Tibetan
་ནི།བུམ་པ་ལྔའི་ཀློང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་བཞུགས་ལུགས་བཤད་དེ། ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གསལ་ཞིང། ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ལྔར་གསལ་བས། སྣོད་བཅུད་ དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་མ་བསྐྱེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་དང།ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔར་འགྱུར་བས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིན་པ་ལ་ཡིན་པར་རིག་སྟེ། དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་མ་ལུས་པར་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ་དག་པ་སྟེ། མཚན་མ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ།། རྒྱལ་སྲིད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་དབང་ནི། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་ཏེ། དཔེར་ན་རྒྱལ་པོ་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ནོར་བདུན ཡོད་པ་འདྲ་བར།རང་གི་ངོ་བོ་གང་ལ་ཡང་མི་གནས་ཤིང། ཡོན་ཏན་ཅིར་ཡང་སྣང་བས། སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ།། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞི་མ་འགགས་པས།ཡོན་ཏན་འཁོར་འདས་སུ་འབྱུང་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་མི་མདའ་བས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་ཏེ་བཙུན་མོ་ལྟ་བུར་རིགས་ སོ།། རིག་པ་ཆོས་སྐུ་ལ་འགྲན་པའི་ཟླ་མེད་དོ།། རིག་པ་སྐུ་ལྔར་སྣང་ཡང་དོན་གཉིས་སུ་མེད་པས། ཡུལ་གྱི་མཚན་མ་ངང་གིས་བཅོམ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་པས། དམག་དཔོན་ལྟ་བུར་རིགས་སོ།། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བྱ་རྩོལ་མི་མངའ་བར་ཡོན་ཏན་རང་ལ་རྫོགས་ཏེ། ཐུགས་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་འཆར་ལ། བརྗེད་པ་མེད་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་ཏེ། རྟ རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ།། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་རང་གི་ངོ་བོ་ལས་མི་འདའ་བས། ངང་ལས་མ་གཡོས་པར་གནས་པས་བསམ་གཏན་ཏེ། གླང་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ།། རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དེ་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད པས་ཤེས་རབ་ཏུ་གནས་ཤིང།རྩལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཤེས་རབ་མི་འགག་པར་དཔྱད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་ལྡན་ཏེ། འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ།། རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཐབས་མ་འགགས་ པས་དང།སྟོབས་མ་འགགས་པས་དང། ཐམས་ཅད་དུ་རེ་སྨོན་དུ་འགྱུར་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་དང། ཡེ་ཤེས་ལྡན་ཏེ། བློན་པོ་ལྟ་བུར་རིགས་སོ།། དེ་ལྟར་ ཚིག་དབང་བསྐུར་བས་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཏེ།གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་སྒོ་མ་འགགས་པས་ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའོ།། དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་སྤྲོས་པ་ཆོད་དེ། སྤྲོས་པ་གཅོད་པའི་ཆོས་བཞིས། རྒྱུད་ཀྱི་ སྙིང་པོ་གསུམ་གྱི་ལྟ་བ་ལ་ཟློས་པས།དོན་གྱི་དགོངས་པ་བཞི་ལ་གནས་པས་ནི། དོན་བརྒྱད་རྫས་སུ་བསྟན་པའི་མཐུན་མོང་གི་རྫས་ལ་རག་མ་ལུས་ཏེ། ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ལ་འོད་འཕྲོ་བའོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་ དེས་ནི་རིག་པའི་ཚན་ཉིད་རྟོགས་ཤིང།། རྩལ་མ་འགགས་པར་རྟོགས་པས། དབང་ཡེ་ཤེས་བཞི་རྫོགས་སུ་ཐོབ་པའོ།། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། ཐུན་མོང་གི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས་ཚིག་དབང་རིན པོ་ཆེ་སྟེ།ཕྱིར་དབང་རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་བསྐུར། ནང་དུ་བག་ཆགས་ལུས་ལ་བསྐུར། སྐུ་གསུམ་བཞི་རྫོགས་སུ་ངོ་བསྟན་ནོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་དབང་ནི་ཡེ་ཤེས་སྤྱི་བླུག་དང།། རྒྱལ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་དང། རིག་པ་རྩལ་གྱི་ དབང་གསུམ་སྟེ།ཕྱིར་རྫས་ཀྱི་བུམ་པ་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་བསྐུར། ནང་དུ་ལོངས་སྐུ་རང་ལ་གྲུབ་ལུགས་དང་ལྔ་ལྡན་གྱི་དགོངས་པ་རྫོགས་པར་བཤད་དོ།། ཕྱིར་ཕྱག་མཚན་དྲུག་ལ་བརྟེན་ཏེ་དབང་བསྐུར། ནང་ དུ་ད་ལྟ་ཚོགས་དྲུག་སྤྲུལ་པ་ཤར་ལུགས་དང།རྫོགས་ལྡན་གྱི་སྐབས་སུ་སྤྲུལ་སྐུ་བྱོན་ལུགས་སུ་བཤད་དོ།། ཕྱིར་དབང་རྫས་བཞི་ལ་བརྟེན་ལ་དབང་བསྐུར། ནང་དུ་ཆོས་སྐུའི་གནས་ལུགས་དང། རིན་པོ་ཆེའི་ སྦུབས་བཤད་དོ།། རིན་པོ་ཆེའི་གདམས་ངག་དང་འབྲེལ་བར་བཤད་དོ།། དེའི་རིམ་པ་ནི་ངས་བསྟན་པའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་རུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་ཀྱི ལྡང་ཚད་སྡོམ་དང།དབང་བསྡུས་ནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གྱ་དྲུག་པའོ།།།། ད་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། དབང་གི་དོན་བཤད་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་ སོ།། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལེགས་པར་ཟུང་ཞིག། དབང་གི་ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་དང།། དབྱེ་བ་མཐུན་པའི་དཔེ་བཤད་པ།། དབང་གི་ངོ་བོ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་གཞན་དབང་དུ་མ་གྱུར་པའོ།། དབང གི་ངེས་ཚིག་ནི།འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་མཛད་ཅིང་དབང་བསྒྱུར་བས་ནའོ།། དབྱེ་ན་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གོང་བཞིན་ནོ།། དཔེ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལ་གླང་པོ་ཆེས་དབང་བསྐུར་བས་རྒྱལ་པོར་རང་ དབང་ཐོབ་སྟེ།རྒྱལ་ས་ཟིན་པ་ལྟ་བུའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་དོན་བཤད་པ་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་རྒྱ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་ བདག་པོས་ཞུས་པ།ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། དམ་ཚིག་གསང་བ་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།།
Chinese
是说，在五个宝瓶之中，安住着五方如来。智慧的自性显现为五种智慧，慈悲的自性显现为五种手印。因此，所有显现为器情、事物和相状的一切，都转变为未生起手印的五方如来，以及手印显现的五方如来。认识到如来即是如来，事物和相状无余地清净为身和智慧，相状被压倒。七政宝的灌顶是七圣财。例如，如同国王拥有七政宝一样，自己的本性不住于任何事物，功德显现为一切。这是布施波罗蜜多，如同如意宝珠一般。自明智慧的自性清净，一切生起的根本不灭，功德生起于轮回和涅槃，烦恼不增多。具有持戒波罗蜜多，如同王妃一般。觉性与法身无与伦比。觉性显现为五身，但实义并非二元。境的相状自然摧毁，没有烦恼，因此具有安忍波罗蜜多，如同将军一般。自明智慧不需造作，功德自然圆满，慈悲自然流露，获得不忘失的陀罗尼，具有精进，如同骏马宝一般。自明智慧不离自己的本性，安住于不动的状态，这是禅定，如同大象一般。觉性法身无有偏颇，安住于智慧之中，分别思索各种才能的智慧不灭，通过观察而具有般若波罗蜜多，如同轮宝一般。自明智慧，方法不灭，力量不灭，在一切时处都成为希望和愿望，这是智慧的功德。如是宣说的功德和智慧具备，如同大臣一般。如此通过词句灌顶，证悟在相续中生起，在成就的究竟上，功德之门不灭，因此功德远离过失。如此证悟的戏论断绝，是断绝戏论的
English
It is said that the five Tathagatas reside within the five vases. The nature of wisdom manifests as the five wisdoms, and the nature of compassion manifests as the five mudras. Therefore, all that appears as vessel and essence, things and characteristics, transforms into the five Tathagatas without generated mudras, and the five Tathagatas with manifest mudras. Recognizing the Tathagata as the Tathagata, things and characteristics are completely purified into body and wisdom, and characteristics are suppressed. The empowerment of the seven precious royal possessions is the seven noble riches. For example, just as a king possesses the seven precious royal possessions, one's own nature does not abide in anything, and virtues appear in everything. This is the perfection of generosity, like a wish-fulfilling jewel. The self-aware wisdom is naturally pure, and the basis for the arising of all things is unceasing. Virtues arise in samsara and nirvana, and afflictions do not increase. Possessing the perfection of discipline, it is like a queen. Awareness is unmatched in comparison to the Dharmakaya. Awareness appears as the five bodies, but in reality, it is non-dual. The characteristics of objects are naturally destroyed, and there are no afflictions, thus possessing the perfection of patience, like a general. Self-aware wisdom does not require effort, virtues are naturally complete, compassion naturally arises, and diligence is possessed by obtaining the dharani of non-forgetfulness, like a precious horse. Self-aware wisdom does not stray from its own nature, abiding in an unwavering state, which is meditation, like an elephant. The awareness Dharmakaya is impartial, abiding in wisdom, and the wisdom that separately contemplates various talents is unceasing. Possessing the perfection of wisdom through examination, it is like a wheel. Self-aware wisdom, with unceasing methods and unceasing power, becomes hope and aspiration in all times and places, which is the merit of wisdom. Possessing the virtues and wisdom that are thus proclaimed, it is like a minister. Thus, through the empowerment of words, realization arises in the continuum, and at the ultimate of accomplishment, the gate of virtues is unceasing, therefore virtues are free from faults. Thus, the elaboration of realization is severed, it is the cutting of elaboration.
Chinese
复诵四次。由于对续部三要义的见解进行复诵，安住于四种意义的理解，八种意义完全依赖于作为实物的共同物，以慈悲之光照耀众生。种姓之子，由此证悟了明智的自性，证悟了力量的不间断，从而圆满获得了四种灌顶智慧。金刚持，依靠共同的实物而获得灌顶，是殊胜的语灌顶，向外依靠灌顶物进行灌顶，向内将习气灌注于身，圆满显现三身四身。种姓之子，灌顶是智慧的总集，以及王位的印玺，明智力量的三种灌顶，向外依靠五种实物宝瓶进行灌顶，向内宣说了圆满的报身自成之理和五种圆满的意境。向外依靠六种手印进行灌顶，向内宣说了现在六识化现之理，以及圆满劫时化身显现之理。向外依靠四种灌顶物进行灌顶，向内宣说了法身的安住方式，以及珍宝之藏。宣说了与珍宝诀窍相关联。其次第应知为我所说的智慧上师。如是说。出自《离戏义明大续》，续部的兴盛程度总结，以及灌顶简述之章节，第八十六品。此后，秘密主再次请问：奇哉！奇哉！世尊金刚持，请您讲述灌顶的意义。如是请问。导师开示道：金刚持，善谛听！讲述灌顶的体性、定义，以及比喻的分类。灌顶的体性是自生智慧，未被他者所控制。灌顶的定义是：对轮回涅槃的一切法都拥有自在和掌控。分类如前所述，分为共同和特殊。比喻如同国王被大象灌顶，从而获得国王的自主权，如同占据王位一般。如是说。出自《离戏义明大续》，讲述灌顶意义的明示章节，第八十七品。此后，秘密主再次请问：奇哉！奇哉！世尊金刚持，请您讲述秘密誓言。如是请问。
English
Repeated four times. By repeating the view of the three essential points of the tantra, and abiding in the understanding of the four meanings, the eight meanings are completely dependent on the common objects shown as substances, radiating light of compassion upon sentient beings. Son of the lineage, thereby realizing the nature of intelligence, realizing the uninterruptedness of power, thereby fully obtaining the four empowerments of wisdom. O Vajra Holder, obtaining empowerment by relying on common substances is the precious word empowerment, outwardly relying on the empowerment substance to empower, inwardly imbuing the body with imprints, fully revealing the three bodies and four bodies. Son of the lineage, empowerment is the general pouring of wisdom, and the royal seal, the three empowerments of intelligence and power, outwardly relying on the five material vases to empower, inwardly explaining the perfection of the enjoyment body's self-accomplishment and the five perfections of intention. Outwardly relying on the six mudras to empower, inwardly explaining how the six consciousnesses manifest now, and how the emanation body appears in the age of perfection. Outwardly relying on the four empowerment substances to empower, inwardly explaining the abiding nature of the Dharma body, and the treasury of jewels. Explaining in connection with the precious instructions. Its order should be known as the wisdom guru I have shown. Thus it was said. From the Great Tantra of Clear Meaning Beyond Elaboration, the chapter on summarizing the extent of the tantra and briefly explaining the empowerment, the eighty-sixth chapter. Now, again, the Lord of Secrets asked: Kye Kye, Blessed Vajra Holder, please speak about the meaning of empowerment. Thus he asked. The Teacher replied: Vajra Holder, listen well! Explaining the nature, definition, and classification of empowerment with corresponding examples. The nature of empowerment is self-born wisdom, not controlled by others. The definition of empowerment is: possessing mastery and control over all phenomena of samsara and nirvana. The classification is as before, divided into common and special. The example is like a king being empowered by an elephant, thereby gaining the king's autonomy, like occupying the throne. Thus it was said. From the Great Tantra of Clear Meaning Beyond Elaboration, the chapter on clearly explaining the meaning of empowerment, the eighty-seventh chapter. Then again, the Lord of Secrets asked: Kye Kye, Blessed Vajra Holder, please speak about the secret samaya. Thus he asked.