Tibetan
ལ་ཆོས་སྐུ་རྒྱས་པར་བཤད།། རིག་པའི་མཚན་ཉིད་ལྔར་བཅད་ཅིང།། དེ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མཚན་ཉིད་དང།། དེ་ཡི་གདངས་སུ་བརྗོད་པས་ན།། ཆོས ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་བརྒྱན་པར་བཤད།། ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་སྐུ་རུ་རྫོགས་ལུགས་དང།། རིགས་དང་ཁ་དོག་དབྱིབས་བརྗོད་པ།། ཡེ་ཤེས་དག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྒྱན་པར་བཤད།། རྩལ་དང་རོལ་པ་རྒྱན་དང་མཛད་སྤྱོད དང།། རིམ་པར་བཀོད་དང་དུ་མར་སྣང།། པདྨ་ཅན་དང་མཛེས་དང་སྡུག། མ་འགགས་ཤར་དང་ཐུགས་དང་སྟོབས།། སྣང་སྲིད་རྒྱན་དུ་བཀོད་པ་དང།། ལུང་རྣམས་རྒྱན་དུ་བཀོད་པ་དང།། མན ངག་རྒྱན་དུ་བཀོད་པ་དང།། འགྲོ་དྲུག་རྒྱན་དུ་བཀོད་པ་དང།། དེ་རྣམས་བརྗོད་པའི་ཚིག་ཏུ་མང་ཡང་བསྡུས་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱན་དང་རོལ་པའི་ཚིག མདོར་བསྡུས་ནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། དེ་མཚོན་དཔེ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། ཐབས་ལ་མཁས་པས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། སྟོན་པས བཀའ་སྩལ་པ།ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ན་ཉི་ཟླ་གསལ་བར་གནས་པ་དང་གཅིག། རིན་ཆེན་གསེར་ལ་གཡུའི་ཕྲ་བཅུག་པ་དང་གཉིས།། ཆོས་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་བརྒྱན་པའི་དཔེ་རུ་བསྟན། རྨ་བྱའི་སྒོ་ང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་ དང།། མན་ཤེས་སྐུ་ལྔ་འོད་ལྔ་མི་འགག་པས།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཡེ་ཤེས་བརྒྱན་པའི་དཔེ།། མན་ཤེལ་རྐྱེན་འཕྲད་སྣང་བ་ཕྱིར་འབྱུང་དང།། སྒོ་ངའི་བྱིས་ཕྲུག་སྨིན་ཏེ་ཕྱིར་འབྱུང་བྱ་བ་བྱེད།། ཉི་མའི་སྙིང་པོ་འོད་དང ཟེར་འབྱུང་བ།། ཡེ་ཤེས་དག་ལ་ཐུགས་རྗེས་བརྒྱན་པའི་དཔེ།། རྒྱ་མཚོར་ཆུ་བྲན་འཕྲོ་ཞིང་འདུ་བ་དང།། སྒྱུ་མའི་སྦྱོར་པས་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་སྣང།། ཡོན་ཏན་མ་འགགས་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་འབྱུང།། དེ་ཡིས དཔེ་རྣམས་མང་ཡང་བསྡུས་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྤྲོས་བྲལ་དོན་གསལ་གྱི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱན་དང་རོལ་པ་མཚོན་པའི་དཔེ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། ཡུལ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་པདྨ་བདེ གསལ་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་བྱ་བ་ན།རྒྱལ་པོ་ནོར་བུ་འོད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པས། ཁོང་ལ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཟ་མ་ཏོག་ཆེན་པོ་གཅིག་རིན་པོ་ཆེ་ཕྲ་མོ་མང་པོས་བཀང་ནས་ཡོད་པ་ལ་ཁོང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞབས་འཆག་ ཅིང་ཡུལ་གཟིགས་སུ་བྱོན་པ་ལས།རྒན་མོ་ལིང་ཏོག་ཅན་བྱ་བ་དང་འཕྲད་ནས། རྒན་མོས་སླའོ་ལ་བྲིད། རྐུན་མོ་མི་ལྔས་བར་དུ་ཟ་མ་ཏོག་བརྐུས། སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་ཏུ་མུན་པའི་མི་དྲུག་ལ་བཙོངས
Chinese
宣说色身广大圆满，将智慧的体性分为五种，那五种是五种智慧的体性，因为宣说那是它的音声，所以说色身以智慧庄严。五种智慧光芒圆满为身的方式，以及宣说种姓、颜色、形状，说智慧以大悲庄严。功用和嬉戏、庄严和事业，次第安立和显现众多，莲花者和美和丑，无碍显现和心和力量，将显有庄严安立，以及将圣教庄严安立，以及将口诀庄严安立，以及将六道庄严安立，那些虽然是宣说的词句很多，但都是总摄的。如是说。出自《离戏义明大续》中，庄严和嬉戏之词，简略宣说的章节，第十五品。之后又是秘密主所请问：那些譬喻如何呢？请善巧方便者宣说。如是请问。 导师开示说：如同虚空中央日月清明安住一样，以及珍宝黄金上镶嵌绿松石一样，显示法性是法身的庄严之譬喻。孔雀蛋具有五种颜色，以及明智五身五光不间断，是法身以智慧庄严之譬喻。如同明镜遇到因缘显现外境一样，以及蛋中的雏鸟成熟后出来做事一样，太阳的精华产生光和光芒，是智慧以大悲庄严之譬喻。如同海中水滴飞溅又汇聚一样，以及幻术的结合显现各种影像一样，功德不间断，嬉戏随意产生，因此，譬喻虽然很多，但都是总摄的。如是说。出自《离戏义明大续》中，庄严和嬉戏所象征的譬喻宣说之章节，第十六品。 在名为广大莲花乐明的城市中，住着一位名叫宝光国王的人。他有一个装满许多小珍宝的大珍宝盒，他外出散步，视察他的王国。他遇到一个名叫老瞎眼的女人。老妇人向他乞讨。五个小偷在中间偷走了盒子。他在六个有胎记的城市里卖给了六个黑暗的人。
English
It is said that the Dharmakaya is vast and complete. The nature of wisdom is divided into five types. Those five are the nature of the five wisdoms. Because it is said that it is its sound, it is said that the Dharmakaya is adorned with wisdom. The way the five wisdom lights are complete as the body, and the description of the lineage, color, and shape, it is said that wisdom is adorned with great compassion. Functions and play, adornment and actions, successively established and appearing numerous, lotus holders and beauty and ugliness, unobstructed manifestation and heart and power, the manifestation of existence is established as adornment, and the teachings are established as adornment, and the oral instructions are established as adornment, and the six realms are established as adornment, although those are many words of expression, they are all summarized. Thus it is said. From the Great Tantra of Freedom from Elaborations and Clarity of Meaning, the words of adornment and play, the chapter of brief explanation, the fifteenth chapter. Then again, the Lord of Secrets asked: What are those metaphors like? Please, skillful means, explain. Thus he asked. The Teacher said: Just as the sun and moon clearly abide in the center of the sky, and just as turquoise is inlaid on precious gold, it shows that the nature of reality is a metaphor for the adornment of the Dharmakaya. The peacock egg has five colors, and the five bodies of intelligence and the five lights are uninterrupted, which is a metaphor for the Dharmakaya being adorned with wisdom. Just as a mirror encounters conditions and manifests external objects, and just as a chick in an egg matures and comes out to do things, the essence of the sun produces light and rays, which is a metaphor for wisdom being adorned with great compassion. Just as water droplets in the sea splash and gather, and just as the combination of illusion manifests various images, virtues are uninterrupted, and play arises at will, therefore, although there are many metaphors, they are all summarized. Thus it is said. From the Great Tantra of Freedom from Elaborations and Clarity of Meaning, the chapter on the metaphors symbolized by adornment and play, the sixteenth chapter. In the city called Vast Lotus Blissful Clarity, there lived a king named Jewel Light. He had a large jewel box filled with many small jewels, and he went out for a walk, inspecting his kingdom. He met an old blind woman. The old woman begged him. Five thieves stole the box in the middle. He sold it to six dark people in six cities with birthmarks.
Tibetan
། མུན་པའི་མི་དྲུག་གིས་ནོར་བུ་ལ་མཆོད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཆག། ནོར་བུ་ལ་ཡང་དགོས་འདོད་མ་བྱུང། ཁོང་ཡང་ཡིད་ཅུང་ཐེ་ཙོམ་ཟོས་སོ།། ཕྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ལྡམ་པོ་གཅིག་བྱུང།། རྒན་མོས་སླའོ་ལ་བྲིད། རྐུན་མ་མི ལྔས་བརྐུས།སྨེ་ཤ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་ཏུ་མུན་པའི་མི་དྲུག་ལ་བཙོངས་སོ་བྱས་པས། རྒྱལ་པོ་ཐུགས་ནུར་ཏེ། རྒན་མོ་བསད། གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་བཅོམས་མུན་པའི་མི་དྲུག་ལ་ཆབ་བསལ། རྐུན་མོ་ལྔ་བྲན་དུ་བཀོལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཕྲད་ནས་ཡུལ་བཟུང་བའི་མན་ངག། བཛྲ་ཨ་ཧྂ་རཏྣ། ཛྙཱ་ན་པཉྩ་པྲ་པ་ར་ཨ་ཧྂ་བྷཱུ་ཏི། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེའི ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ།ཀྱེ་ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང།། གོང་གསུངས་རྩལ་དང་རོལ་པ་དེ།། མ་རྟོགས་གཟུངས་འཛིན་འཁྲུལ་པར་སྣང།། འཁོར་བ་རང་རྒྱུད་རོལ་པར་བྱུང།། དེ་ཡི་ འཁྲུལ་ལུགས་གསུང་དུ་གསོལ།། ཞེས་ཞུས་སོ།། སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག། གཞི་འགྱུར་བ་མེད་པར་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཡིན་པས། སྔར་ཡང་འཁྲུལ་མ་མྱོང། ད་ལྟ་ཡང་མ་འཁྲུལ། ཕྱིས་ཀྱང་འཁྲུལ་མི་སྲིད་དོ།། དཔེར་ན་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་དེ་ལ། མུན་པའི་གཞི་མེད་པ་ལྟ་བུའམ། མན་ཤེལ་ལ་རྐྱེན་དང་གང་འཕྲད་དེ་ལ་སྣང་ཡང། དག་པའི་སྟོབས ཀྱིས་སྣང་མོད་ཀྱི།ཁོ་ལ་འབྱར་དང་གོས་པ་མེད།། དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ནི།། མགོན་པོ་གཞི་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། བག་ཆགས་འཁྲུལ་པ་ཀ་ནས་དག། མ་འཁྲུལ་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་ ལ།། འཁྲུལ་པའི་ཐ་སྙད་ག་ལ་ཡོད།། འོན་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཏེ།། ཉི་མ་གཅིག་ལས་མེད་བཞིན་དུ།། ཡུལ་ཁམས་རེ་ན་ཉི་མ་རེ།། མཐོང་བའི་རྟོབས་ཀྱིས་སྣང་བ་ལྟར།། རང་རིག་གཅིག་ལས་མེད་བཞིན དུ།། འཁོར་འདས་གཉིས་ལ་དུ་མར་སྣང།། སྨན་དུག་ག་བུར་དབྱེར་མེད་ཀྱང།། སྨན་དང་དུག་ཏུ་སྣང་བ་བཞིན།། གཉིས་མེད་གཞི་སྣང་ཆེན་པོ་དེ།། གཉིས་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། ཡོན་ཏན་སྟོབས་ཀྱིས སྣང་བའོ།། དུ་མར་སྣང་བའི་ཡོན་ཏན་ལ།། འཁྲུལ་པར་འགྱུར་བས་ཡོན་ཏན་སྐྱོན་དུ་འཆར།། གོང་ལྟར་རྟོགས་པས་སྐྱོན་ཉིད་ཡོན་ཏན་གྲོལ།། འོན་ཀྱང་འཁྲུལ་ལུགས་རྒྱས་པར་ངས་བསྟན་གྱིས།། འཁྲུལ་པའི་གཞི དང་རྒྱུ་དང་དུས།། འཁྲུལ་པའི་རྐྱེན་དང་འཁྲུལ་པ་དངོས།། འབྲིང་པོ་རྣམས་ལ་ངས་བསྟན་ཉོན།། དང་པོ་འཁྲུལ་པའི་གཞི་བསྟན
Chinese
六个黑暗之人对宝物停止了供养和尊敬。宝物也没有任何需求和欲望。他们也稍微有些犹豫。后来国王有了一个男仆。老妇人把他卖给了斯拉沃。五个盗贼偷走了他。他们说在六个有胎记的城市里卖给了六个黑暗之人。国王非常生气，杀了老妇人，摧毁了六座城市，驱逐了六个黑暗之人，把五个盗贼变成了奴隶。与珍宝相遇并占领领土的口诀：瓦吉拉 阿 吽 冉那（藏文：བཛྲ་ཨ་ཧྂ་རཏྣ།，梵文天城体：वज्र अहूँ रत्न，梵文罗马拟音：vajra a hum ratna，汉语字面意思：金刚 阿 吽 宝），吉雅那 班杂 扎巴 冉 阿 吽 布迪（藏文：ཛྙཱ་ན་པཉྩ་པྲ་པ་ར་ཨ་ཧྂ་བྷཱུ་ཏི།，梵文天城体：ज्ञान पञ्च प्रपरा अहूँ भूति，梵文罗马拟音：jñana pañca prapara a hum bhūti，汉语字面意思：智慧 五 遍满 阿 吽 成就）。然后，世尊又进入了显现各种形象的禅定。当时，秘密主问道：哎呀，哎呀，世尊金刚持！您刚才所说的力量和游戏，如果不能理解，执持咒语就会显得混乱，轮回会成为自性的游戏。请您讲述那混乱的方式。世尊说道：种姓之子，好好听着！本来就没有改变，本来就是佛的，世尊大金刚持，以前也没有混乱过，现在也没有混乱，以后也不可能混乱。例如，在太阳的精华中，没有黑暗的基础一样。或者，水晶球遇到任何条件都会显现，虽然凭借清净的力量显现，但它不会被粘着或沾染。同样，不落入任何一方的智慧，是怙主本来圆满成佛。习气和错觉从一开始就清净。对于没有错觉的佛陀，哪里会有错觉的说法呢？然而，人们并不这样理解，就像明明只有一个太阳，但在每个地方都看到一个太阳一样。就像凭借看到的力量显现一样，明明只有一个自性觉知，但在轮回和涅槃中却显现为多种。就像药物、毒药和樟脑没有区别，却显现为药物和毒药一样。无二的伟大基础显现，虽然没有从无二的自性中移动，但凭借功德的力量而显现。在显现为多种的功德中，因为会变成错觉，所以功德会显现为过失。像上面那样理解，过失本身就会从功德中解脱。然而，我会详细地解释错觉的方式。错觉的基础、原因和时间，错觉的条件和错觉本身，我会为中等根器的人讲述，请听好。首先，讲述错觉的基础。
English
The six dark people stopped offering and respecting the jewel. The jewel also had no needs or desires. They also hesitated a little. Later, the king had a male servant. The old woman sold him to Slawo. Five thieves stole him. They said they sold him to the six dark people in the six cities with birthmarks. The king was very angry and killed the old woman, destroyed the six cities, expelled the six dark people, and turned the five thieves into slaves. The mantra for encountering the precious jewel and seizing the territory: Vajra Ah Hum Ratna (藏文：བཛྲ་ཨ་ཧྂ་རཏྣ།，梵文天城体：वज्र अहूँ रत्न，梵文罗马拟音：vajra a hum ratna，汉语字面意思：Diamond Ah Hum Jewel), Jñana Pañca Prapara Ah Hum Bhūti (藏文：ཛྙཱ་ན་པཉྩ་པྲ་པ་ར་ཨ་ཧྂ་བྷཱུ་ཏི།，梵文天城体：ज्ञान पञ्च प्रपरा अहूँ भूति，梵文罗马拟音：jñana pañca prapara a hum bhūti，汉语字面意思：Wisdom Five Pervading Ah Hum Accomplishment). Then, the Bhagavan again entered the samadhi of manifesting various forms. At that time, the Lord of Secrets asked: Alas, alas, Bhagavan Vajradhara! The power and play you just spoke of, if not understood, holding the mantra will appear confusing, and samsara will become a play of self-nature. Please tell us the way of that confusion. The Teacher said: Son of lineage, listen well! The basis is unchanging, originally enlightened, the Bhagavan Great Vajradhara, has never been confused before, is not confused now, and will never be confused in the future. For example, in the essence of the sun, there is no basis for darkness. Or, a crystal ball manifests whatever conditions it encounters, but although it manifests by the power of purity, it is not attached or stained. Similarly, the wisdom that does not fall into any side is the protector, originally completely enlightened. Habits and illusions are pure from the beginning. For the Buddha who is without illusion, where is there a term for illusion? However, people do not understand it that way, just as there is only one sun, but one sun is seen in each place. Just as it appears by the power of seeing, although there is only one self-awareness, it appears as many in samsara and nirvana. Just as medicine, poison, and camphor have no difference, but appear as medicine and poison. The great basis of non-duality appears, although it does not move from the nature of non-duality, but appears by the power of qualities. In the qualities that appear as many, because it turns into illusion, the qualities appear as faults. Understanding as above, the fault itself is liberated from the qualities. However, I will explain the way of illusion in detail. The basis, cause, and time of illusion, the conditions of illusion, and the illusion itself, I will tell to those of medium capacity, listen well. First, the basis of illusion is explained.