་ནི་དོན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པས་འགྲོ་བའི་ཁ་ལོ་གྱེན་དུ་བསྒྱུར་བའོ།། མ་ནི་སྐྱེ་བའི་གཞི་འབྱུང་བའི་གནས་སོ།། མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ།། ཐབས་ནི དོན་བསྒྲུབ་པའི་རྐྱེན་ནོ།། ཡན་ལག་ནི་གང་ཡིན་པ་ལས་འཕྲོ་བའི་ཆོས་ཅན་ནོ།། མེད་པ་ནི་འགྱུར་བའི་དོན་སྤྱོད་མེད་པའོ།། གསེར་ནི་མི་འགྱུར་བའོ།། གཞུང་ནི་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པའི་ལུགས་སོ།། རང་ལུགས ནི་མ་འདྲེས་པའི་དོན་ནོ།། འཁོར་ལོ་ནི་གཅོད་པ་དང་ཅིར་ཡང་སྣང་བའོ།། སྲིད་པ་ནི་མི་ཁེགས་པ་དང་མེད་པ་ལས་ཡོད་པར་སྣང་ནུས་པའོ།། འཆང་བ་ནི་འདུ་འབྲལ་མེད་པའོ།། རྒྱུན་ནི་སྐད་ཅིག་མས་འདབ་སྦྱོར རོ།། ཐ་སྙད་ནི་ཕྱོགས་རེ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཆོས་སོ།། མིང་ནི་མཚོན་པའི་སྒྲ་ཚིག་གོ། གདངས་ནི་རང་སྣང་བ། ཆོས་ནི་མཚན་མ་ཕྲ་རགས། རྟོག་ཚོགས་གཟུང་འཛིན་ཆོས་ལས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་སོ།། གཟུང འཛིན་དང་བྲལ་བའི་རིག་པ་འབྱུང་བ་ལ་འདས་པའི་གདངས་ནི།རིག་པ་རང་སྣང་རང་གསལ་ཟང་ཐལ། སྐུ་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུ་མཁྱེན་པར་ཤར་བ། ཚིག་ལས་འདས་པའི་རང་སྣང། བརྗོད་བྲལ་ གཞན་སྣང་མེད་པའོ།། ལམ་ནི་གནས་པ་དང་འཇུག་པའོ།། སེམས་ཅན་ནི་མ་ཤེས་པའི་རྟོག་བཅས་སོ།། འཁོར་བ་ནི
Chinese
如是。光明无自性，明亮且无遮蔽。所诠释的是基。能诠释的是方法。恒常存在即是说远离边。完全清净是从一切方面清净。从相的法中解脱。无我即是远离二我，从心中解脱。基是法性与法身，以及智慧，说是与场合相合。力量是光和轮涅。嬉戏是境与种种解说。事业是相似显现。圆满是无有剩余。伟大是未造作且无有在之上的。智慧本身是最初的智慧。彼性即是基。如是证悟而解脱。空行母说是金刚、智慧、业和食肉者。行走是以证悟在空中行走，以及以悲心、业和力量行走。燃烧是无有止息地明亮。库是成为入住之处。门是出生和进入。钥匙是开启和解脱。誓言是不可分离。吉祥是自他二者。悲心是从共同和加持中产生。士夫是成为殊胜义，将众生的缰绳向上转变。母是出生的基，产生的处所。女是智慧的自性。方法是成办义的因缘。支分是从任何事物中散发出的法性。无有是不变的义，无作用。黄金是不变的。宗是与他者不混杂的规矩。自宗是不混杂的意义。轮是断除和显现任何事物。有是不可阻挡，且能从无有中显现有。执持是无有聚集分离。相续是刹那刹那的连接。名言是从各个方面开展的法。名是能诠释的语词。声是自显现。法是相的粗细。超越分别积聚、能取所取法的佛。生起远离能取所取的觉性，超越的声是：觉性自显自明，坦然。超越身的智慧法身显现为智慧。超越语词的自显现。不可言说，无有他显现。道是安住和进入。有情是不了知的有分别者。轮回是
English
Thus it is. Light is without inherent existence, clear and unobscured. What is signified is explained as the ground. What signifies is explained as the method. Being continuous is explained as being free from extremes. Perfectly pure is being pure from all directions. Liberation from the dharma of characteristics. Selflessness is being free from the two selves, liberation from the mind. The ground is the nature of reality and the dharmakaya, and wisdom, it is said to be combined with the occasion. Power is light and samsara and nirvana. Play is the object and various explanations. Activity is appearing similarly. Perfection is without any remainder. Great is uncreated and without anything above it. Wisdom itself is the first wisdom. That nature is the ground. Liberation is through realizing it in that way. Dakini is explained as vajra, wisdom, action, and flesh-eater. Going is going in the sky through realization, and going through compassion, action, and power. Blazing is being clear without ceasing. Treasury is becoming a place of abiding. Door is arising and entering. Key is opening and liberating. Samaya is being inseparable. Glory is of both self and other. Compassion arises from commonality and blessing. Purusha is becoming the supreme meaning, turning the reins of beings upwards. Mother is the basis of birth, the place of arising. Female is the nature of wisdom. Method is the condition for accomplishing meaning. Limb is the dharma that emanates from whatever it is. Non-existence is the meaning of immutability, without function. Gold is immutable. System is a rule unmixed with others. One's own system is an unmixed meaning. Wheel is cutting and appearing as anything. Existence is unstoppable and able to appear from non-existence. Holding is without gathering and separation. Continuity is the connection of moments. Convention is the dharma elaborated from each aspect. Name is the word that signifies. Sound is self-appearance. Dharma is the subtle and coarse characteristics. Buddha who has transcended the accumulation of thoughts, the object of grasping and the grasper. The transcendent sound arises from the awareness that is free from grasping and being grasped: awareness is self-appearing, self-illuminating, utterly clear. The wisdom dharmakaya that transcends the body dawns as knowledge. The self-appearance that transcends words. Inexpressible, without other-appearance. Path is abiding and entering. Sentient being is the one with conceptualization who does not know. Samsara is